O’zbеkistоn rеspublikаsi хаlq tа`limi vаzirligi

Mavzu: Avgust davri. Rim adabiyoti.
             Reja:
1. Goratsiya ijodining ilk bosqichi 
2. “Qasidalar” shoir ijodining cho`qqisi 
3. Ovidiy Nazon ijodining qismlarga bo`linishi
Adabiyotlar
1. Alimuhamedov. Antik adabiyot tarixi. T. O`qituvchi 1985.
2. F. Boynazarov. Antik  adabiyot. T. 1994.
3. N.Deratenin.Timofeyev.Xrestomatiya po antichnoy literaturo` M.1965.
4. M. Alekseyev i dr. Istoriya zarubejnoy literaturo`. M. 1978.
Goratsey   o`z asarlarining   g`oyasini   tabiat quynidan     odamlarning bir – biriga
bo`lgan   munosabatidan   axtaradi.     Uning   ko`pgina   asarlari       didaktik   xarakterga   ega
ekanligi Bilan ajralib   turadi.   Goratsey  asarlarining     qahramonlari     ichki va tashqi
urushlarga xotima berib  bahodirlik davrlarini   tiklashga   harakat qiladilar  Goratsey   dab
– dabali saroy bazmlaridan  ba'zan tanholikni xush ko`radi.  
Vergiliyning zamondoshi hamda   do`sti,   Avgust davrining ikkinchi ulug` shoiri
Kvint Goratsiy   Flakk eramizdan oldingi   65-yilda Italiyaning   janubidagi   kichkinagina
Vinuziya     shahrida     tug`iladi.   Uning   otasi   qullikdan     ozod   qilingan   keyinchalik   ozod
qilingan   va   keyinchalik   anchagina   mablag`   to`lab,   tirikchiligini     bemalol   o`tkaza
boshlagan   bir   kishi   edi.     Goratsiyning   aytishicha   bu   odam   o`zining     savodsizligiga
qaramay, ilmning nafini tushunib, o`g`lining taxsiliga, xususan,  katta e'tibor bergan. Shu
sababli  Goratsiy  avval  Rimda, keyin Afinada  badavlat xonadonlarning  bolalari  singari
86

