Цуцон ДПИ. Илмий хабарлар Миссий кизикишлар доирасига кура бошлангич синф укувчилари орасида дустона хамда
биродарларча муносабатлар кузатилади. Бошлангич синф укувчилари дустона муносабатларга
синф
жамоаси
доирасида
киришадилар.
Дустона
муносабатлар
укитувчи
томонидан
ташкиллаштирилган хаётий фаолият жараёнида ёки укувчилар орасида тасодифан вужудга келади.
Биродарлик муносабатлари эса дустона алокаларнинг жадал тарзда урнатилиши махсулидир.
Дугоналар, журалар орасидаги мулокот синф жамоасининг ташкиллаштирилган хаётий фаолияти
давомида хамда ундан ташкарида хам амалга ошади.
Укувчиларнинг уз тенгдошларидан ташкил топган
гурухларида ижтимоий
муносабат
куникмаларини
эгаллашлари
хамда
дустлашишларига
эришиш
мазкур
ёшда
уларнинг
ривожланишларини таъминлашга хизмат киладиган мухим омиллардан бири хисобланади.
Укувчиларнинг мактаб хаётига боскичма-боскич мослашишлари натижасида улар орасида шахсий
муносабатлар тизими вужудга келади. Синфдаги шахсий муносабатларда уз урнига эга булмаган
укувчилар гурухи орасида бир катор холатлар руй беради. Чунончи бундай укувчилар тенгдошлари
билан мулокотда кийинчиликларга дуч келадилар. Бунинг натижасида улар урушкок, инжик, купол
ва ёпик булиб коладилар. Аксарият холларда улар чакимчилик, гийбатчилик, гердайиш, бахиллик,
кизганчиклик каби салбий сифатларни эгаллайдилар.
Бошлангич синф укувчиларига тезкорлик хосдир. Аксарият укувчиларда уз тенгдошлари билан
вазиятли алокалар вужудга келади. Муайян машгулотлар жараёнида кенг куламли уйинга
асосланган вазиятли жараёнлар хосил булади. Бундай холларда баркарор характердаги дустлар
гурухи шаклланади. Бундай гурухлар таркибида укувчилар сони унча куп булмайди. Улар дастлаб 2
3 укувчи, учинчи синфга борганда эса 4-5 укувчидан иборат булиши мумкин.
Шунинг учун хам кичик мактаб ёшидаги укувчилар орасида узаро муносабатларнинг
ривожланишида бир катор педагогик-психологик конуниятлар амал килади. Бола мактабга келган
дастлабки кунидан бошлаб узи билан укитувчиси орасида алоканинг вужудга келганлигини англаб
етади. Укувчи билан укитувчи орасидаги мулокотда узига хос жихатлар намоён булади. Шу билан
бир каторда укувчининг уз тенгдошлари, катта ва кичик ёшдаги болалар билан буладиган
муносабатларида хам узига хосликлар экс эта бошлайди. Катталар билан буладиган мулокотдаги
муваффакиятлар уларнинг тенгдошлари билан мулокотга киришишлари учун кулай асос яратади.
Укувчининг узи билан тенгдошлари орасидаги ижтимоий муносабатлар бошлангич таълим
боскичида ривожланишнинг мухим куриниши хисобланади.
Шунинг учун хам, укувчилар билан укувчилар хамда укувчилар билан укитувчи орасида
диалогни вужудга келтириш уларнинг самарали ривожланишларини таъминловчи мухим омилдир.
Укувчилар орасидаги узаро муносабатларни тушуниб етиш учун инсоннинг маънавий мавжудлиги
хакидаги фалсафий асосларни хар томонлама тахлил килиш ва англаб етиш талаб килинади.
Диалог усули ёрдамида шахснинг тарих ва маданият майдонида мавжудлигини англаб етиш мумкин.
Мазкур гоялар инсон билан инсон орасидаги муносабатларнинг мавжудлигини янгича нуктаи
назардан англаш имконини беради.
Тарихий-педагогик тахлилларнинг натижаларига таянган холда укувчиларни диалогга
ургатишда уларнинг ички мустакиллигига эътибор каратиш ва боскичма-боскич уни ривожлантириш
зарурлиги хакидаги гояга таяниш лозим.
Шахснинг атрофдагилар ва моддий борлик билан узаро муносабати унга нафакат ички
кувватларни фаоллаштириш ва сафарбар килиш, балки ундан таркиби, мазмунига хамда ахамиятли
фикрий нуктаи назардан хам фойдаланиш имконини беради. Мазкур жараёнга киришиш шахснинг
хис-туйгулари, фикрларини узаро киёслашига имконият яратади. Бу эса унинг уз-узини англаши,
бошкариши ва намоён килиши учун етарлича асосни вужудга келтиради.
В.Е.Кемеров [68]нинг фикрича, узаро муносабатлар - нарсаларнинг бир-бирига таъсир
курсатишини ифодаловчи ходиса булиб, у турли объектлар орасидаги фаркларни акс эттиришга
хизмат килади. Шу билан бир каторда, инсон хаёти ва фаолиятига боглик ходисалар унинг билиш
жараёнларини ривожлантиришга хам асос яратади.
Узаро муносабатлар тушунчаси доирасида нарсаларнинг бир-бирига тугридан-тугри ва тескари
таъсири ифодаланади. Турли объектлар, нарсалар, кишилар орасидаги ахборотлар, кувватларнинг
узаро алмашиниши акс этади. Инсон жисми билан уни ураб турган мухит, одамлар орасидаги
хамкорлик хам узаро муносабатлар доирасида намоён булади. Шунинг учун хам узаро
муносабатлар объектлар ва тизимлар орасидаги тугридан-тугри ва билвосита таъсирларни камраб
олади. Ижтимоий сохада узаро муносабатларнинг шакли сифатида шахслараро мулокот ва диалог
намоён булади.
Узаро муносабатлар тушунчаси билиш маъносида харакатлар, узгаришлар, шаклланиш,
ривожланиш, жараён тушунчасига нисбатан бирламчи хисобланади. Шу билан бир каторда, узаро
муносабатлар тушунчасини ойдинлаштириш худди мана шу тушунчалар оркали амалга ошади.
Узаро муносабат харакатларнинг бир объектдан иккинчисига узатилишини хам англатади. Бу
жараёнда шахслараро алокалар ёрдамида маълумотлар бир объкектдан иккинчисига кучиши, турли
journal.kspi.uz
2020/№1
69
