Oʻrta Osiyoda meʼmorchilik soʻnggi neolit davriga miloddan avvalgi 6-5

gereh
(tugun) 
dizayn 
ustunlik 
qildi; 
gerehning
murakkab 
dizaynlarining 
cheksiz 
kombinatsiyasi me'moriy maydonning ko'p o'qli bo'linishi va yulduz shaklidagi va 
boshqa ko'pburchakli figuralar tizimlariga asoslangan. IV/10 -asrlardan 5—6/11—
12-asrlarda egiluvchan 
nasḵ
bilan birga geometrik kufiy yozuvidagi meʼmoriy 
epigrafiya ham keng qoʻllanila boshlandi. 
Bu vaqtga kelib fuqarolik va diniy binolar uchun tipologiya mavjud 
edi. Shaharda badavlat fuqarolarning turar joylari ixcham edi; qabul xonalari 
koʻpincha oʻyilgan shlyapalar bilan bezatilgan (Marv, Samarqand). Hukmdorlar 
saroylarida (Samarqand, Termed, Xulbuq, Marvda) koʻplab palatalar va 
ichki 
toʻrtayvon
sudlari boʻlgan; ziyofat zali va davlat kvartiralari o'yilgan shlyapa, 
o'yilgan yog'och va bezakli rasm bilan bezatilgan. Qishloqlarda erlar baland devor 
bilan o'ralgan bo'lib, ichki hovli va periferik yordamchi binolar mavjud edi.

---

Qishloqlarda feodal keški markaziy 
mehmānḵāna
bilan qulay ikki qavatli 
uyga 
aylantirildi .
va turar-joy binolari (haligacha Marv viloyatida, Xarazmda 
saqlanib qolgan). Ichki va xalqaro savdoning oʻsishi savdo yoʻllari boʻylab, 
ayniqsa 5—6/11—12-asrlarda yirik karvonsaroylar qurilishiga olib keldi (Aqcha 
Qaḷʿa, Dayā Hātun, Qora Qum qumlarida, Rabot-e Malek Buxoro viloyati, 
boshqalar Dahistonda). Bularning bir yoki ikkita hovlisi boʻlib, odatda oʻqlari 
ustida 
gumbazli 
ayvonlar
, 
markaziy, 
gumbazli 
mehmānḵāna 
bor.
, 
va 
burchaklardagi qo'riq minoralari; hovli atrofidagi galereyalarda bir vaqtlar yuk 
hayvonlari, yashash joylari va do'kon xonalari joylashgan. Harazmda (Shah-
Ṣenem) karvonsaroylar ham bor edi; asosan pishmagan gʻisht va taxtadan qurilgan 
boʻlib, ular pishiq gʻishtdan ham foydalanganlar (Dayyo Xatun).
Karvonsaroylarning bo'sh devorlari silliq yoki naqshli bo'lib, ko'r arklar, 
yaqin o'rnatilgan yarim doira pilasterlar va ba'zan figurali g'isht bilan 
qoplangan. Muhandislik inshootlariga koʻpriklar, ochiq suv havzalari ( 
Hauz
Îʷ) va 
yopilgan 
sardoba
sardobalari kiradi. 
Musulmon binolari orasida masjidlar, ayniqsa, shahar va qishloqlarda asosiy 
ijtimoiy va mafkuraviy markaz boʻlib xizmat qilgan 
ǰomʿa (Juma) masjidlari faxrli 
oʻrin tutgan. 
Termedadagi Chor-Sotun va Buxorodagi Digarron (ikkalasi 5/11-asr) 
oddiy va kuchli meʼmoriy dizayndagi yumaloq ustunli, besh-toʻqqiz gumbazli 
masjidlarning birmuncha farqli namunalarini ifodalaydi. Xuroson va Dahiston 
(Bashanda), Dandanakan, Mashhad-e Meshriyan masjidlari ayvonli ayvon yoki 
gumbazli 
ayvon koʻrinishidagi oʻq boʻylab oʻralgan galereyali mahkamalar va 
markaziy binodan iborat.
Qurbon va Bayram
bayramlarini nishonlash uchun moʻljallangan shahar 
atrofidagi masjidlar, namozgohlar yoki 
idgohlar
Makka tomon yoʻnalgan devordan 
iborat boʻlgan.
mehrab
(Buxoro namozgohi, 6/12-asr), uning oldida baʼzan kamarli 
gumbazli galereya qurilgan (Talxatan Bābā taxminan 489/1096, Marv 
viloyatida). Masjidlar odatda sirlangan koshinlar, o'yilgan shlyapa va yog'och 
o'ymakorligi bilan bezatilgan. O'rta Osiyoda masjidga biriktirilgan majburiy 
element bo'lgan minora tojlari ko'p qirrali chiroq bilan o'ralgan dumaloq minora 
shaklida bo'lgan. Uning o'qi ko'pincha naqshli g'ishtli qo'shimchalar bilan 
to'ldirilgan ko'plab bantlarga bo'lingan (Qirg'izistondagi Burana, Buxorodagi 
Kalian, Bobkentdagi minoralar, Mashhad-e Mesriyan va O'zgand). Jar Qoʻrgʻon 
minorasi (meʼmor Ali b. Muhammad as-Saraxsiy) vertikal yumaloq pilasterlar 
bilan bezatilgan. 

