Олий укув юртлари тарих факультети талабалари учун дарслик Укув дастурлари, дарсли аларини

Тасвирий санъат, ёзув ва дин. Хоразм цивилизацияси узига хос хусусиятларга эга бадиий маданият обидалари билан ажралиб туради. Мил. авв. V-IV асрлар чегарасига оид Элхарас
244
ибодатхонаси деворларида усимлик ва геометрик рангли накшлар аникланган. Шунингдек, ёдгорликда лойдан ишланган хайкалларнинг парчалари топилган.
Окшахонкалъа ибодатхонасининг йулак деворлари ранг- баранг суратлар билан безатилган, жумладан, алохида кишиларнинг портретлари диккатга сазовордир. Уларнинг айримларини бошида тож тасвири тушурилган. Шу боис, мазкур портретлар “Хоразм номаълум хукмдорларнинг суратлари” деб аталган.
Тупроккалъа саройида “Шохлар зали”, “Жангчилар зали”, “Галабалар зали”, “Бугулар зали” деб номланган алохида йирик хоналарида лой хайкаллар ва деворлардаги кишилар, хайвонлар ва кушларнинг рангли суратлари урганилган. Тасвирий санъат намуналарида диний ва дунёвий манзаралар ифодаланиб, улар жонли, юксак бадий маданият услубида бажарилган.
Тасвирий санъат обидалари ичида куп микдорда учрайдиган антик даврига оид терракота - сопол хайкалчалари, одам юзи тасвирини акс этган сопол никоблари ва сопол идишлар сиртидаги турли буртма тасвирлар эъ^борга молик. Шунингдек, факат Хоразм маданиятига оид тик турган аёл хайкали сифатида ишланган катта сопол идиш-оссуарий, сопол кутиларга ухшаш оссуарийларнинг копкогида утирган холатда тасвирланган аёл ва эркакларнинг хайкаллари хамда отни ёки туяни миниб утирган чавандоз хайкали шаклидаги ясалган оссуарийлар бетакрор бадиий маданият намуналари хисобланади.
Кишлок хужалиги ва хунарманчилик, сугориш тизими хамда меъморчиликнинг кенг микёсда ривожланиши амалий билимлар, янги технологияларни хаётга татбик килишни талаб этарди. Шу боис, Хоразмда астрономия, геометрия, математика каби аник фанлар асослари тараккий топган. Икки каватли баланд Куйкирилган калъа ибодатхонасидан коинот жисмларнинг харакатлари кузатилган. Бу мухим астрономия вазифаларига оид кузатув натижалари зироатчилар учун катта ахамият касб этган. Маълумки, дехкончилик ишлари, экин экиш, кучат утказиш ва хосил йигиш мавсумлар йил фасллари алмашуви билан узвий богланган. Хоразмлик кохин-астрономлари, миср кохинлари Нил тошкини вактини билишгани сингари, Амударё сув сатхининг кутарилиши вактини белгилаб беришган.
Самовий ходисаларни табиат ходисалари билан боглаш ва киёслаш натижасида Урта Осиёда дастлаб зардуштийлик таквими вужудга келган. Унинг асосида Сугд ва Хоразм таквими тузилган. Таквим йили 365 кун ва 12 та ойдан иборат булган.
Мил.авв. V-IV асрларда оромий алифбоси харфлари тизимига асосланган Хоразм ёзув маданияти шаклланади. Кадимги хоразм ёзуви антик даврида кенг ёйилади. Бу ёзув 20 та харфдан иборат булиб, сопол сиртига, чармга ва ёгоч тахтачаларига битилган. Хоразм ёзуви оркали мухим ижтимоий-иктисодий масалаларни, моддий ва маънавий маданиятга оид тарихий муаммоларни урганиш мумкин.
Хужжатларда давлат хазинасига солик мажбурияти сифатида кишлок хужалиги махсулотларни топширган ахоли вакилларнинг руйхати, ибодатхоналар хужалигидан чорва, ун, хунармандчилик буюмлари алохида шахсларга берилганлиги хакидаги маълумотлар, хонадонлар руйхати ва шахслар исмлари, “Авесто”дан маълум худолар номлари, Амударёнинг хомийси, илохи “Вахшу” ва бошка маълумотлар келтирилган. Хоразмда сарой ва ибодатхоналар кошида бошлангич мактабла^ мав; жуд булишини тахмин килиш мумкин. Бу мактабларда болаларни ёзиш ва хисобга ургатишган. Иккинчи боскичда успиринлардан хужалик ва маъмурий иш юритувчи хаттотлар тайёрланганлиги эхтимолдан холи эмас.
Антик даври Хоразм вохасида зардуштийлик таълимоти кенг ёйилади. Турли маълумотлар шундан далолат беради. Булар ичида зардуштийларнинг дафн маросимлари билан боглик оссуарийлар - суякдонлар алохида ахамиятга эга. Урта Осиёда энг кадимги оссуарийлар хусусан Хоразмда топилган. Хоразмликлар ер, сув, хаво ва оловга сажда килиб, мазкур мукаддас унсунларни кадрлаганлар. Вохада хосилдорлик ва оташпарастлик маросимларига оид йирик ибодатхоналар ва оташгохлар топилган. Улар шахарлар ва алохида воха-туманлар худудларида жойлашиб, диний маросимларни амалга оширишда мухим ахамиятга эга булганлар.
