O’zb е kiston r е spublikasi oliy va o’rta maxsus ta’lim vazirligi toshk

Idrok jarayonida uning fenomenlari  muayyan hodisalarni  aks  
ettirishda ishtirok etadi, in’ikosning turlicha aniqlikda namoyon bo`lishi 
mumkinligi to`g`risida ma’lumot beradi. Ular jahon psixologiyasi fanida 
gallyutsinatsiya  ya’ny yo`q narsalarning ko`rinishi, eshitilishi, sezilishi, 
illyuziya, adashish, yanglishish 
degan ma’noni bildiradi, attraktsiya   o`ziga tortish, mahliyo etish, 
tushunchalar orqali nomlanadi. 
Yaqqol voqealikdagi narsa va hodisalarning tana a’zolarini qabul qilish 
analizatorlariga bevosita ta’sir etmasdan inson ongida turli obrazlarning ya
ь
ni 
ovozlarning eshitilishi, sharpalarniig sezilishi  xayolan, fikran paydo bo`lishidan 
iborat idrokning psixopatologik  hodisasiga gallyutsinatsiya deyiladi. 
Gallyutsinatsiya hodisasi muvaqqat ruhiy xastalikning alomati bo`lib, ba’zan 
qo`rqinch hissi mahsuli hisoblanib, bosh miya katta yarim sharlari qobig`idagi 
qo`zg`alish jarayonlarining nuqsonli, sust  harakati natijasida, goho asab 
tizimining zaharlanishi, zaiflashuvi, haddan tashqari toliqishi tufayli yuzaga 
 
75

---

kelish mumkin. Bizningcha, gallyutsinatsiya hodisasi bir necha xil ko`rinishga 
ega bo`lishi mumkin ularning eng asosiylari quyidagilardan iboratdir: a)yo`q 
narsalarning ko`zga ko`rinishi; b) u yoki bu ovozlar, tovushlar, kuylar 
eshitilishi; v) yo`q sharpalar, hidlar sezilishi kabilar. 
Illyuziya hissiy a’zolarimizga bevosita ta’sir etib turgan narsa va 
xodisalarning noto`g`ri  idrok qilishdan iborat jarayonning noyob hodisasidir. 
Ba’zan psixologiya fanida noto`g`ri idrok qilishga olib keluvchi 
qo`zg`atuvchilar konfiguratsiyasining o`zi ham illyuziya deb ataladi. Tasvirlar 
yorug` fonda qora fonga nisbatan qoraroq tuyuladi, ya’ni holat mahsuli deyiladi. 
Kontrast frantsuzcha keskin qarama-qarshilik demakdir, boshqacha so`z bilan 
aytganda yorug`lik bilan fon o`rtasidagi munosabat ifodasidir. «Fon» 
tushunchasi  asos, negiz  ma’nosini bildiradi. 
Aksariyat illyuziyalar ko`rinadigai harakatlar bilan bog`liqdir, a) 
qorong`ilikda harakatsiz yorug`lik manbaidan nurlarning tartibsiz tarqalishi; b) 
fazoviy jihatdai yaqin joylashgan ikki harakatsiz stimulning tez sur’atlar bilan 
namoyon etib turish harakat taassurotini vujudga keltiradi; v) harakatsiz 
ob
ь
ektni uni qurshab turgan fonga qarama-qarshi yo`nalishga qo`yish harakat 
tuyg`usini paydo qiladi. 
Attraktsiya insonni o`zi bilan o`zga o`rtasidagi munosabatda namoyon 
bo`lib, o`ziga maxliyo qilish, qalbni «jiz» ettirishdan iborat, ongsizlikka taalluqli 
insonni inson tomonidan idrok qilish hodisasidir. Bu hodisa bir qancha 
manbalar, qo`zg`atuvchilar, motivlar ta’sirida vujudga keladi, jumladan: 1) 
dastlabki tashqi ko`rinish, istarasining issiqligi; 2) sub
ь
ektga nisbatan rishtasiz 
bog`lanib qolishlik, ongsizlik darajasidagi anglashilmagan ichki noaniq 
moyillik; 3) shaxslarning xarakteridagi o`xshashlikning mavjudligi; 
sheriklarning muomala maromidagi yaqinlik va boshqalar. 
Idrokning muhim tomonlaridan biri- uning xususiyatlarining turli jabhalar, 
vaziyatlar, sharoitlarda namoyon bo`lishidir. Idrokning muhim xususiyatlaridan 
biri - bu faol ravishda, bevosita aks ettirish imkoniyatining mavjudligidir. 
Odatda insonning idrok qilish  faoliyati uning o`zlashtirilgai bilimlari, 
to`plangan tajribalari, shuningdek, murakkab analitik- sintetik harakatlar tizimi 
zamirida yuzaga keladi. 
Idrokning yana bir muhim xususiyati - uning umumlashgan holda narsa va 
hodisalarning aks ettirishidir. Ma’lumki, inson psixikasiga kirib borayotgan 
ko`pqirrali, ko`pyoqlama alomatlari idrok qilish bilan cheklanib, chegaralanib 
qolmasdan, balki o`sha majmua aniq jism yoki hodisa sifatida baholanadi. 
Idroknipg navbatdagi xususiyata - uning xarakatchanligi va 
boshqaruvchanligidir. Masalan, toshko`mir yorug`likda yog`du sochadi, oq 
qog`ozdan ko`proq nur balqiydi. Lekin inson bu narsalarni «qora» va «oq» deb 
idrok qiladi, vujudga kelgan bevosita sub’ektiv taassurotlarga nisbatan 
o`zgartirishlar, tuzatishlar kiritadi. Chunki idrok jarayoni inson oldida turgan 
maqsadga, maqsad qo`ya olishga, unga berilgan ustanovkaga  uzviy bog`liq 
holda irodaviy boshqarilish xususiyatiga egadir.  
Idrokning boshqa bilish jarayonlaridan, shu jumladan, sezgidan farqli 
tomoni shuki, u narsa va hodisalarni yaxlit holda aks ettirishdir. Xuddi shu 
 
