O’zbekiston respublikasi milliy gvardiyasi harbiy-texnik instituti

Sharipova Dilara Djumaniyazovna
- doktor pedagogicheskix nauk, professor, Tashkentskiy gosudarstvenno’y 
pedagogicheskiy universitet imeni Nizami, 
Axmedxodjaeva N.A. - 
tsentr «Oydin Hayot» 

---

273 
иммунитета молодежи ее духовного и физического здоровья [2]. Молодой 
человек нуждается со стороны государства, гражданского общества, семьи. 
По мнению Ю.С.Борисенко духовного-нравственный иммунитет – это 
внутренняя самоизоляция духовного мира человека, его невоспринмчивость к 
чуждым ему воззрениям и другим духовным феноменам, сохраняющая 
собственную 
целостность 
темпорального 
бытия 
путем 
духовного 
сопротивления требованиям неофациональной повседневности и восхождения 
к «современности» как единству прошлого (преемственности) и будущего 
(альтернативной целесобразности) [2]. При этом имелосв виду,что духовной 
мир человека является внутренним полем темпорального бытия, полем 
духовной работы суьекта духовно-практического самоутверждения.
Формирование 
духовно-нравственного иммунитета, являющегося 
составной частью идеологического иммунитета должно осущесвлятся в 
досуговое время молодых людей. И в этом неоценную помощь призваны 
осуществлять сотрудника социального института, «Махалля». Председатель 
махалли вместе с «посбоном» и советником но духовности и просветительству, 
имеющих сведения о проживающей махалле неорганизованной молодежи 
составляют на них сотвествуюшую карту, отражаюшую информацию о каждом 
из них; интересах, склонностях, наличии прфессиональных наыков и умений, о 
друзьях и других контактируюших с молодежью лицами. 
Организация 
досугового 
времени 
неорганизованной 
молодежи 
способствует повышению эффективности воздействия на их мировоззрение и 
моральный облик, сформировать у них нравственные ценности, направитих 
интересы в правильное русло. 
Участие молодых людей в мероприятиях организованных и проводимых 
махалленской общественности, способствует превращению индивида в 
общественного человека, в творческую активную личность. 
Установлено, что досуговая деятельность позволей неорганизованной 
молодежи формировать положительное и уважительное отношение к самому 
себе преодолеть имеющиеся недостатки. Использование надосуче таких форм 

---

274 
работы, как обьединение по интересам, коллективные праздники представляют 
возможность каждому молодому человеку осознать себя, своих достоинств, 
своих личностых качеств в сравнению с другими. Вместе с тем упрочняются 
чувства товарищества, возрастает консолидарция, повышается трудоволя 
активность, вырабатывается жизнененая позиция молодых людей, усваиваются 
нормы поведения и социуме [3]. 
Выявлено, что для молодежи досуг выполняет такие функций как. 
-позволють снизить стрессовые воздействия и психологическое 
беспокойство; 
-способствиет формированию ценностых ориентаций; 
-представляеть возможность проявить свои лучшие личностые качества; 
-развивает и формирует личность; 
-удовлетворет многие потребности личности; 
-стимилируя провлению положительного взгляда на жизнь; 
-вселяет чуство оптимизма и позитивизма, преодолева депрессивное 
состояние. 
При этом следует ориентировать молодеж на проведение активного, а не 
пассивного досуга, на участие в спортивных соревнованиях по народным видам 
спорта (неретягивание каната, игры с мячом), в массовых забегах или 
заплывых. Внастоящее время в ряде махаллей начали функционировать 
тренажёрные залы, фитнес-клубы, спортивние клубы где молодежь,в том 
численеорганизованна могут развивать свои физическое качества, реализовать 
себя в спорте, формировать в себе необходимые правственные качеств [4]. 
Таким образом, правильная организиция досуговой деятельности 
неорганизованной молодежи в махалле успешно способствует формированию у 
нее 
духовно-правственного 
имммунитента 
важного 
компонента 
идеологического иммунитета и подготовке молодежи к службе в вооруженных 
силах.