|
Ome bu filistlar fonida ajralib turadi; u - faqat odam kimning manfaatlari uning kasb doirasidan tashqarida bo'lsa. Ome "ijtimoiy chiziq" bilan ta'minlangan romanning yagona qahramoni bo'lib, u taraqqiyotning g'ayratli g'oyasi, faylasuf va fuqaro rolini o'ynadi, u "umumiy manfaat" g'oyasi va loyihalari haqida qayg'uradi. barcha turdagi islohotlar g'azablanmoqda. Ammo Ome nafaqat yoki shunchaki ambitsiyalar bilan yutilgan viloyat filistinasining turi emas. Frubert romanida Gome obrazining paydo bo'lishining qonuniyligini his qilish uchun inqilobdan keyingi davrni, og'ir ijtimoiy hushyorlik davrini, ijtimoiy illuziyalar va afsonalarning qulashini tasavvur qilish kerak. Farmatsevtning figurasi Floberning istehzo patosiyasi bilan bog'liq bo'lib, so'nggi bosqichni buzishga qaratilgan tarixiy rivojlanish Ikkinchi imperiyaning shafqatsiz davriga olib boruvchi Frantsiya.
Uy - liberal va ma'rifatparvar - Flober tomonidan aniq obro'sizlantirildi. Har safar yozuvchi Ome-ning kulgili dabdabali tiradalari va ularning sabablarining ahamiyatsizligi o'rtasidagi dahshatli tafovutni ochib beradi. Masalan, qishloq xo'jaligi ko'rgazmasi sharafiga kechki ovqatga tashrif buyurgan maslahatchining aravachasini mast holda ko'rganida, Gomé yana bir loyiha bilan ajralib turadi: «Haqiqatan ham, mastlikka qarshi qattiq choralar ko'rilishi kerak edi! Hisobot haftasida ichkilikdan zaharlanganlar ro'yxati bilan har hafta Hokimlik binosiga vaqtinchalik stol joylashtirishni taklif qilaman. Bu statistika nuqtai nazaridan foydalidir: shuning uchun ommaviy yozuvlar yaratiladi ... »(1, 198-bet). Agar men hukumat bo'lsam, Gomen ruhoniy Bornisienning buyuk jismoniy kuchi to'g'risida eshitganimdan so'ng, jamoat tinchligi va axloqi uchun barcha ruhoniylarning qonini to'kishlarini buyurgan bo'lar edim. Aptekachi kambag'allarning azoblanishiga mutlaqo befarq. Bundan tashqari, Ruenga boradigan yo'lda sahna ustalarini tuzoqqa tushirib, yara bilan qoplangan ko'r tilanchini ko'rib, u g'azablanib ketdi: «Men hukumat hali ham bunday tanbeh beriladigan savdoni qanday qilib toqat qilayotganini tushunmayapman! Bunday baxtsiz odamlarni izolyatsiya qilish va qandaydir foydali ish qilishga majbur qilish kerak. Rostini aytganda, taraqqiyot salyangoz tezligida; biz baribir barbarlikda to'xtab qolamiz! " (1, 343-bet).
Uzoq vaqtdan beri gapiradigan farmatsevt, go'yoki insoniyat manfaatiga qaratilgan qattiq va qat'iyatli choralar tarafdoridir. Ome jamoat tinchligi, tartib, axloq, taraqqiyotni himoya qilishda so'zga chiqib, Ome o'zini hayotning barcha holatlarida shubhasiz sudya deb biladi.
Ome xarakteridagi eng ajoyib xususiyatlaridan biri bu dabdabali, dabdabali. Kichkina, ahamiyatsiz yoki oddiy, farmatsevt fojiali va achinarli shakllarni kiyishni yaxshi ko'radi. "Frantsiya" kafesi egasining bankrotligi haqida eshitgan Gomey: "Qanday dahshatli falokat!" Yoki: qishloq ishchisi, keksa ayol Leroux ko'rgazmada egasiga ellik to'rt yillik sodiq xizmat uchun medal oladi. "Men buni ruhoniyga beraman, u menga Mass xizmatini bersin", deb qaror qildi kampir. "Qanday fanatizm!" - deb xitob qiladi farmatsevt. Bomari juftligi oldida Gomening insonparvarlik burchining fidoyisi, ilm-fan xodimi sifatida mavqei shunday tasvirlangan; «Men ish otidek qonli ter bilan chiqaman! Oh, qashshoqlik bo'yinturug'i! " va h.k. Gomening tiklanish, o'zini ma'lum darajada afsuslanish darajasiga ko'tarish tendentsiyasi burjua liberalizmiga xos bo'lgan ijtimoiy xususiyatlarni umumlashtirishdir. Ome-farmatsevtning dabdabasiz ahamiyatsizligi, dabdababozligi Ome-liberal, jamoat arbobi bilan ajralmas. Xuddi Flober dunyoviy Parijning kinoyali kamsitilgan prototipi sifatida adashgan musiqachining shiddatiga raqs haykalchalari tushirilgan kichkina salonni tanlagani kabi, katta miqyosda ham. siyosiy dunyo Yonvilning Ome - "buyuk odami" ning kichkina qiyofasiga aylanadi.
Flober Gomeni tarixiy ishlar dunyosi bilan bog'liq yuksak tushunchalarni baham ko'rishga majbur qiladi. Ome o'zini progressiv g'oyalar va qarashlarning izdoshi deb jiddiy da'vo qilmoqda: rasmiy dinning dushmani, u "tabiiy din". "Mening Xudoyim, - deydi farmatsevt, - Sokrat, Franklin, Volter va Beranjerning xudosi! Men "Savoyard Vikarning iqrorlari" tarafdoriman, sakson to'qqizinchi yilning o'lmas tamoyillari tarafdoriman! " (I tom, 124).
Xulosa:
Floberning romanida viloyat hayotining turli jihatlari yo'lga qo'yilgan, u jamoat
tekisligida (Ome) va shaxsiy shaxsiy mavjudlik tekisligida (Emma) olingan. "Viloyat
bojxonalarida" xususiy va jamoat tamoyillari Flober tomonidan bitta belgiga tushirildi –
ular yolg'ondir. Ome, fayzli xotin rolini o'ynaganidek, faylasuf va ilg'or odam rolini Ome
o'ynaydi. Birining o'yini mafkuraviy "xiyonat" bilan tugaydi, boshqasining o'yini axloqiy va jismoniy xiyonat bilan tugaydi.
"Bovari xonim" romanining kompozitsiyasi bir nechta xarakterli xususiyatlar: qahramonning keyingi harakatlari uchun psixologik motivatsiyani tushunishga imkon beradigan juda uzoq ekspozitsiya. Shuningdek, roman qahramonning o'limi bilan tugamaydi, balki yana vafot etgan qahramonning harakatlarining oqibatlarini ko'rsatadigan yana bir necha boblar bilan davom etadi.
Qahramonlarning deyarli har bir tafsiloti, har bir epizodi va harakati romanning mantiqiy tushunchasiga yana bir "g'isht" qo'yadi va psixologik rasm viloyat jamiyati. Muallif personajlarning xarakterlari va ularning hayoti tafsilotlarini juda diqqat bilan chizgan. U 19-asr frantsuz provinsiyasining mazasini ajoyib ishontirish qobiliyati bilan qayta yaratdi, ko'rinishda hurmatga sazovor bo'lgan jamiyatning ruhsiz burjua muhitini namoyish etdi.
Roman jahon adabiyoti xazinasiga kirdi va hanuzgacha tafakkur va ijodning eng katta yutug'i hisoblanadi.
Do'stlaringiz bilan baham: |