76

---

yaxlitlik belgisi aloxida namoyon bo`luvchi ayrim alomatlarda ifodalanuvchi 
narsalarni predmet yoki jism tariqasida in’ikos qilish qobiliyatiga ega. Idrok 
mazmuniga, tarkibiga kiruvchi har qanday hodisa, xoh verbal, xoh noverbal 
tarzda ifodalanishidan qat
ь
i nazar u predmet  yoki jism sifatida gavdalanadi va 
unga qiyos berilgan yaxlitligini namoyish etadi. 
 
Psixologiya fanida idrok etilayotgan narsalarning fizik holati o`zgarsa ham, 
lekin uning ko`z to`r pardasidagi obrazining o`zgarmasligi, nisbiy turg`unlik 
ko`rsatuvchi qonun, eng muhim xususiyat konstantlik deyiladi. Doimiylik, 
o`zgarmaslik uning asosiy belgilari hisoblanadi. 
Idrok qilinishi zarur narsa va hodisalar muayyan tuzilishga yoki 
strukturaga ega bo`lgandagina ularning tarkibiy qismlari, alomatlari to`g`risida 
mulohaza yuritish mumkin bo`ladi, xolos. Xuddi shu sababdan, ularning hajmi, 
fazoda egallagan o`rni, rangi, ichki mohiyati, ko`rinishi, vazni to`g`risida 
muayyan tushunchaga ega bo`lish uchun idrok qilinadigan aniq tuzilishga, 
ya’ni strukturaga ega bo`lishi lozim. Bilish jarayonini taqozo etuvchi idrokning 
muhim xususiyatlaridan biri, ya’ni bittasi uning tuzilishiga ega ekanligi, ya’ni 
strukturaviyligidir. Ushbu xususiyatsiz idrokning mag`zi hisoblanmish 
yaxlitlik hakida jonli mushohada bo`lishi mumkin emas, chunki struktura 
qismlardan vujudga kelsa,  alohidaliklar  birikmasidan yaxlit tuzilma yaratiladi. 
Yuqoridagi xususiyatlarning barchasi insonning yosh xususiyatlariga, aqliy 
kamolotiga, tajribasiga, bilim saviyasiga bog`liqdir. Lekin to`g`ri (adekvat) 
idrok qilish uchun ma’lum shart-sharoitlar muhayyo bo`lmog`i lozim: 1) 
sub’ektning aks ettirishi zarur bo`lgan narsalar yuzasidan oldingi o`quvi, 
tasavvurlarining ko`lami, ularning kengligi, chuqurligi; 2) mazkur jism, fan, 
voqelik, muammo o`rganilishi bilan bog`liq bo`lgan maqsad, maqsad qo`ya 
olish; 3) pertseptiv faoliyatning faolligi, izchilligi va tanqidiy xususiyati; 4) 
idrok qilish faoliyati tarkibiga kiruvchi faol xatti-harakatlarning saqlanishi, 
ularning o`zaro uyg`unligi. 
Muayyan sharoitda shaxs tomonidan idroq qilinadigan narsa 
yoki jism idrokning ob’ekti deb ataladi. Idrok kilinadigan narsa  uni o`rab 
turgan boshqa narsa, jism yoki hodisalarga nisbatan ob’ekt  hisoblanib, 
ob’ektning atrofdagilari esa fon deyiladi. Idrokning  sifati ob’ektni fondan tez, 
to`liq va aniq ajratib olish bilan belgilanadi. 
 
