O’zbekiston respublikasi oliy va o’rta maxsus ta’lim vazirligi buxoro davlat

Emma "er-xotin illuziya" asirida yashaydi - vaqt va joy. U yashashi kerak bo'lgan vaqt albatta bo'lishi kerak, deb hisoblaydi bundan ham yaxshiroq nima yashagan. U bunga intiladi va faqat o'z dunyosidan tashqarida bo'lgan narsalarni sevishi mumkin: u Charlzga faqat otasining fermasidan ketmoqchi bo'lganligi uchun uylanadi; unga uylanish, u tashqarida bo'lgan narsani orzu qiladi oilaviy hayot, shuning uchun nafaqat erini, balki qizini ham sevishga qodir emas.
Ma'naviy ehtiyojlari monastir ta'limi va o'qish bilan shakllanadigan viloyat shifokorining kam ma'lumotli rafiqasi uchun (Emma o'qigan mualliflar orasida Lamartin va Shatoubriand nomlari mavjud), ikkita erishib bo'lmaydigan ideal mavjud - tashqi ko'rinishdagi go'zal hayot va ulug'vor hamma narsa. sevgi. Ba'zida qayg'uga botgan shafqatsiz kinoya bilan Flober Emmaning o'z hayotini bezashga va "yaxshilashga" urinishlarini, g'ayritabiiy muhabbat izlanishlarini namoyish etadi. Qahramonning orzulari sehrli erlar va peri knyazlar epigonga parodiya sifatida qabul qilinadi romantik romanlar... Ammo bunday sevgini izlash bir xil mo''tadillik va qo'pollikka aylanishi juda muhim: Emmaning ikkala sevgilisi uning tasavvurida paydo bo'ladigan narsalarga umuman aloqasi yo'q. Biroq, ularning idealizatsiyasi uning o'zini qandaydir tarzda oqlashning yagona imkonidir, garchi u o'zining yuksak tasavvurida paydo bo'lgan ideal tasvirlardan juda uzoq bo'lgan bu odamlarga unchalik ahamiyat bermasligini aniq tushunsa-da, u tomonidan rivojlangan sevgi hissi, chunki uning sevgisi uchun yagona narsa mumkin bo'lgan yo'l mavjudlik. Emmaning ushbu fojiali qarama-qarshi xarakterida - uning burjua shaklida muqarrar ravishda kiyingan, ehtirosli anti-burjuaziyasida - Floberning dunyoga cheksiz skeptisizmga to'la qarashlari aks etadi. Shu bilan birga, zamonaviy insonning ma'naviy dunyosi va ongini tahlil qilish romanda ijtimoiy tahlil va mexanizm bilan uzviy bog'liqdir. zamonaviy jamiyat muallif tomonidan Balzak bilan bog'liq bo'lgan juda aniqlik va chuqurlik bilan o'rganilgan. Flaubert "Inson komediyasi" yaratuvchisi ruhida burjua jamiyatidagi muhabbatni moddiy muammolardan qanday ajratib bo'lmasligini ko'rsatib beradi: Emma ehtirosi uni isrofgarchilikka, isrof esa o'limga olib boradi. Hatto Emma o'limi ham butun hayoti singari romanda ikki marta "o'ynaladi": avvaliga romantik turtki, keyin esa yoqimsiz haqiqat. Rodolfedan xayrlashuv xati olgach, Emma o'z joniga qasd qilishga qaror qiladi, ammo keyinchalik rejasidan voz kechadi. Emma uchun haqiqiy o'lim jazosi pul topuvchi Lerayning xati bo'lib chiqadi. Rodolf Emmani o'limga olib boradigan yo'ldan itarib yubordi, Leray uni yo'q qildi. G'ayritabiiy muhabbat orzusi Emma tasavvurida dabdabaga chanqoqlik bilan chambarchas bog'liqdir, shuning uchun uning hayotida "yuksak" impulslar shu qadar osonlikcha veksellar va IOUlar bilan osonlikcha til biriktirib, hisob-kitoblarni ushlab qolish va Charlzning ayanchli to'lovlarini o'g'irlash bilan bog'liq. Shu ma'noda, Emma unga nafratlanadigan jamiyat tanasining go'shtidir. (9, 258-bet)
Agar siz Floberning metropoliten turmush tarzi, parijlik turmush tarzi, uning maktublari bilan juda ko'p jihozlangan ma'naviy qiyofasi haqidagi mulohazalarini diqqat bilan ko'rib chiqsangiz va ularni Emma Bovari boshqaradigan "boshqa hayot" tasviri bilan taqqoslasangiz. romanda, shunda ular orasida chuqur ichki o'xshashlikni topasiz. Flober o'z romanida aytayotganga o'xshaydi: qishloq shifokorining rafiqasi faqat Tost, Yonvil va Ruanni bilishi va haqiqiy Parijni bilmasligi bu masalaning mohiyatini o'zgartirmaydi. Uning harakatlari, uning mohiyatidagi tuyg'ulari va intilishlarining mazmuni va ma'nosi Parij aholisi bilan bir xildir. Emma Bovari Parij adabiyoti namunalarida tarbiyalangan, u o'zini ushbu adabiyot qahramonlari qiyofasida va qiyofasida yaratishga intiladi ...