---

Aim.uz
porloq   ilm   oladi,   o`tmishdagi   ulug`   shoirlarning   asarlarini,   buyuk   faylasuflarning
ta'limotlarini  qunt bilan o`rganadi va hayotining so`ngi kunlariga  qadar Yunon adabiyoti,
Yunon   falsafasi,   ayniqsa,   Epikur     ta'limotining     sodiq   muxlisi,   otashin     tashviqotchisi
bo`lib qoladi. 
Goratsiyning asarlari bizga  qadar    to`la holda yetib kelgan. 
Ular tubandagilardir:
“Epodlar” deb ataluvchi 17 she'rdan iborat bitta  to`plam.
“Satiralar” deb ataluvchi 18 she'rdan iborat ikkita to`plam.
“Qasidalar” deb ataluvchi 103 she'rdan iborat to`rtta to`plam.
“Nomalar” deb ataluvchi  23 she'rdan iborat ikkita to`plam.
“Bayram gimni” deb ataluvchi aloxida bita she'r.
To`plamdagi she'rlarning barchasi  shoir zamonasidagi siyosiy, ijtimoiy  va hayotiy
masalalarga  bog`ishlangandir.  Shu mavzular orasida urush va tingchlik, Rim davlatining
istiqboli masalalari shoirning ayniqsa ko`proq bezota qiladi. Masalan, 7 – Epodda   avtor
qahru  g`azabga     to`lib  –   toshib      uzluksiz     ichki   urushlarni   qattiq  qoralatsdi,     fig`on
chekadi. Uning ta'biricha,er  yuzini, dengizlarni  qonga belagan odamlarning vaxshiyligini,
hatto qoplonlar va bo`rilarning yirtqichligi    bilan  ham tenglashtirish mumkin emas.
Paydo bo`lib kelayotgan imperatorlik   tuzimining   siyosiy sharoitlar   adabiyotda
keskin tanqidiy mavzularning  rivojiga  yo`l qo`ymas,  ko`zga ko`ringan davlat ahllarining
kirdikorlarini fosh etishga imkoniyat bermas edi.  Shu sababli Goratsiy  o`zining  hajviy
mahoratidan   keng suratda foydalana olmasdan, unchalik muhim ahamiyati   bo`lmagan
mayda   –   chuyda   ahloqiy     va   maishiy     masalalar,   chunonchi,     sehrgarlik,   fohishalik,
takabburlik hamda shunga o`xshash  nuqsonlarni  qoralash bilan cheklanib qoladi. 
Har ikala “Satiralar” majmuasiga kirgan barcha she'rlar gekzametr  vaznida yozilgan
bo`lib, shoirning o`zi ularni  “suhbatlar” deb ataydi. Bu she'rlarning ba'zilari,  darhaqiqat,
hech qanday  plan va   sistemaga  rioya qilinmasdan   turli – tuman  hayotiy  va ahloqiy
masalalar haqida yozilgan hazilnamo  oddiy suhbatga   o`xshaydi.  
Goratsiy satiralarining   tematikasi  juda xilma – xildir. Avval Epikur  so`ngra  Stoya
falsafalari  muxlisi  bo`lgan shoir, shu falsafiy ta'limotlar pozitsiyasida   turib, hammadan
burun odam bolasining eng yaramas ehtirosi – davlat orttirish hirsiga   qarshi kurashadi.
Uning   aytishicha,   jamiiyki     bulg`anch     istaklarning   onasi   hisoblangan   davlatmandlik
ishtiyoqi   o`z   navbatida     ochko`zlik,   tamagirlik,     shuxratparastlik,     maishatbozlik,
isrofgarchilik   kayfiyatlarini   tug`diradi,   odamning   tinchligiga,   samimiyligiga   putur
yetkazadi.  
Goratsiy ijodida favqulotda muhim o`rin tutadigan shoh asarlar   shubhasiz, uning
“Qasidalar”  idir. To`rt majmuadan iborat bo`lgan qasialarning  birinchi  uch qismini  shoir
eramizdan oldingi  23-yilda, to`rtinchi qismini 13-yilda nashr qildiradi. Goratsiyning o`zi
to`rttala to`plamga kirgan asarlarining hammasi “qushiqlar”,       “she'rlar”   deb atalgan
bo`lsa  ham, antik Dune kishilari o`rtasida ular “qasida” nomi bilan shuxrat topadilar va bu
nom bizning davrimizga qadar adabiy iste'moldan  mustahkam  o`rnashib qoladi. 
Goratsiyning   qasidalarida       ko`proq       tarannum     qilingan   masala   –  Avgustning
axloq va odob sohasidagi siyosati bo`lgan.  Goratsiyning aytishicha,  zeb -  ziynat  hirsi
ko`pincha  boyonlarni  razil xiyonatlarga,  og`ir jinoyatlarga sudraydi:  ular dehqonlarga
qarashli yerlarni tortib olib, o`zlariga   hashamatli   binolar   quradilar,   takzorlarni buzib,
mevasiz   daraxtlardan, bog` – rog`lar     qiladilar; ejkin yerlarini   qisqartgan, dehqonni
xonavayron etgan sabablar  -  shulardir. 
87

