O‘zbekiston respublikasi oliy va o‘rta maxsus ta’lim vazirligi qarshidavlatuniversitetining pedagogika instituti

E’tiqod
– Dunyoqarash. Biror dinga e’tiqod qilish – uni haq deb bilib, uni 
ta’limotini tan olish. 
158.
Tasavvuf
– islomdagi diniy-falsafiy oqim. 8 asrda arab mamlakatlarida paydo 
bo‘lgan. Bu ta’limot o‘sha davrda savdogarlar va kosiblarning manfaatini ko‘zlagan. 
Tasavvufning asosiy mohiyati inson va uning Xudoga munosabatidir, ya’ni solihning Xudo 
vasliga yetishishidir. 
159.
Komillik
– insonning kamolotga erishuv jarayonidagi barkamolligi darajasini 
ifodalovchi tushuncha. Komillikning har bir davrga xos mezonlari mavjud. Nodonga 
nisbatan oqil, loqaydga nisbatan sergak, baxilga nisbatan saxiy, tanbalga nisbatan serg‘ayrat, 
qo‘rqoqqa nisbatan botirlik kabi xislatlar o‘ziga xos o‘lchov vositasini o‘taydi. 
160.
Qadriyat
– umumbashariy, umuminsoniy, milliy, mintaqaviy, shaxsiy, diniy turlarga 
bo‘linadi. 

---

225 
161.
Aksiologiya
– (yun. «axio» - qadriyat va «logos» - fan, ta’limot) – 
qadriyatshunoslik; qadriyatlar haqidagi fan. 
162.
Milliylik
– muayyan xalqqa xos bo‘lgan, uni boshqalardan farqini ko‘rsatuvchi 
xususiyatlar majmui. Milliylik millatning tarixi, qadriyatlari, an’analari, madaniyati, yashash 
tarzida yaqqol namoyon bo‘ladi. 
163.
Ma’naviyat
– (arab. – ma’nolar majmui) – kishilarning falsafiy, huquqiy, ilmiy, 
badiiy, axloqiy, diniy tasavvurlari va tushunchalari majmui. 
164.
Umuminsoniy qadriyat
– barcha xalqlar uchun ijobiy ahamiyat kasb etuvchi, 
moddiy va ma’naviy manfaat, mezonlar majmui. 
165.
Milliy qadriyat
– millat uchun muhim ahamiyatga ega bo‘lgan etnik jihat va 
xususiyatlar bilan bog‘liq qadriyat shakli. 
166.
Umumbashariy
– butun dune, barcha davlatlar va xalqlarning ishtirokisiz yechish 
mumkin bo‘lmagan muammolarga aytiladi. 
167.