O‘zbekiston Respublikasi Oliy va o‘rta maxsus ta’lim vazirligi Alisher Navoiy nomidagi Toshkent davlat o‘zbek tili va adabiyoti universiteti Nasimxon rahmonov

“Yukunch
b o ‘lim ”
(Topinish bo‘limi) bilan boshlanib, 14-varaqdan oldingi sahifa­
da quyidagicha mundarija beriladi:
Yiikiing tort yigirmi patar
Bo‘lim, o ‘n to'rtinchi varaq
105

---

1. Yana madhiya (kuylayman) aytishga loyiq Oyga, orzu qilingan 
Kunga.
2. Tanlangan yaxshi paytga, qutli-xayrli vaqtga.
3. Qutlug‘ qo‘y yili run (kabisa) uchinchi oyining
4. yigirma ikkinchi kunida men uch fazilatli insonlarga - Ayta
5. Qatchanning ukasi Chu Tash Yigan
6. tutuq(qa), ayolim Tuzun va keyin keladigan
7. Maytri burxon bilan uchrashaylik degan (niyatda)
8. bir Maytri haykalini yasatdik.
9. Maytri smit no‘mini ham
10. tamomladik...................................................
21. Eng avval savobni bag‘ishlaymiz
22. Tangri(ga), Bo‘gu el bilga Arslon tangri
23. uyg‘ur tarxonimiz (ya’ni xonimiz - N.R.) (janobi) oliylariga. 
(U) madhiyaga loyiq
24. o‘nuyg‘ur eli, o‘ttiz shahzoda o‘g‘loni, to‘qqiz
25. elchi(ning) donosi, mingta sajdago‘ylar(ga), tuman
26. (o‘rdasi) ichidagilarga (va) ming tuman yilga
27. qadar elni idora qilib, gullatib-yashnatsinlar.
Bu debocha-bag‘ishlovdan mazkur asaming kimga bag‘ishlangani 
oydinlashadi. Bu debochada kitobni ko‘chirgan kotib “savob” haqida 
to‘xtalgan. Buddizm aqidasi bo'yicha, Budda no‘mlarini ko‘chirish va 
haykallami bezatish, burxon suratlarini chizdirish, Budda ibodatxo- 
nalarini yasatish kabi ishlar savob ish hisoblangan edi. Bunday savob 
ish buddaviylikka e’tiqod qiluvchilaming e’tiqodi, dunyoqarashi bilan 
bog‘liqdir.
“Maytri smit”ning 1,3, 10, 12,16,20,23,25-sahnalarining saqlanib 
qolgan oxirgi varaqlaridagi xotimalarda eski uyg‘ur-turk yozuvidagi bu 
asaming qaysi tillardan va kimlar tomonidan tarjima qilingani aniq esla- 
nadi.Jumladan, 3-sahna xotimasini misol qilib keltiramiz:
19.