Хоразм кухна шахарларида купдан-куп сопол хайкалчалар топилган. Улар ичида аёл хайкалчалари диккатга молик. Мазкур хайкалчалар буюк “Она илоха” ёки сув, хосилдорлик, маъбудаси Ардвисура - Анахита (хоразм тилида - Нахитак) рамзини узида акс этади. Хоразм сопол идишларнинг сиртидаги мифологик-асотирли мавзулар билан боглик буртма расмлар урганилган. Улар кадимий
246
эътикодлар мазмун-мохиятини очиб беради. шунингдек, Кушон давлати оркали Хиндистондан Хоразмга олиб келинган Будда хамда фил, маймун сопол хайкалчалари ва халцедондан ишланган маржонлар топилган.

2. 
   ^hf давлати.
   

Антик давр Узбекистон худудларида тараккий этган давлатлардан бири - Канг давлатидир. Кадимги Хитой манбаларида Канг давлати мавжуд булганлиги хакидаги маълумотлар мил.авв. II асрга тугри келади. Канг давлати мил. авв III асрнинг бошларида пайдо булади. Юнон-Бактрия давлати ва кушни кучманчи кабилалар билан булган курашлар натижасида Канг давлати янада мустахкамланади хамда манбаларда Урта Осиёдаги йирик давлатлардан бири сифатида тилга олинади. Давлатнинг номи “канг”, “кангар”, “кангуй” деб номланувчи кабиланинг номидан олинган булиб, этимологияси мунозарали хисобланади.
Канг давлати асосини ташкил этган кабилалар Сирдарёнинг урта ва куйи окимларида исикомат килганлар. Давлат ташкил топган дастлабки даврда унинг худудий асосини Тошкент вохаси ташкил этган. Ташки харбий хужумлар туфайли Канг давлати нафакат мустахкамланиб олади, балки уз чегараларини хам кенгайтириб боради. Яъни, мил.авв. II ва милодий I асрда Канг
VJ
давлатининг худуди анча кенгайиб Тошкент вохаси, Урта Сирдарё ерлари, Талас водийси ва Чу дарёсининг куйи окимидаги ерларни уз ичига олар эди.
Канг давлати хакида бизгача етиб келган манбаларда бу давлат хокимияти кандай идора килингани, бошкарув тартиби ва шакллари хакида аник маълумотлар сакланиб колмаган. Катта Хан сулоласи тарихида (мил. авв. 202-мил. 25 йй) Канг подшоси уз оксоколлари билан маслахатлашиб иш тутганлиги хакида маълумот берилади. Бундан хулоса чикарган тадкикотчилар уша даврда ташкил топган Канг давлатида кенгаш мухим рол уйнаганлигини, давлат кенгашида кабила бошликлари, харбий саркардалар фаол катнашганликларини хамда уларнинг фикри хал килувчи ахамиятга эга булганлигини таъкидлайдилар. Демак, уша даврларда подшо саройи кошида кенгаш мавжуд булиб, подшонинг ички хамда ташки сиёсати ва бошка барча давлат ишлари ва бошкаруви билан боглик масалалар ана шу кенгаш йигилишида хал килинган.
Канг давлатига карашли ерлар бир нечта вилоятларга (ёки мулкларга) булинган булиб, уларнинг хар бирини жобгу ёки ёбгу (кад. Хитой манбаларида - чжаову) деб номланган хокимлар бошкарган. Жобгулар мамлакат бошкарувида Канг подшоларининг асосий таянчи хисобланган. Жобгулар подшоларга якин кишилардан, уларнинг кариндошларидан, йирик уруг-кабила бошликларидан тайинланган.
Сиёсий тузилма сифатида Канг, эхтимол, мил. авв II асргача шаклланган кучманчи ва ярим утрок кабилаларнинг Канг йулбошчилари кул остида бирлаштирилган турли-туман иттифокларидан иборат булган. Дастлаб у унча катта булмаган кабилалар иттифокидан иборат булиб, жанубда юечжилар хокимиятига буйсунса, шаркда хуннларга карам эди. Аммо, мил.авв. II-мил. II асрда аста-секинлик билан у кудратли давлатга айланади. Бу даврда Канг давлати манбаларда 120 минг деб курсатилувчи кучли кушинга эга булган ва кушни Хитойга нисбатан гоятда мустакил сиёсат олиб борган.
Археологик манбаларнинг гувохлик беришича, Канг кушинларидаги отлик суворийлар юечжи суворийиари каби юпка шаклидаги бурмали совут, кукракка такиладиган калкон кийишган. Баланд пулат ёкалар уларнинг буйнини химоя килса, дубулгалар бошни омон саклаган. Куроллардан киличлар, найзалар, жанговар болталар, камон ва уклар кенг таркалган эди. Хар бир булинма аждар шаклидаги узининг махсус тугига эга булган. Демак, Канг давлати кушинларида куролланиш ва харбий санъатга алохида эътибор берилган.
