O‘zbekiston Respublikasi Oliy va o‘rta maxsus ta’lim vazirligi Alisher Navoiy nomidagi Toshkent davlat o‘zbek tili va adabiyoti universiteti Nasimxon rahmonov

— boshni egish; ikki bukilishi; *niyozmandliq — muhtojlik, yolvorish.)
Bayt:
Yangi oy o'xshar nigorim qoshina,
Balki ul ham kam ko‘runur qoshina.
Yana bahodurluq maydonida har kimning qurumsog‘ida bo‘isam,
o ‘zumni qurbon qilayin derman. Base, har kim mening birla saharxezlik
varzish* qilsa, din va dunyoda barxudor* bo‘lur. Yana Pahlavon Mah­
mud Sabzavoriydek qadar andozdurmen* Senga tegarmukim, o ‘zungni
ilgaru tashlab o ‘ng yonni talashursen”.
(*varzish - odat, mashq; *barxudor —foydalanuvchi, bahramand;
*qadar andoz — kuch-qudrat soluvchi.)
Yoyning bu qadar maqtanib, o ‘zini har doim qurbon qilishga tayyor,
hammaga kuch-qudrat bilan vahima solishga shayligini aytish bilan bir-
ga, 0 ‘qqa, sen o ‘zinggamunosib bo‘lm aganjoyga- o ‘ng tomonga, ya’ni
borong‘orga munosib emassan, deb ta’na qiladi. Bu o ‘rinda borong‘or
- shohga yoki yuksak lavozimdagi amaldorlarga yaqin o‘rin, joy. 0 ‘q
esa Yoyning bu so‘zlarini eshitib, uni ikkyuzlamachi deb aybiaydi.
Yoyga, cening egri shakling nuqtai nazaring, qarashlaring bilan birdir,
degan ma’noda so‘zlab, uning boshi, shu bilan birga, yuzi ham ikkita
ekani (ya’ni kamonning ikki uchi) egri tasavvumi keltirib chiqarishini
ta’kidlaydi.
0 ‘q bu so‘zlarni eshitgach, gaz-gaz sakira boshladi va achchiqtin
ayt(t)ikim: “Sening ikki boshing bordurkim, mening yuzumda munung-
dek da’volar qilursen. Andoqkim, mavlono Yusuf Amiriy aytur:
Chu abruyi tu kamon xeshro agar dorad,
Zihi tasawuri kaji u magar du sar dorad
(Kamon o ‘zini sening qoshingga teng tutar ekan, uning boshi ikkita-
miki bunday egri tasavvurda boidi?!)
Yaqiniy hayotiy detallar, xalqona o ‘xshatishlar bilan 0 ‘q tilidan