O‘zbekiston respublikasi oliy va o‘rta maxsus ta’lim vazirligi mirzo ulug‘bek nomidagi o‘zbekiston milliy universiteti

muloqot
, 
altruizm
, 
ustunlik
, 
tajovuzkorlik
ka bo‘lgan ehtiyojlar. Ularning boshlang‘ich 
belgilarini hayvonlarda kuzatish mumkin, xuddi shuningdek, hozirgacha ularning 
insonga irsiyat orqali berilishi yoki ijtimoiylashtirish natijasida egallanishi aniq 
ma’lum emas. SHuningdek, inson shunga yaqin bo‘lgan o‘xshashliklar hech bir 
hayvonda kuzatilmaydigan maxsus ijtimoiy ehtiyojlarga ham ega. Bunda ma’naviy 
ehtiyojlar, axloqiy qadriyat asosiga ega ehtiyojlar, ijodiyot bilan bog‘liq ehtiyojlar, 
barkamollikka erishishga bo‘lgan ehtiyoj, estetik va boshqa qator ehtiyojlar 
nazarda tutiladi.
SHunday qilib, inson o‘zining psixologik sifatlari va xulq-atvor shakllari 
bilan hayvonlarga qisman o‘xshash va ulardan qisman farq qiluvchi ijtimoiy-tabiiy 
mavjudotdir. Uning hayotidagi tabiiy va ijtimoiy asoslar birgalikda mavjud 
bo‘lishi, ba’zida esa bir-biri bilan raqobatlashishi mumkin.
Ong inson tomonidan voqelikni aks ettirishning yuksak darajasi bo‘lib 
hisoblanadi. Inson ongining birlamchi psixologik xossasi o‘zini bilish sub’ekti 
sifatida his etish, mavjud va tasavvurdagi voqelikni xayolan tasvirlash layoqati, 
shaxsiy psixik va xulq-atvor holatlarini nazorat qilish, ularni boshqara olish, 
atrofdagi reallikni tasavvurlar shaklida ko‘rish va idrok qilish layoqati kabilarni o‘z 
ichiga oladi. O‘zini bilish sub’ekti sifatida his etish insonning olamni o‘rganish va 
bilishga, ya’ni, olam haqida u yoki bu darajada aniq bilimlarni egallashga tayyor 
va layoqatli, bu olamdan bo‘lak qilingan mavjudot sifatida anglashini bildiradi.
Ongsizlik (uyqu, gipnoz, kasallik va b.) holatlarida bunday layoqat 
yo‘qoladi.