Idrok qo`zg`atuvchilarining ayrim xususiyatlarini aks ettiruv-sezgilardan farq 
qilib, narsani butunligicha, yaxlitligicha, uning hamma xususiyatlari bilan 
birgalikda aks ettiradi. Shuning uchun idrok ayrim sezgilarning oddiy 
yig`indisidan iboratdir, degan xulosa chiqarib bo`lmaydi. Idrok o`ziga xos 
tuzilishga ega bo`lgan hissiy bilishning
 
sifat jihatdan yangi, yuksakrok 
bosqichidir. 
Idrokning predmetliligi, yaxlitligi, ma’lum tartibda tuzilishi, konstantligi, 
anglanganligi, predmetliligi, tanlovchanligi   uning eng muhim 
xususiyatlaridandir. 
Hozirgi zamon psixologiya fanining nazariy muammolari qatoriga insonni 
 
77

---

inson tomonidan idroq qilish masalasini kiritish mumkin. Ilmiy manbalarning 
taxliliga ko`ra, insonning ba’zi psixologik xususiyatlari, fazilatlari uning yuz 
alomatlari va tana a’zolarining turli harakatlari yordamida aniqlanadi. 
Insonning tashqi kiyofasining tuzilishi bo`yicha shaxs xarakteri xususiyatlari 
va uning fazilatlariga oid ishonchli fikr bildirish o`zining uzoq tarixiga ega 
bo`lsa-da, lekin muammoning ilmiy negizi, uning mexanizmi hozirgi 
davrdagina tadqik qilina boshlandi. Odamning tashqi qiyofasini taxlil etish 
orqali uning ruhiy dunyosiga baho berish yuzasidan jahon psixologlari 
tomonidan yaratilgan nazariyalar, to`plangan amaliy ma’lumotlar 
umumlashtirilsa, quyidagi tasnifnomani yuzaga keltirish mumkin: 
1.
 
Insonning tashqi qiyofasidagi har bir o`zgarish uning yaqqol shaxsiy 
xususiyati bilan uzviy bog`liq ekanligini  mavjudligi.  
       2.Insoning tashqi qiyofasidagi beixtiyor, tabiiy ko`rinishdagi maftunkorlik,  
xushbichimlik shaxsning  kechinmalari  bilan uyg`unlashuvini e’tirof qilishga 
qaratilgan yondashuv. 
Idrok qilinayotgan  inson muayyan masofada muomala va muloqotga 
kirishuvchi  shaxs tomonidan qay yo`sinda qabul qilinsa, demak o`sha 
odam to`g`risidagi taassurot bevosita, vaziyatga bog`liq, bo`ladi, chunki 
yoqtirish yoki yoqtirmaslik, simpatiya, empatiya bir lahzalik idrok mahsulida 
mujasssamlashishi mumkin.  
                  3. Idrok qilinayotgan insonni tashqi ko`rinishining alomatlari iliq taassurot 
va tasavvur uyg`otuvchi tanish odamning psixologik xususiyatlari notanish 
kishiga o`xshashligi tufayli ixtiyorsiz ravishda unga qiyos beriladi. Oldin idrok 
qilingan tanish insonning barcha fazilatlari va xislatlari tashqi qiyofa evaziga 
notanish kishiga ko`chiriladi. Shunisi ajablanarliki, mazkur jarayonda na 
manqiy tahlil, na uzviylik talqini ishtirok etadi. Xuddi shu boisdan, bu tarzda 
insonni inson tomonidan idrok qilish o`xshashlikka asoslanishini ta’kidlab 
o`tish maqsadga muvofiq. 
       4.Insoning tashqi qiyofasini idrok qilish negizida uni u yoki b u   ijtimoiy  
guruxlarga, ya’ni toifalarga aloqadorligi to`g`risida muayyan qarorga kelinsa, 
odamning shaxsiy sifatlarini baqolash xuddi shu nuqtai nazardan amalga 
oshiriladi. Kishining tashqi ko`rinishiga nisbatan bunday yondashish ijtimoiy 
kelib chiqishga asoslanuvchi o`xshatish deyiladi. 
     Bizningcha,  insonni  inson  tomonidan  idrok  qilish  jarayoni  qat’iy  ravishda 
quyidagi bosqichlar orqali amalga oshishi mumkin. 
   - idrok qilinayotgan odamni idrok qiluvchi o`zining shaxsiy xislatlari bilan 
qiyoslash natijasida, uning mahsuli bo`yicha talqin qilinadi va tushuntiriladi; 
bunday idrok qilish tarzida insonni inson tomonidan aks ettirish, o`xshatish, 
unga taqlid  qilish, undan ibrat olish uslublari orqali yuzaga keladi, ya’ni 
identifikatsiya bosqichi bevosita amalga oshadi; 
-idrok qilinayotgan shaxsning o`rniga idrok qiluvchi o`z xohishi bo`yicha 
mulohaza yuritishi, uni tushunishga intilish o`z-o`zini anglash negizida 
namoyon bo`ladi, ya’ni refleksiya bosqichi vujudga kelganligi to`g`risida 
muayyan qarorga kelinadi; 
-
 
 o`zga kishilarning kechinmalari va his-tuyg`ulariga nisbatan hamdardlik 
 
78

---

bildirish, mehr-oqibatliligini amaliy ifodalash orqali ularni tushunish 
imkoniyati tug`iladi, buning natijasida tub ma’nodagi empatiyaga asoslangan 
idrok qilish bosqichi yuzaga keladi.