---

Aim.uz
Adabiyot tarixi,  uning nazariy masalalari yuzasidan “Nomalar” majmuasi ikkinchi
qismining benixoyat   katta     ahamiyati bor.   Bu to`plamga hammasi bo`lib faqat uchta
maktub  kiradi shulardan birinchisi Avgustga, ikkinchisi  Florga  va uchinchisi  Pizonlarga
atalib   yozilgandir.  Pizonlarga   bag`ishlangan     uchinchi   nomaning     adabiyot   nazariyasi
tarixidagi  qimmatiga qarab, antik dunyodayoq  unga “she'riyat ilmi”  deb nom berilgan.
“She'riyat ilmi”       ko`p jixatdan Arestotelning   “Poetika”     asariga o`xshaydi.  Shu bilan
birga  adabiyotning  nazariy va  Amaliy masalalarning   talqin qilishda  antik dunyoning
har ikkala  ulug` zotlari  bir birlaridan  qat'iy  farq qiladilar.    
Goratsiy, avvalo, poeziyaga ilohiy ma'no berib ijodkorlik faoliyatini  yozuvchining
qonidagi     iste'dod     harorati       bilan   bog`laydi.   Shoirlik     kasbi     benihoyat     og`ir   va
murakkabdir, tomirida   “ilohiy qudrat”   bo`lmagan odamning yozuvchilikka urinishidan
hech qanday foyda chiqmaydi.
Goratsey   o`z   zamondoshlari singari   xayotlik vaqtidayoq   antik   dunyoda katta
obru   qozondi, u Rimning   ulug` shoiri sifatida   tanildi. Goratseyning   ijodiga   qiziqish
keyingi asrlarda ham susaygan emas   uyg`onish davrining donishmandlari uning  obruyini
yuqoriga  ko`taradilar.  
Rus adabiyotida uning ta'sirini   sezilarli darajada   anglash mumkin     u     xuddi
shuningdek,   sharq shoirlari ijodiga ham  samarali ta'sir ko`rsatdi.
Dunyo kutobxonlari   Rimning   ulug`   elegiyanavis   shoirlaridan biri   Ovidiydir.
Uning poetik  maxorati o`zi hayotlik  davridayoq  keng kulamda yoyilgan, uning  barcha
yozganlarini  zamondoshlari havas bilan o`qigan. She'rlarini sahnalashtirib uylarining  turli
devorlariga bosib quyganlar.      
Avgust   zamonasining   oxirgi  ulug`  shoiri,    eleginavis    shoirlarning  eng    so`nggi
buyuk vakili Publiy Ovidiy Nazondir. Uning hayotiga doir ozmi- ko`pmi   ma'lumotlarni
biz  faqat   shoirning asarlaridan  olamiz.  Shu manba'larda  ma'lum bo`lishicha, Ovidiy
eramizdan   oldingi   43   yilda   Sulmon   shahrida,     qadimiy   suvoriylar     urug`iga   mansub
badavlat  xonadonda  tug`iladi.  Ovidiy   va  uning  akasi   bolalik  chog`larida  Rimga   kelib,
davlat mansablariga tayyorlanish maqsadida barcha zadagonlarning     farzandlari singari
notiqlik   ilmini   o`rganishga kirishadilar.   Biroq   bu davrda   Suz san'atining mohiyati
tamomila   o`zgarib   ketgan   edi.     Respublika   zamonlarida   atoqli   davlat   arbobi     senat
kengashlari,   sud   yig`inlari,   xalq majlislari     minbaridan turib, o`zlarining     maslak va
g`oyalarini  tashviq etgan bo`lsalar,   Avgustning yakka hukmronlik siyosati sharoitlarida
notiqlik hunari o`zining o`tmishdagi   siyosiy va ijtimoiy qimmatini tamomila yo`qotib
faqat maxsus  maktablarda o`tkaziladigan  oddiy bir mashqqa   aylanib  qolgan   edi. Bu
maktablarning   talabalari   falsafa,     tarix,   adabiyot   va   boshqa   fanlar   bilan   bir   qatorda
muallim     tomonidan tavsiya etilgan   turli   -   tuman mavzularda so`z   to`qishni   ham
o`rganganlar.  
Ovidiyning   adabiy   faoliyati 3 qismdan iborat     “Amores”   (“Ishqiy elegiyalar”)
to`plami   bilan boshlanadi.     Shu janrning   taomillariga ko`ra,     to`plamning bir qancha
she'rlari   shoirning     Korinna     degan     ma'shuqasiga   bag`ishlangandir.     Korinna     kim,
umuman,   bunday ayol bo`lganmi,   bo`lmaganmi -   bu masalani aniqlashning aslo iloji
yo`q. Ishqiy elegiyada o`rnashib qolgan taomiliga  amal qilib, shoir o`zinig xayolida    shu
obrazni     yaratgan   bo`lishi     ham     ehtimoldan   uzoq   emas.     Ovidiy   ham   o`zining
elegiyalarida  asosan,  sevgining 0am g`ussalari,  qayg`u hasratlari, sevinch va shodliklar
haqida  gapirib, ko`p jihatdan Tibull   hamda  Propertsiyning    mavzularini takrorlaydi.
Biro, Ovidiyning,    umuman sevgi ehtiroslariga, hayot voqealariga  qarshi,  shuningdek
88

