|
Частью синдрома потери является чувство неспособности
заменить то, что утеряно. Происходит обобщение от частно-
го к общему, и потеря любимого приравнивается к потере
самой любви. На этом уровне подобные эмоциональные по-
тери могут положить начало серьезной депрессии или даже
стать причиной смерти.
Хотя Горе — это кладбище жизни, оно все же обладает
большей энергией, чем Апатия. Таким образом, когда пере-
жившие травму апатичные пациенты начинают плакать, мы
знаем, что им становится лучше, ибо, как только они начина-
ют плакать, мы понимаем, что они начнут есть.
Глава 4
ГОРЕ
(Уровень 75)
Глава 4. Горе
79
КЛИНИКА
Горе — это общечеловеческое переживание, о котором
сложно размышлять, которое сложно переживать из-за его
распространенности и эмоциональной насыщенности, слиш-
ком хорошо всем знакомой. В легкой степени оно может быть
выражено как сожаление, но, будучи тяжелым, может выво-
дить из строя и подавлять.
Универсальность этого переживания объясняется структу-
рой и природой эго, которое видит источник счастья вовне или
в эмоциях и считает его уникальным. В реальности единствен-
ный источник счастья находится внутри, и его механизм явля-
ется интрапсихическим и внутренним. Когда желаемый объ-
ект, ситуация или отношение получено, внутренний механизм
начинает работать с удовлетворением этого желания, потому
что объект, человек или условие были наделены особыми каче-
ствами. Ценность существует в глазах получившего желаемое
человека, она не присуща обретенному объекту или человеку.
Следовательно, горе связано с желанием, а также обладанием.
Общество полагает, что определенные условия, объекты
или качества представляют ценность, и это мнение оказывает
влияние на личный выбор. Духовно развитый человек, который
имеет незначительное количество желаний или привязанно-
стей, относительно неуязвим для горя, так как переживание ис-
точника счастья происходит изнутри и не зависит от внешнего.
Если источник счастья приобретается через механизмы эго, он
основывается на воображении, системах верований и проециру-
емых ценностях, а не на Абсолютной Реальности, неуязвимой
для потерь. Объекты, качества и отношения переоцениваются
благодаря механизму привязанности и проецирования ценно-
сти. Чем больше уникальности проецируется на отношения
с желаемым объектом или человеком, тем выше вероятность
горя и потери. Страх потери способствует развитию зависимых
привязанностей, а также привязанностей к материальному или
социальным качествам, таким как деньги и слава.
Дэвид Хокинс. От отчаянья к просветлению
80
Счастье — это внутренняя психологическая награда за дости-
жение внешних целей, и ошибочно думать, что источник счастья
обусловлен «внешним», а не происходит изнутри. Прототипом
этой системы является сам процесс эволюции. Древнейшие, а
также последовавшие за ними формы животной жизни не имели
внутреннего источника энергии, а зависели от внешних источ-
ников энергии, которые можно было обнаружить путем проб и
ошибок. Таким образом, биологический механизм был настроен
по типу потребность-поиск-попытка и ошибка-находка-награда.
В случае людей те же закономерности существуют при уров-
не сознания ниже 200 (см. Таблицу функционирования мозга
в главе 9). Приобретение — это, в целом, животный инстинкт,
призванный обеспечить выживание с помощью «получения»
партнера, еды, территории, крова, лидерства и контроля. Таким
образом, для животных инстинктов источник счастья запрограм-
мирован как внешний. Следовательно, его можно «получить» и
«потерять». В случае спаривания и привязанностей животных
это распространяется и на партнеров, и на членов группы. Горе
на животном уровне можно увидеть в реакциях стай волков,
групп слонов и колоний обезьян, которые переживают потери.
Экстернализация воспринимаемого источника счастья
приводит к привязанностям и возникновению контроля в
качестве основного механизма выживания, вместе со стрем-
лением к приобретению статуса и его символов безопасности
и, следовательно, материализма.
ДУХОВНАЯ ОРИЕНТАЦИЯ
Часто тяжелая потеря приводит к обращению к религии
и духовности за помощью и ответами. Эмоционально люди
находят утешение в сочувствующей поддержке, молитве и воз-
вращении к религиозным практикам. Потеря, поэтому, пред-
лагает возможность возникновения намерения переоценить
духовные принципы и начать по-настоящему их применять,
а не просто признавать интеллектуально.
Do'stlaringiz bilan baham: |