Flober Parijdan tashqarida odam uchun najot yo'q degan qarashni masxara qiladi. Aytish mumkinki, Flober Emma Bovariga xuddi shunday qarashlarni ato etadi. Masalaning mohiyati shundaki, yozuvchining so'zlariga ko'ra, Parij urf-odatlariga rioya qilishning o'zi, mohiyatan, viloyat urf-odatlariga rioya qilishni anglatadi. Parij va viloyat boshlang'ichlari o'rtasida nisbatan qarama-qarshilikni yuzaga keltirish uchun Flober ularni Emma Bovari obrazida, o'zining biografiyasining haqiqiy to'plamida birlashtiradi. Emma nafaqat Parij adabiyotini o'qiydi, balki ikkinchi "maxfiy" mavjudot uning namunalariga amal qiladi. Zerikarli va ma'nosiz, yakuniy tahlilda, qahramonning o'zi sezganidek, ham, boshqa hayot ham yo'q bo'lib ketdi. Muxtasar qilib aytganda, Flober kuzatganidek, "biri boshqasiga arziydi".
Insonga munosib bo'lgan haqiqiy hayotning ma'nosi nima? Emma Bovari uni topdimi? "Jinoiy muhabbatda u yana kundalik sevgining barcha hayotini ko'rdi", deb yozadi Flober. Leon bilan zerikkan romantikada Emma "bunday achinarli baxtning butun xorligini" bilib oldi. "Xonim Bovari" syujeti inson uchun kamsitilgan, ma'nosiz va beadab "provinsiya mavjudligini" shafqatsiz ta'sir qilish rejasida ochib berilgan. (4, 72-73 betlar)
Floberning bayonoti keng tanilgan: "Bovari xonim men". Yozuvchining o'zi qadimgi romantiklar avlodiga mansubligini bir necha bor ta'kidlagan, ammo uning yo'li romantik illuziyalarni engishga, hayotni anglash va tasvirlashda murosasiz qat'iy haqiqatga olib keldi. Emma Bovari obrazida, tanazzulga uchragan romantik adabiyot va romantik qahramon burjua darajasiga tushib ketgan. Shu bilan birga, muallifning qahramoniga bo'lgan bu yaqinligi, Floberning barcha taniqli ob'ektivligiga qaramay, buzilgan rahm-shafqatni ham belgilaydi. (9, 258-bet) Keyinchalik, "bovarizm" atamasi frantsuz adabiyotshunosligida keng tarqalib, insonning o'zi va uning dunyodagi o'rni haqidagi xayoliy, buzuq g'oyasini anglatadi. Ushbu atama ma'lum bir mavhumlikdan aziyat chekadi; shubhasiz, Flober o'zining qahramonini bilan bog'laydi ma'lum bir muhit va aniq belgilangan tarixiy lahza... Shu bilan birga, Emma fojiasi ma'lum bir syujet doirasidan chiqib, keng umuminsoniy ahamiyat kasb etishi shubhasiz.
Burjua Frantsiyasining ma'naviy hayotining viloyat qashshoqlashuvi g'oyasi farmatsevt Gome obrazida ajoyib odatiy timsolni topdi. Flober tomonidan o'z romanida chiqarilgan turlar galereyasida, agar biz qahramonni istisno qilsak, eng e'tiborlisi, albatta, farmatsevt Ome deb aytsak mubolag'a bo'lmaydi. Burjua adabiy tanqidida an'anaviy bo'lib qolgan farmatsevt obrazining talqini yaxshi ma'lum: Flober Gomeni go'yo insonning abadiy ahmoqligi va beadabligining timsoliga aylantirmoqchi edi. Ome obrazini "universal" darajasiga ko'tarish tendentsiyasi aniq inson turlari... Gome Tartuffe, Tartarin obrazlari bilan bir qatorda joylashtirilgan ... Gomeni bir qator doimiy, abadiy hodisalar deb hisoblash bilan, burjua adabiyotshunoslari shu tariqa uning obrazidagi tarixiy o'ziga xos tarkibni yashirishadi, aniq, aniq ijtimoiy-siyosiy hayotni yo'q qilishadi. u bilan bog'liq ma'no. Ome tasvirining o'ziga xos qiziqishi nimada? "Nurli" farmatsevt atrofida qanday muhit mavjud? Bu muhit aniq va qat'iy ravishda filist. Romandagi personajlarga berilgan qiziqish doirasi juda kichik va ahamiyatsiz. "Oltin sher" egasi Lefranua xola Tellier - "Frantsiya" kafesi egasi, o'z hayotini bezak yasash bilan to'ldiradigan soliq yig'uvchisi Binet bilan raqobatga singib ketgan, Emmaning vasvasasi - savdogar Leray va boshqalar.