---

Aim.uz
adabiy usuli tamomila boshqachadir.  Ma'lumki Ovidiydan oldin  o`tgan ko`pchilik  Rim
shoirlari -Vergiley, Goratsiy, Katull, Tibull, Propertsiy va boshqalar o`z asarlarida yashab
turgan   davrlarni bir qator nuqsonlaridan (ichki urushlar,     axloqiy buzuqliklar)     norozi
bo`lib, chinakkam baxt - saodatni   Rim   tarixining uzoq o`tmishlaridagi   “Oltin davr”
pallalarida     axtarar,   o`sha     “Baxtiyor”     kunlarning   qaytib   kelishini     qumsab
zamondoshlarinig     tabiat   bag`riga     chiqarar,     ozoda   hayot   makoni     bo`lgan   qishloq
sharoitlarida   umr kechirishga da'vad qilar edilar.   Manna bu kayfiyatlar Ovidiy uchun
tamomila begona. Shoir Rimning “baxtiyor o`tmish”  tushunchalariga,  Avgust  tomonidan
keng   suratga     targ`ib   va   tashviq   qilinayotgan     qadimgi   patriarxal   axloq   va   odob
g`oyalariga  shubha va ishonchsizlik bilan qaraydi.  “Oltin davr”   paytlarini  shonli yillar
emas   balki   insoniyatning   vahshiylik   asri,   deb   ta'riflaydi   va   o`sha   zamonlarda
tug`ilmaganligi   uchun   o`zini   baxtiyor   xisoblaydi.   Binobarin,   Ovidiyning   sevgi
sarguzashtlari   Tibullning   muhabbati   singari   beg`ubor   hayol   osmonida,   afsonalarda
chulg`angan sokin tabiat bag`rida emas, aksincha   Rimning kundalik hayoti olag`ovur
shahar sharoitida kechadi. Shuningdek Ovidiyning  elegiyalarida Tibull hamda Propertsiy
asarlarida   bo`lgani kabi chuo`ur muhabbat tuyg`ularini, og`ir   istirob alamlarini, sevgi
yulida  fidoiylik va  samimiylikni  axtarish ham befoyda. Shoirning o`z tili Bilan ayiganda,
u faqat “Hurram  muhabbatining  xushchaqchaq kuychisi”  bo`lgan.  Ovidiyning  oldingi
shoirlardan  Yana bir katta  farqi shundaki  bu adib  Vergiliy ijodida boshlangan  usulini
davom ettirib, o`zining ijodida  notiqlik san'ati  qoidalaridan benihoyat keng  foydalanadi
va shu yusin   Rim poeziyasining  kelgusi taraqqiyoti yulida  yangi davrni   boshlaydi.
Ovidiy ijodining  eng yuksak namunasi   «Metamorfozalar»  deb nomlanadi  bu asar
15   bobdan   iborat   bhlib   12   ming   mista     she'rni   o`z   ichiga   oladi.     Yunon   va   Rim
mifologiyasida     juda   ko`p   uchraydigan       ma'bud   va   ma'budalarning     va   odamlarning
yashinlik   olamiga     va   jonivorlarga   munosabatlari   hikoya   qilinadi.     Shoir     bu   asrda
dunyoning     yaratilishi,   odamlarning   ajoyib     hayotlarining       bayoning   beradi,   ishqiy
elegiyalar   to`plamida   va   oltin   davr   rivoitlarini       tanqid   ostiga   oladi   insoniyatning
vahshiylik asri deb  atalishiga sabab bo`lgan nuqtalarni ko`rsatib beradi. 
Jahon shoirlari  Ovidey  xotirasiga  bir qancha  hazin va  qizg`in she'rlar  yozgan.
Ovidiyning   tutqinlikda   yozgan   she'rlariga   ergashib     o`zlarinig   qismatini   belgilaydigan
asarlar   bitganlar.  So`nggi   davrda   Rim   shoirining   ijodiy     faoliyatiga     dillarni     maftun
etuvchi  asarlariga   yuksak baho berildi.