|
Muhammad payg'ambar darajasiga ega bo'lib, dunyoviy va ruhiy kuch ishlatgan. Bu dunyoviy va ma'naviy tamoyillarning kombinatsiyasi musulmon mamlakatlarining keyingi rivojlanishida, mafkura, tarixshunoslik, huquqshunoslik, iqtisodiy tafakkur va boshqalarda o'z izini qoldirdi.
Dastlabki feodal davlatining paydo bo'lishi davrida arablarning iqtisodiy fikri Qur'onda va Muhammad hayotida aks etgan. Qur'onda (rus tiliga "o'qish" deb tarjima qilingan) Muhammadning va'zlari, uning 610-632 yillardagi turli masalalarga oid bayonlari bor. Bu so'zlar uning sheriklari tomonidan yozilgan va u vafotidan keyin birlashtirilgan. Qur'onning eng qadimgi nusxalari 7-8 -asrlarga to'g'ri keladi.
Ko'pincha Muhammad boy va kambag'allarni tilga oladi, mulkiy holat va tengsizlik muammolarini hal qiladi, tengsizlikni tushuntirishga harakat qiladi. Biroq, asosiy g'oya mulkning ilohiy kelib chiqishi va ijtimoiy tengsizlikdir. Aytishlaricha, "hayotda kimdir boshqalarga boshqalardan ustun bo'lgan.
Qur'onda er Xudoga tegishli deb e'lon qilingan va hamma ham uni olish yoki erga egalik huquqini saqlab qolishga umid qila olmaydi. Ammo Qur'on xususiy mulkning daxlsizligi tamoyilini tasdiqlaydi, birovning mulkini o'zlashtirib olish, boshqalarning uyiga "orqa tomondan" kirish yoki ruxsatisiz kirishga yo'l qo'yilmasligini ta'kidlaydi. Qattiq jazo tahdidli o'g'rilar; ular qo'llarini "olgan narsalari uchun mukofot sifatida" kesib tashlashlari kerak edi. Garchi Muhammad boylikni, oltinni, kumushni yaxshi ko'radigan ziqnalarni qoralasa ham, u boylikni saqlashga katta e'tibor beradi, isrofgarchilikka, keraksiz mablag 'sarflashga qarshi, tejamkorlikka chaqiradi. Imonlilarga "mol -mulkni behuda" yemaslik va qozilarga bermaslik tavsiya etiladi, chunki "odamlarning mol -mulkining bir qismini yeyish jinoyatdir", balki qarindoshiga "haqqini" berish, kambag'allar uchun. odam va sayohatchilar.
Hamma imonlilar o'z mol -mulklarining bir qismini "Xudo yo'lida" pokiza sadaqa to'lashga sarflashlari shart edi. Qur'on ma'nosidagi sadaqalar oddiy, ixtiyoriy xayriya emas. Bu islomni qabul qilgan, xayriya qilgan, umumiy diniy va milliy majburiyat darajasiga ko'tarilgan barcha kishilar uchun yagona soliqdir.
Qur'on sudxo'rlik masalasiga qayta -qayta murojaat qiladi. Muhammad har taraflama sudxo'rlarni Allohning qasosi bilan qo'rqitdi yuqori foiz Allohga nisbat berilgan.
Bosqinchiliklar natijasida (632 - 751 yillar) arablar ulkan imperiya tuzdilar, unga turli erlar va xalqlar kirdi. Muhammad davrida qabul qilingan va Qur'onda yozilgan dastlabki qoidalar huquqiy va iqtisodiy tushunchalarni yanada rivojlantirish uchun asos bo'ldi. Bundan tashqari, advokatlar o'z harakatlarini yoki sharhlarini uning nomidan muqaddas qilish uchun hadislarga - Muhammadning harakatlari va so'zlari haqidagi afsonalarga murojaat qilishdi. Hadislarni to'plash va talqin qilish ham huquq, ham iqtisodiy tushunchalar rivojlanishining muhim elementiga aylandi. Musulmon huquqi "Shariat" ("shar" so'zidan - qonun) uchta manba: Qur'on, hadis va odat huquqi asosida shakllangan.
Islom huquqi tomonidan ishlab chiqilgan asosiy muammolardan biri mulk muammosi edi. Musulmon huquqi yerlarni soliqqa tortish qoidalarini batafsil ishlab chiqdi.
Taxminan 9 -asrdan xalifalikda. musulmon xayriya muassasalari, masjidlar, diniy maktablar va boshqalarning yer egaligi vujudga keldi. Har bir musulmon o'z erining yoki boshqa mulkining bir qismini masjidlarga o'tkazib, vaqf o'rnatishi mumkin edi. Oxirgi versiyada vaqflar ajralmas bo'lib, davlat bojidan ozod bo'ldilar.
Musulmon huquqshunoslar tovarlarning qiymati va e'lon qilingan narx o'rtasidagi farqni tan oldilar. Imtiyozli huquq batafsil ishlab chiqilgan ko `chmas mulk, garov shartnomalari tuzish, ishonchga asoslangan savdo sherikliklarini ro'yxatdan o'tkazish va kompaniyalar. Savdogarlar uyushmalari yirik savdo operatsiyalari uchun butun musulmon dunyosida keng tarqalgan edi. Katta bitimlar tuzishda ular chek va veksellarga murojaat qilishgan. Naqd pulsiz savdo bitimning barcha ishtirokchilari uchun foydali bo'ldi. Cheklar xalifalik bo'ylab naqd pul olish imkonini berdi.
Xalifalik davrining buyuk mutafakkiri, uning asarlarida turli iqtisodiy muammolar ko'rib chiqilgan, taniqli huquqshunos bo'lgan
Do'stlaringiz bilan baham: |
