|
Hushsiz holda
Asosiy maqola: ongsiz ong
Freydning G'arbiy fikrga qo'shgan eng katta hissasi uning ongsiz ong haqidagi nazariyasi edi. O'n to'qqizinchi asrda G'arb fikridagi asosiy tendentsiya pozitivizm bo'lib, odamlar o'zlari va atrof-muhit to'g'risidagi haqiqiy bilimlarni bilib olishlari va ikkalasini nazorat qilishlari mumkin edi. Freyd ongsizlar g'oyasini yaratmadi. U qadimiy ildizlarga ega va Uilyam Shekspir mualliflari tomonidan o'rganilgan 11 121314 o'n to'qqizinchi asrga qadar Robert Luis Stivensonning asarlarida gotik fantastika Doktor Jekyll va janob Xayd.
Spinoza, Leybnits, Shopenhauer va Nitsshe kabi G'arb faylasuflari Freydning timsoliga aylangan g'arbiy ong qarashlarini ishlab chiqdilar. Freyd ongsiz ongni shaxslararo tekshirishni rivojlantirish uchun o'zining yahudiy ildizlaridan foydalangan15 16 shuningdek gipnozning o'ziga xos terapevtik ildizlari yaqqol yangi terapevtik aralashuv va unga bog'liq bo'lgan mantiqiy asos.
Va nihoyat, XIX asrning ikkinchi yarmida tibbiyot fani yaqinda avtonom asab tizimining "ongsiz", ya'ni ongdan tashqarida paydo bo'lgan tomonlarini kashf etdi. Psixolog Jak Van Rillaer, boshqalar qatorida, "ko'pchilik ishongan narsalarga qarama-qarshi, ongni Freyd kashf qilmagan. 1890 yilda, psixoanaliz hali ham eshitilmagan paytda, Uilyam Jeyms psixologiyaga bag'ishlangan monumental risolasida yo'lni o'rgangan. Shopenhauer, fon Xartman, Janet, Binet va boshqalar "ongsiz" va "hushidan ketish" atamalarini ishlatganlar ... Boris Sidis, 1887 yilda Amerika Qo'shma Shtatlariga qochib o'tgan va Uilyam Jeyms ostida o'qigan yahudiy rus, yozgan. Taklif psixologiyasi: inson va jamiyatning ongsiz tabiatiga oid tadqiqotlar 1898 yilda Freydning asarlariga o'xshash mavzularda keyingi 25 yil ichida o'n va undan ortiq asarlar nashr etildi.
Psixologiya tarixchisi Mark Altschule shunday deb yozgan edi: "O'n to'qqizinchi asrda ongsiz serebratsiyani nafaqat haqiqiy, balki eng muhim ahamiyatga ega deb tan olmagan psixolog yoki psixiatrni topish qiyin".17
Freydning hissasi ongsiz tarkibga, o'z davrining pozitivizmiga qarshi bo'lgan repressiv funktsiyani berishdan iborat edi, bu iroda irodasi aldanish va biz nimani o'ylayotganimizni to'liq bilmasligimiz va ko'pincha kam sabablarga ko'ra harakat qilishimizdir. ongli fikrlarimiz bilan shug'ullanish. Bu Freyd va uning izdoshlarining xayoliy ongi uchun unumli joyni isbotladi.
U "ongsiz ravishda qirollik yo'li" deb nomlagan tushlar ongsiz fikrlash mantig'idan farqli ravishda ongsiz hayotimizga eng yaxshi kirishni va uning "mantig'ini" eng yaxshi tasvirlashni ta'minladi. Freyd o'zining birinchi psixikasi topologiyasini yaratdi Tushlarning talqini (1899) unda u hushidan ketish mavjudligi haqidagi dalilni taklif qildi va unga kirish usulini tasvirlab berdi. Es-hushli ongli va ongsiz fikrlar-biz ozgina kuch bilan kirishimiz mumkin bo'lgan qavat sifatida tasvirlangan. Shunday qilib, Freyd uchun ma'rifatparvarlik, pozitivizm va ratsionalizm g'oyalarini rad etish yoki repressiya qilish bilan emas, ongni anglash, o'zgartirish va o'zlashtirish orqali erishish mumkin edi.
Ongsiz ishlashi uchun bu "qatag'on" dir. Freydning so'zlariga ko'ra, odamlar ko'pincha og'riq va og'riqni boshdan kechiradigan tuyg'ularni boshdan kechirishadi. Freyd ta'kidlaganidek, bunday fikrlar va his-tuyg'ularni esdan chiqarib bo'lmaydi, ammo ongdan chiqarib tashlash mumkin. Shunday qilib, ular hushidan ketish uchun keladi. Keyinchalik Freyd ongning umumiy modelini olish uchun o'z bemorlari orasida qatag'onning o'ziga xos namunalarini topishga harakat qilgan bo'lsa-da, u alohida bemorlarning har xil narsalarni repressiya qilayotganini ham ko'rgan. Bundan tashqari, Freydning ta'kidlashicha, qatag'on jarayoni bu ongsiz harakatdir (boshqacha aytganda, bu ba'zi bir fikrlar yoki his-tuyg'ularni qaytarib olishga tayyor odamlar orqali sodir bo'lmagan). Freyd odamlar qatag'on qilgan narsalarning bir qismi, ularning ongsizligi bilan bog'liq deb o'ylagan. Boshqacha qilib aytganda, hushsiz Freyd uchun qatag'onlarning sababi ham, oqibati ham bo'lgan.
Keyinchalik Freyd ongsiz uchta tushunchani ajratib ko'rsatdi: tavsifsiz ongsiz, dinamik hushsiz va tizim behush. Ta'riflangan ongsiz ravishda odamlar aqliy hayoti sub'ektiv ravishda bilmaydigan barcha xususiyatlariga aytiladi. Dinamik ongsiz, o'ziga xos konstruktsiya, qarama-qarshi munosabat natijasida ongdan mudofaa bilan olib tashlanadigan aqliy jarayonlar va tarkibiy qismlarga taalluqlidir. Tizim ongsiz ravishda aqliy jarayonlar repressiya qilinganida, ular kontsentratsiya va joy almashtirish kabi ongli onglardan farq qiladigan printsiplar asosida tashkil etiladi degan fikrni bildiradi.
Oxir-oqibat, Freyd ongsiz tizim g'oyasidan voz kechib, uni Ego, superego va id tushunchalariga almashtirdi. Biroq, butun faoliyati davomida u behushlarning tavsifiy va dinamik tushunchalarini saqlab qoldi.
Do'stlaringiz bilan baham: |