---

Oddiy va ma'naviy feodallarni vafotidan keyin ulug'lash g'oyasi 
me'morchilikda monumental va boy bezatilgan maqbaralar orqali o'z ifodasini 
topgan. IV/10-asrlardayoq meʼmorlikning ikki turi rivojlandi: Buxorodagi 
Somoniylarning markaziy rejadagi maqbarasi va Timdagi Portalli Arabata pishiq 
gʻishtning bezak imkoniyatlaridan yuksak badiiy foydalanishning dastlabki 
namunalaridir. 5-6-11-12-asrlarda qad rostlagan koʻp sonli ulugʻvor maqbaralar 
kosmik hajmlarni joylashtirishning turli mintaqaviy tushunchalarini ifodalaydi.
Xuroson va Toʻharistonda kubik boʻshliq ustidagi oʻtkir uchli gumbazli 
markaziy rejali maqbaralar (eng yorqin misollardan biri Marvdagi Sulton Sanjar 
maqbarasi) portal gumbazli xilma-xillik (Sarasdagi Abuʼl Fazil, Abu 
Saʼana/Maydoʻd) bilan birga mavjud. , O'zgan maqbaralari). Harazm uchun 
xarakterli jihati piramidasimon yoki konussimon gumbazli chodir bilan qoplangan 
maqbaralardir (Kunya Urgenčdagi Faḵr aldin Rozi va Tekeš). Dahistonda ko‘p 
yuzli maqbaralar portal orqasida mustahkam ko‘zga tashlanadigan gumbaz bilan 
qurilgan (Mashhad-i Mesriyon maqbaralari).
Yana bir oʻziga xos tipda bir-biri bilan gumbaz yoki gumbazli xona bilan 
bogʻlangan juft maqbaralar mavjud edi (Sayiddagi Ḵᵛāja Mašhad, Oʻzgandagi 
ikkita Qoraxoniylar maqbarasi). 
Moʻgʻullar istilosidan bir asr oʻtib, Oʻrta Osiyoda monumental binolar 
asosan Buxoro va Samarqand kabi poytaxt shaharlarda yoki musulmonlar 
ziyoratgohlari yaqinida toʻplangan. 8/14-asr meʼmorchiligi yutuqlari bir qator 
yodgorlik yodgorliklarida oʻz ifodasini topgan. Buxorodagi Sayf aldin Boharziy va 
Buyan qolixon maqbaralari, Mozori Sharifdagi Muhammad Bošaro, Qashqadaryo 
viloyatidagi Imom Main va Hazrat Shayx, Urushdagi Najm al-Din va Kondom va 
Najm al-Dina maqbaralari. Xiva va Olatov tepaliklaridagi Manas maqbarasi 
(gonbad) ba'zan bir nechta gumbazli gumbazli xonalarni birlashtirgan reja va 
kosmik hajmli kompozitsiyalarning tobora murakkablashib borayotganini 
ko'rsatadi. Arxitektura bezaklari polixromli sirlangan plitkalardan keng foydalanish 
bilan boyitildi. 
Terra kota (qisman, va keyinchalik butunlay, sirlangan), sirlanmagan va 
sirlangan g'ishtlarning inleyslari, sirlangan va sirlangan bo'yoqli polixrom 
mayolika binolarning jabhalarini va ba'zan ichki qismlarini boyitgan. Naqshning 
umumiy geometrik segmentatsiyasi bilan yaratilgan bezaklarda odatda stilize 
qilingan o'simlik naqshlari va murakkab naqshlardagi yozuvlar mavjud 
edi.
divoniy
yozuv. 

---

Temur davrining monumental meʼmorchiligi Oʻrta Osiyo, Eron, Ozarbayjon, 
Suriya, Hindiston ustalarining ijodiy saʼy-harakatlarini birlashtirish natijasida 
rivojlanib, soʻngra oʻz navbatida IX/XV asr davomida bu mamlakatlar 
meʼmorchiligiga taʼsir koʻrsatdi. 
Temuriylar me’morchiligi o‘zining ulkan ko‘lami, dadil muhandislik 
yechimlari, ajoyib bezaklari bilan ajralib turadi. Shahar qurilishi faoliyati qudratli 
qal'a devorlari va mustahkam darvozalar qurish, bozor binolari bilan qoplangan 
yangi asosiy magistral yo'llarni ochish, shahar atrofi zonasida esa bog'lar yotqizish, 
hukmdorlar va aristokratlar uchun saroylar qurishni o'z ichiga olgan.
Katta miqyosda fikr yuritib, 8—9—14-asrlar oxiri 15-asr meʼmorlari 
Turkistondagi Ahmad Yasaviy maqbarasi, Shahresabzdagi Dor al-Saʼodat, 
Anavdagi masjid kabi butun meʼmoriy ansambllar yoki murakkab yodgorliklarni 
qurdilar 
.
. Arxitektura ansambllari yo maydonlar atrofidagi qat'iy tizim bo'yicha 
tuzilgan (Samarqanddagi Rēgestān) yoki binolarning erkin joylashishi 
(Samarqanddagi Šāhī Zenda) orqali tuzilgan. Muhtasham binolar qatoriga rasmiy 
marosimlar uchun moʻljallangan (Shahresabzdagi Aq saroy) yoki shahar 
tashqarisida oddiy koʻngil ochish uchun moʻljallangan binolar (Samarqand 
tumanida oʻnlab binolar bor edi).
Musulmon inshootlarining rejalashtirish va makon hajmli yechimlarining 
tipologiyasi 
nihoyat 
ishlab 
chiqildi 
— markaziy mahkamaga ega 
to‘rtta