O'zbek tili fan o'quvchisi Ametova Aygul Farxatovna

BOBORAHIM
MASHRAB
o'zbek tili fan o'quvchisi
Ametova Aygul Farxatovna

Mashrab hijriy 1050 (milodiy 1640) yili Namanganda kambag‘al kosib Valibobo bo‘zchi oilasida tug‘ilgan (yangi ma’lumotlarga ko‘ra u 1653 yilda tug‘ilgan ekan). U otasidan erta yetim qoldi. Boborahim mahalla maktabida savod chiqardi, madrasada o‘qidi, mulla Bozor Oxundga murid bo‘ldi. Mashrab yoshligidanoq majnuntabiat, qalandarvash, so‘fisifat qiyofa kasb etib boradi.

• Mashrab hijriy 1050 (milodiy 1640) yili Namanganda kambag‘al kosib Valibobo bo‘zchi oilasida tug‘ilgan (yangi ma’lumotlarga ko‘ra u 1653 yilda tug‘ilgan ekan). U otasidan erta yetim qoldi. Boborahim mahalla maktabida savod chiqardi, madrasada o‘qidi, mulla Bozor Oxundga murid bo‘ldi. Mashrab yoshligidanoq majnuntabiat, qalandarvash, so‘fisifat qiyofa kasb etib boradi.

23 yoshlarida Qashqarga - mashhur eshon Ofoqxo‘ja huzuriga boradi. She’rlarining guvohlik berishicha, u yetti yil Ofoqxo‘ja huzurida bo‘lgan. «Mashrab» taxallusini ham unga Ofoqxo‘ja bergan. Mashrab pirining bir kanizagani sevib qoladi va buni sezgan Ofoqxo‘ja Mashrabni majruh qilib, dargohidan quvib yuboradi. Shundan so‘ng shoirning qalandarona hayoti boshlanadi.

• 23 yoshlarida Qashqarga - mashhur eshon Ofoqxo‘ja huzuriga boradi. She’rlarining guvohlik berishicha, u yetti yil Ofoqxo‘ja huzurida bo‘lgan. «Mashrab» taxallusini ham unga Ofoqxo‘ja bergan. Mashrab pirining bir kanizagani sevib qoladi va buni sezgan Ofoqxo‘ja Mashrabni majruh qilib, dargohidan quvib yuboradi. Shundan so‘ng shoirning qalandarona hayoti boshlanadi.

U Namangan - Xo‘jand - Toshkent - Samarqand - Buxoro - Makka -Madina - Istanbul kabi shaharlarni kezadi. Olloh oshig‘i bo‘lgan Mashrab tasavvufning naqshbandiya tariqatiga kirib, qalandarlik yo‘lini tutdi. Mansur Halloj izidan bordi va o‘shanday o‘lishni orzu qildi, g‘azallarida tariqat odobi, maqsadi va mazmunini bayon qildi, riyokor va ta’magir shayxlarga «Xudo bersin panoh» kabi g‘azallar bitdi, Haq ishqi bilan yondi.

• U Namangan - Xo‘jand - Toshkent - Samarqand - Buxoro - Makka -Madina - Istanbul kabi shaharlarni kezadi. Olloh oshig‘i bo‘lgan Mashrab tasavvufning naqshbandiya tariqatiga kirib, qalandarlik yo‘lini tutdi. Mansur Halloj izidan bordi va o‘shanday o‘lishni orzu qildi, g‘azallarida tariqat odobi, maqsadi va mazmunini bayon qildi, riyokor va ta’magir shayxlarga «Xudo bersin panoh» kabi g‘azallar bitdi, Haq ishqi bilan yondi.