O‘zbek she’riyatida poetik obraz. Ayimbetova G

Vaqt senga qul bo‘lmas asla, 

undan kutma muruvvat, ta’ma. 

Sig‘in unga, yolvorgin, avra, 

bir amallab vujudga qama. 

Qul bo‘lolmas senga, baribir, 

vaqt hamisha hushyor, jangari – 

Yorib tashlar jismingni nogoh, 

chiqib ketar sendan tashqari.  

  Shoir vaqt obrazini talqin qilar ekan, uning har bir urinishida daqiqa detali 

yuzaga  chiqadi.  U  o‘sha  daqiqani  ham  mahkam  tutib  olgancha  yashashni, 

yashaganda ham dunyoning barcha qora narsalarini o‘ldirib yashashni istaydi: 

---

42 

 

Yashamog‘im zarur har daqiqani 

g‘azab bilan, sevgi bilan to‘ldirib. 

Dunyodagi barcha qora narsani 

yorug‘ lahzalarda o‘ldirib.  

  Umrining  bir  misqolini  ham  avaylab  yashashga  urinayotgan  shoir  ne 

bo‘ldiki, butun boshli asrdan (shunday katta vaqt-a!) bezidi, uning tugashini istadi. 

Nega  u  aynan  yigirmanchi  asrdan  kechishga  tayyor?  Ha,  bu  shunchaki  yuz  yil 

emas.  XX  asr  shoir  va  u  kabilarning  qalbini  iztirobga  to‘ldirdi.  Bu  davrda  o‘z 

xalqining  g‘aflatidan,  erksizligidan,  ma’nan,  ruhan  xo‘rlanishidan,  azaliy 

qadriyatlarining  toptalishidan  ezilgan  shoirning  ko‘zlari  o‘zligini  unutayotgan 

xalqni  endi  ko‘rishga  toqati  yo‘q,  bu  asrning  bir  soniyasini  ham  yashashni 

istamaydi. Chunki qullikning bir soniyasi ham qullikdir: 

Yigirmanchi asr! 

Tashlab ket meni,  

boqiy go‘zallikni bilmas bu olam. 

Ming yilni yelkamda ko‘tardim, endi 

malol kelayotir soniyalar ham...  

  «Soatga  cho‘zilgan  har  daqiqani»  sog‘inib-sog‘inib  yashayotgan,  «ulkan 

soat  o‘rtasida»  madorsiz  turgan  shoirning  dushmanlari  endi  huddi  «to‘xtagan 

soatlar  misoli»  juda  olisda,  keraksiz.  Unutilgan,  qadrsiz  buyumday  turgani  uning 

diliga  bir  oz  bo‘lsa-da  taskin  beradi.  Bizningcha,  shoirning  xiyonat,  orsizlik, 

g‘aflat, qullik singari dushmanlarini aynan to‘xtagan soatga o‘xshatishida ham bir 

hikmat bor. 

Yashaging keladi... 

Faqat umrni 

qumsoat singari to‘nkarib bo‘lmas. 

 

Agar qumsoat va uni qaytarib to‘nkarib bo‘lmasligi haqiqatni aytmaganida, 

shoirning vaqt va umr borasida xulosasi bunchalik rost chiqmagan bo‘lardi. Bu esa 

detalning kuchi. 

                                           Daryoga aylandim 

---

43 

 

                                          O‘ychan  daryoga, 

Ruhimda qadimgi osoyishtalik. 

   Qa’rimga berkitdim dolg‘alarimni 

 Ruhimga bo‘ysundi dunyo ishlari  

         Fikrning daryoga o‘xshashi oqim, dolg‘alarni (xotira, tarix, munosabat, ishq, 

nafrat,  muhabbat  va  h.k)  qa’riga  olib,  «berkitib»  yurishi  –  o‘ta  nafis  topilma. 

Insonning «daryoga aylanishi» ham uning qadimdan mavjud bezovtaligi, shiddati, 

qudrati, sokinligi, bu sokinlik ichidagi yashirin imkoniyatiga ishora. 

 O‘ylayman yashamoq mohiyatini, 

qattiq nigohlarim osmon xatida. 

                                        Vujudim sezmayman, 

                                        lazzat olaman 

har fikr – ruhimning harakatidan. 

                                       Biroq  o‘jar kunduz 

                                       tovlanar ekan, 

yashil zamzamali  yiroq tog‘lardan. 

                                      Irmoqlar - jodugar pari qizlari 

    boshlab kelar toshloq qirg‘oqlarimga, 

            Shoirning  o‘zi,  fikri  -  daryo.  U  shu  sokin  oqim,  hayot  qa’rida  o‘z  umri, 

kurashlarining  mohiyatini  sezadi,  ruhan  yengil  tortadi  –  «vujudim  sezmayman», 

uning  qalbi,    ruhi,  orzulari    bezovta.  «O‘jar  kunduz»  –      har  soat,  soniyada  holati 

o‘zgarib  turadigan  kunning  daryoda  jilolanishi,  akslanishining  musavvirona  tasviri 

Mazkur  o‘jar  kunduz  shu  qadar  zo‘r,  rango-rang  tovlanadiki,  bunga  sabab  «yashil 

zamzamali  yiroq  tog‘lardan»  uning  harakat  -  «fikr»  olishi.    Bu  yerda  tog‘ning  va 

suvning  ajoyib,  bir-biriga  uyg‘un  zamzamani  tashkil  etishi  –  tabiiy  go‘zalligi 

favqulodda go‘zal ilg‘angan. 

           Yuqorida  tahlili  berilgan    obrazlardan  tashqari  Shavkat  Rahmon  she’riyatida 

dunyo, irmoq, bo‘ri  kabi obrazlar ham borki, ular alohida tadqiq etish va o‘rganishni 

talab etadi. Umuman olganda,  Shavkat Rahmon she’riyatini to‘liq anglashga undagi 

---

44 

 

obrazlar  silsilasi  va  ularning  yuzaga  kelishiga  dastlabki  zina  bo‘lgan  detallarni 

o‘rganish orqali erishish mumkin.