O‘zbek she’riyatida poetik obraz. Ayimbetova G

            Yoningga qaytaman-o. 

            Qulog‘ingga bir gapim bor. 

            Oydinda aytaman-o. 

 

           Oydin kecha, oppoq kecha 

           Kulguching yonadi. 

           Kipriklaring oy nuridek  

           Ko‘ksimga botadi. 

          Farida  Afro‘z  she’riyatida  ramzlar  tili  bilan  so‘ylash  biror  so‘z  yoki  so‘z 

birikmasini    ko‘chma  ma’noda  qo‘llash,  aniq  predmetga  shartli  belgi  yuklashdan 

ko‘ra,  tagdor  ramziylik imkoniyatlaridan  foydalanishga   ko‘proq    e’tibor  beriladi. 

Shoira  olam  va  odam  munosabatini  aks  ettirish,  ruhiyatning  obyektiv  borliqqa 

munosabatini  ifodalash,  siyratdagi  kechinmalarni  badiiy  tasvirlash  jarayonida 

milliy  va  badiiy  an’analar  imkoniyatidan  keng  foydalanadi.  Bu  hol  ichki  zarurat 

sabab yuzaga kelgan. She’r  so‘z, fikr  va tuyg‘u hosilasi sifatida o‘z milliy ohangi, 

o‘lchovi va badiiy  unsurlari bilan tug‘iladi. Milliy badiiy  an’analardan chekinmay 

turib, shakl va ritmga erkin yondashgan she’rlar silsilasi paydo bo‘ldi. 

         Farida Afro‘z she’riyatida ijtimoiy, siyosiy, falsafiy vazifalar yuklatilgan 

asarlar kam uchraydi. Holbuki, «70-80- yillarning eng  sara she’riy  namunalari 

ko‘p vazifani bajaruvchi, ko‘p funksiyali she’rlarbo‘lgan».

1 

 Bunday she’rlarda 

mantiqiy funksiya birlamchi ahamiyat kasb etgani uchun ham ular badiiy ifoda, 

bayon tarzi, mavzu jihatdan bir xillashib qolgan.  

      Ko‘pfunksiyalik majburiyatidan xoli bo‘lgan Farida Afro‘z she’riyati an’analar 

ta’siridan  chetda  qolmadi.  Ayni  vaqtda,  bu  she’riyatda  mumtoz  poeziyada  ko‘p 

qo‘llanilgan timsol va tamsillarga o‘ziga xos yondashuv yetakchilik qiladi. 

          Farida Afro‘z she’rlarining aksariyatida ijodkor qalbi qirralari, ruhning  

--- 

1 

Murtazo Qarshiboy. O‘nglanmagan taqdir talqini.-Toshkent: “Kamalak”, 1995, 68-bet.

  

---

50 

 

g‘ayrioddiy  jilvalari  kutilmagan  shakllarda  qalqib  chiqqan  bo'lsa-da,  ammo  goh 

Asqad Muxtor, ba’zan Abdulla Oripov yoki Shavkat Rahmon, Usmon Azimlarning 

an’anaviy  badiiy  kashfiyotlari  ta’siridan    chetga  chiqa    olmagan  ijod  namunalari 

ham uchraydi. 

            Javobimiz bering endi, yor,

  

            Biz ketamiz ko‘ngil shahriga. 

            Jur’at shaydir, shijoat tayyor, 

            Qololmaymiz xudo qahriga.  

  

           Garchi    ruhiy  holat,  undagi  kechinma  mutloqo  farq  qilsa-da,  Farida 

Afro‘zning  bu  misralari  Abdulla  Oripovning  “Sevgi  o‘limi»  she’rini  eslatadi. 

She’riyatda yangi va hech kim kutmagan tashbehlar qo‘llash bilan birgalikda, ruh 

manzarasini  musavvirona  bera  olish  badiiy  izlanish  samarasi  sifatida  baland 

qadrlanadi.  Sayyor  tashbehlarning  ko‘chib  yurishi  zamonaviy  she’riyat 

vakillarinigina  emas,  mumtoz  adabiyot  namoyandalari  ijodida  ham  kuzatiladi. 

Muhammad  Yusuf  qalamiga  mansub,  Abdulla  Qodiriyning  «O‘tkan  kunlari» 

qahramonlari Otabek, Kumush, Zaynablar tilidan yozgan bir turkum she’rlari                              

        Farida Afro‘zning “Ushshoq” to‘plamidagi quyidagi she’rida takrorlanadi: 

 

            Kumush, seni tushundim bugun, 

            Kumush, senga naqadar og‘ir! 

            Zaynab, seni tushundim bugun, 

            Zaynab, senga naqadar og‘ir!