O'rta asr Sharqining buyuk faylasufi, astronomi, matematigi, shifokori

Biografiya
Eng yirik madaniyat va fan tarixchilari Forobiy siymosining buyukligi va betakrorligini qayd etganlar. Astronomiya, mantiq, musiqa nazariyasi va matematika, sotsiologiya va etika, tibbiyot va psixologiya, falsafa va huquq - uning qiziqishlari ro'yxati shunday. Ko‘rinib turibdiki, Forobiy yoshligida ham o‘z ona shahrini tark etib, Islom va Arab xalifaligi bilan bog‘liq bo‘lgan barcha shaharlarda, Buxoro, Marv, Xorron, Iskandariya, Qohira, Damashq, Bag‘dodda amalda bo‘lgan.
Farobiy dastlabki ta’limni uyda olgan, deb taxmin qilinadi. Uning ketishidan oldin dalillar bor Markaziy Osiyo Forobiy Shosh (Toshkent), Samarqand va Buxoroda bo‘lib, u yerda bir muddat o‘qib, ijod qilgan.
Faylasuf o‘z ta’limini davom ettirish uchun Arab xalifaligining yirik madaniy markazi Bag‘dodga boradi. Yo‘lda u Eronning ko‘plab shaharlarida bo‘ldi: Isfahon, Hamadon, Ray (Tehron). Forobiy xalifa al-Muktadir (908-932) davrida Bag‘dodda o‘rnashib, fan va tillarning turli sohalarini o‘rgana boshlaydi. Forobiy ustozlarining ism-shariflariga kelsak, hech qanday kelishuv mavjud emas. Ma’lumki, u tibbiyot, mantiq va yunon tilini o‘rgangan.
U umrining ko‘p yillarini Arab xalifaligining siyosiy va madaniy markazi bo‘lgan Bag‘dodda o‘tkazdi. Bu yerda u oʻz bilimini chuqurroq toʻldiradi, yunon mualliflari tarjimonlari “Bayt al-hikma” siymolari ijodini oʻrganadi, koʻzga koʻringan olimlar bilan muloqotga kirishadi va maʼlum vaqtdan keyin maʼnaviy yuksakligi va yuksakligi bilan ular orasida yetakchi oʻrinni egallaydi. fikr kuchi. Aynan shu yerda unga “Muallim Assana” – Ikkinchi ustoz unvoni berilgan. "Ikkinchi" unvoni Aristotelni nazarda tutgan "birinchi" ning mavjudligini anglatadi. Bag‘dod o‘sha davr ziyolilari uchun Makka edi. Bu erda mashhur tarjimonlar maktabi ishlagan, unda nestoriyaliklar muhim rol o'ynagan. Ular Aflotun, Aristotel, Galen, Evklid asarlarini tarjima qilgan va sharhlagan. Hindistonning madaniy yutuqlarini o'zlashtirishning parallel jarayoni mavjud edi. Bunday ishlar mustaqil ijodiy faoliyatni ham rag'batlantirdi. Al-Forobiyning Bag'doddagi ustozlari Yuhanna ibn Haylon va qadimgi matnlarni arab tiliga mashhur tarjimon Abu Bishr Matta edi. Useybiyaning yozishicha, Al-Forobiy Yuhann ibn Xaylon haqida Aristotel merosini bir necha avlodlar orqali ustozdan shogirdga yetkazishning tirik anʼanasi bilan tanishgan shaxs haqida gapirgan. Abu Bishr Matta mantiqdan dars bergan. Ammo, o'rta asr manbalarida aytilganidek, shogird tezda o'qituvchidan o'zib ketdi. Al-Forobiy Bag'dodda ta'lim bergan yillardagi bir holatni ta'kidlash kerak: u Aristotelning "Ikkinchi tahliliy" asari bilan tanishish imkoniga ega bo'ldi, bu asarni teologik tafakkurga ega nestorianlar "yopib qo'yishga" harakat qildilar, chunki u erda gnoseologik qarashlar rivojlanib, hech qanday o'rin qoldirmadi. diniy vahiy uchun.
Hasad va dushmanlik uni Bag‘dodni tark etishga majbur qildi. Tez orada Forobiy mashhur olim bo‘ldi. 941-yilda Forobiy Damashqqa ko‘chib o‘tadi va u yerda umrining qolgan qismini ilmiy ish bilan o‘tkazdi. Forobiy Damashqda avval boshlagan “Fozil shahar haqidagi risola”ni yakunlaydi. Ko‘rinib turibdiki, dastlabki yillarda Forobiyning Damashqdagi hayoti oson kechmagan. Adabiyotda u bog‘ qorovulligiga majbur bo‘lib, faqat tunda, kunduzi ishlab topgan puliga sotib olingan sham yorug‘ida ilmiy faoliyat bilan shug‘ullangani haqida hikoyalar bor.