poytaxt Buxoroda va feodal hukmronliklarining yirik feodal markazlarida
jamlangan edi. Samarqand, Toshkent va Termed. Monumental arxitektura
temuriylar davri anʼanalarini davom ettirdi, biroq oʻziga xos tafakkur interyerning
yangi fazoviy tuzilishini yaratgan dadil gumbaz va gumbaz tizimlarida namoyon
boʻldi. Fuqarolik inshootlariga chorrahalarda yoki asosiy savdo arteriyalari boʻylab
qurilgan koʻp
gumbazli bozor binolari kiradi; Bular markaziy, gumbazli makon,
atrofi gumbazli yo'laklar va ko'plab savdo va ustaxonalar (Buxorodagi Shahresabz,
Taq va Tim) bilan o'ralgan edi.
Karvon
yoʻllarida
koʻplab
karvonsaroylar
va
sardobalar
qurilgan. Monumental miqyosdagi diniy binolarga masjidlar, xanaqalar va
madrasalar kiradi. Eng tipik juma masjidlari, to'rtburchaklar hovlilari bo'lib, ular
gumbazli va gumbazli galereyalar bilan o'ralgan edi; asosiy gumbazli bino baland
ayvon bilan ta'kidlangan (qayta qurilgandan keyin Buxorodagi Kalian, Xo'janddagi
Ko'k Gönbaḏ).
Boshqa
qurilishlar kiritilgan
namozga
s (Samarqandda, Qarshida Koʻk
Gönbaḏ), qishlogʻi va ustunli ayvonli palata va qishloq masjidlari (Langarda,
Balandda Buxoroda), yodgorlik masjidlari (Marvda Xoʻja Yusup). 10-11-16-17-
asrlarda xanaqalar — darvesh tariqatlarining uylari, soʻfiylar yigʻinlari uchun
rasmiy markaziy zali boʻlgan — koʻp boʻlgan (Xoja Zayn al-Din, Fayżābād, Nader
Dīvān Kārāmāmāmālāmī, Busāmāmālāmāmī, Daīvān Kāmālāmī, Daīvān
Kāmāmālāmī, Daīvān Kāmālāmāy, Daīvān Kāmālāmī, 10-11-16-asrlarda).
). Madrasalar yopiq hovlining anʼanaviy rejasiga ega boʻlib, asosiy fasad portal va
burchak minoralari bilan ajralib turadi (Samarqanddagi Shir Dor va Tella Qori,
Koʻkeltosh, Kosh madrasasi, Buxorodagi Abdulaziz Xon Koʻkeltosh va
Toshqaentda Baraqxon). Ushbu monumental binolarning jabhasi sirlangan kafel
bezaklari
bilan qoplangan; 10-16-asrning birinchi yarmida temuriylar meʼyorlari
saqlanib qolgan boʻlsa, sifati ikkinchi yarmida keskin pasayib ketdi va mozaika
loyqa dizaynli uchta rangli mayolika plitalari bilan almashtirildi. 11/17-asrda
mozaik inleylarning qayta tiklanishi, interyer bezaklari, shu jumladan sirlangan
g'isht panellari va shiftni kundal texnikasida bo'yash yoki rangli,
zarb bilan
bezatilgan.
devor va shiftlarga qerma
va
časpak shlyapa
. Shiftlar,
eshiklar va
ustunlarga murakkab yog'och naqshlar qo'yilgan (Buxoro, Xiva).
10-11-16-17-asrlarning ajoyib meʼmoriy yutugʻi asosan diniy funksiyaga
ega boʻlgan ulkan majmualarning yaratilishi boʻldi: Samarqandda 11/17-asrlarda
qayta tiklangan, uchta madrasani birlashtirgan Rēgiston; Buxorodagi Lab-e Havz
ikki madrasa va xanaqa bilan o'ralgan
katta tank, Buxoro Juybariy shayxlarining
nekropoli, Jor Bakr masjidi, madrasa, Hanag'a va dahmalardagi qabr
toshlari
guruhlari
; Kasbi va Pudinadagi nekropollar tog' etaklari landshaftiga
go'zal moslashgan va boshqalar.
12/18-asrlarda ijtimoiy inqiroz davrida Oʻrta Osiyoda meʼmorchilik faoliyati
deyarli toʻxtab qolgan edi; u faqat 13/19-asr
boshlarida Buxoro, Xiva va Hoqon
xonliklarining asosiy shaharlarida tiklandi. Xivaning mustahkamlangan yadrosi
Ichan Qalʼa shu davrdan beri deyarli oʻzgarmagan holda saqlanib qolgan. Shahar
o'zining Kunä (Kohna) Arg qal'asi bilan o'ralgan, yarim doira minoralari bo'lgan
qudratli devorlar, panjarali parapetlar va mustahkam darvozalar bilan o'ralgan. Bu
erda ko'plab gumbazlar hukmron bo'lgan tashqi konturli fuqarolik binolariga
(bozor galereyalari, do'konlar qatorlari va vannalar) katta e'tibor berildi.
Ushbu tijorat binolari deyarli bezaksiz, ammo sirlangan koshinli qoplamalar
Qo'ng'irot sulolasi (Pahlavon Mahmud) maqbarasi kabi saroy va diniy binolarni
juda ko'p qamrab oladi. va koʻplab madrasalar, masjidlar va minoralar. Buxoro,
Xiva, Ho‘qon, Qarshi va Toshkentdagi diniy binolar an’anaviy sxema bo‘yicha
qurilgan.
XIII-XIX asrlar Markaziy Osiyo meʼmorlarining
ijodiy dahosi xalq
meʼmorchiligida yuksak darajada namoyon boʻldi. Bir nechta maktablarni ajratib
ko'rsatish mumkin: Farxon, Samarqand, Buxoro, Hiva maktablari va tog'li
hududlardagi o'ziga xos xalq me'morchiligi. Ushbu maktablarning barchasi tabiiy
iqlim sharoitlarini, rejalashtirishning o'ziga xos xususiyatlarini va kosmik hajmli
echimlarni sinchkovlik bilan ko'rib chiqishni va tafsilotlarni nozik ishlab chiqishni
namoyish etadi. Binolarni bezashning mashhur an'analari - o'yilgan eshiklar va
bezakli ustunlar, bo'yalgan shiftlar, bo'yalgan bezak detallari va fon bilan turli xil
o'yilgan shlyapalar - barchasi saqlanib qolgan. Hukmdorlar saroylarini (Xivadagi
Tosh Xauli va Kuzišḵāna, Hoqonda Urda), badavlat fuqarolarning qarorgohlarini,
tuman va qishloq masjidlarini bezash uchun eng yaxshi xalq amaliy san'ati ustalari
chaqirilgan.
