O‘zbekiston Respublikasi Oliy va o‘rta maxsus ta’lim vazirligi Alisher Navoiy nomidagi Toshkent davlat o‘zbek tili va adabiyoti universiteti Nasimxon rahmonov

liyo bo‘lib qoladilarki, hatto sabzi o ‘miga barmoqlarini to‘g ‘raganlarini
sezmaydilar. Umuman, Zulayho - ilohiy Ishq timsolini o ‘zida mujassam
etgan. Shu bilan bir qatorda, Zulayho qul bozorida Yusufni ko'rganda,
hushdan ketib qolgan edi. chunki Zulayhoda ilohiy qudrat bor bo‘yi bilan
namoyon boigan, u ilohiy oshiqlikning timsoli b o iib yuzaga chiqqan
edi.
“Qissayi Y u su f’ning vatani “dindor va zohid Xorazm” deb fikr bil-
dirgan F.Ko‘purilizodaning qarashi haqiqatga yaqin ekani haqiqiy ishq
timsolida ham yana bir bor o ‘z isbotini topadi.
“Qissayi YusuP’ning badiiy xususivatlari. Yuqorida “Qissayi
Y usuf’dan keltirilgan parchalar shuni ko‘rsatadiki, asaming tili sodda.
Qul Ali xalq tilini, xalq og‘zaki ijodini yaxshi bilgan, xalq og‘zaki ijodi-
dagi badiiy tasvir vositalaridan unumli foydalangan. Masalan, xalqjonli
428

---

so‘zlashuv tilida azaldan qo‘llanib kelgan 
to ‘lin oy, sabo
(tonggi shabo-
da), 
bolshakar erin
kabi poetik so‘zlar, 
inju tosh
kabi an’anaviy obrazlar
mumtoz adabiyotda keyingi davrlarda ham qo'llanib kelgan. Jumladan,
to ‘lin oy
iborasi yoming yuziga nisbatan ilk bor “Devonu lug‘atit-turk”da
qo‘llangan. Shuningdek, 
b ag'ri yonib, ko'zga surma tortib, ko'zga il-
may, quloq tutib tinglab
kabi metaforalar va iboralar Qul Alining xalq
tilini yaxshi bilganidan, so‘z tanlashda didli shoir ekanidan dalolatdir.
0
‘zbek tilida 
non-tuz hurmati, non-tuzini yem oq
kabi iboralar bor
va bu ibora odamlaming bir-biriga o ‘zaro hurmatini, bir-biriga bo‘lgan