Катта Хан сулоласи тарихида «канглилар мамлакати подшосининг турар жойи Лоюенидаги Битян шахрида» деб маълумот берилади. Бошка тарихий манбаларда Лоюени номи учрамайди. Бинобарин, унинг каерда жойлашганлиги аникланмаган. Олимлар Битян шахрини Тошкент вохасида жойлашган деб хисоблайдилар. Чунки тарихий манбаларда айтилишича, Яксарт-Сирдарё буйида кадимги Канха - Канка шахри харобалари жойлашган. Узок йиллик археологик тадкикотлар олиб бориш натижасида Канха шахри мил.авв. III-II асрларда пайдо булганлигини аникланди. Демак, манбаларда эслатилган Битяннинг ташкил топган вакти Канка шахри пайдо булган даврга мос келади. Бу номлар битта шахарнинг икки хил номланишидир. Ушбу шахар Сирдарёнинг унг ирмокларидан бири
Охангароннинг куйи окимида (хозирги Тошкент вил. Оккургон тумани худудида) жойлашган.
Канка хакида дастлабки маълумотлар Авестонинг энг эски кисмлари булган Яштларда Турон кабилаларининг турар-жойлари сифатида эслатилади. Сосонийлар даври (224-651 йй.) манбаларида бу шахар «Кандеш» ёки «Кандиз» шаклида тилга олинади. Шунингдек, Фирдавсийнинг «Шохнома» асарида хам Канка шахри бир нечта марта тилга олинади. Ундан ташкари урта асрлар географлари асарларида бу кухна шахар «Кенкрак», «Харашкент», «Тарбанд» номлари билан эслатиб утилади.
Юкорида эслатилган Катта Хан сулоласи тарихида «Канг подшосининг ёзги кароргохи Лоюенидан етти кун йул юриб бориладиган ерда жойлашган» деган маълумот берилади. Ши-гу солномаларида таъкидланишича «Канг хокими кишда (совукда), ёзда (иссик пайтларда) бир ерда яшамас эди». Бу билан бу фаслларда уларнинг турар-жойлари бошка -бошка ерда булиши уктириб утилади. Келтирилган ахборотдан Канг давлати уша даврларда (мил.авв. III-I, мил. I-Vасрлар) асосан тоим утрок кабилалар давлати эканлигини тушуниб олиш кий ин эмас. Утрок ахолидан ташкари Канг давлатининг чегарасида бир канча кабилалар мавжуд булиб, улар дехкончилик билан бир каторда чорвачилик билан хам шугуллланиб келганлар. Улар бахор ва ёз ойларида уз чорвалари билан кучиб ёзги яйловларда яшаганлар. Кишда эса анъанавий кишлов жойларига кучганлар.
Антик даврда Канг подшоларининг ёзги кароргохлари анъанавий кишлов жойларидан шимолда урта асрлардаги Утрор шахри урнида хозирги Козогистонниг Арис ва Туркистон шахарлари уртасида жойлашган. Кейинрок хам, яъни, илк урта асрлар даврига келиб ярим мустакил Чоч хукмдорлари Утрорни уз кулларида саклаб колганлар. Бу шахар уларнинг ёзги кароргохи хисобланган.
Мил.авв. II-I асрларга келиб Канг давлати кучайиши натижасида бир канча вилоятлар унга тобе этилади. Хитой солномаларида канглиларга тегишли куйидаги бешта вилоятлар хакида маълумотлар мавжуд: Сусе (Сусйе), Фуму, Юни, Ги, Юегянь. Ушбу вилоятларнинг кайси худудларда жойлашганлиги хакида тадкикотчилар орасида ягона фикр йук. Айрим тадкикотчилар (В. В. Бартольд, М. Е. Массон, С. П. Толстов) Сусени-Кеш (Шахрисабз), Фумуни-Зарафшондаги Кушония,
Юнини-Тошкент, Гини-Бухоро, Юегянни-Урганч ва унинг атрофлари билан айнан бир деб хисоблайдилар. Аммо, Кангга тобе вилоятларнинг бундай жойлаштириш тула холда илмий асосланмаган булиб, мунозарали хисобланади.
Канг давлатининг этник таркиби хилма-хил булиб, унинг анчагина катта худудларида Сугдиёна, Уструшона ва Тошкент вохасида яшовчи дехкончилик, хунармандчилик ва савдо-сотик билан шугулланиб келган утрок ахоли билан биргаликда кучманчи ва ярим кучманчи чорвадор кабилалар (саклар, массагетлар, тохарлар, аланлар ва бошкалар) истикомат килганлар. Сирдарёнинг урта окимида яшаган канглилар Канг давлати ташкил топишида асосий уринни эгаллаган булиб, Канг подшолари асосан канглилар булган.
Мил.авв. II - мил. II асрларда Канг давлати уз ривожланишининг юкори чуккисига кутарилади. Канг подшоларига буйсунувчи ярим мустакил вилоятларни бирлаштирган бу давлат уз вактида анчагина кучли булиб, узбек давлатчилиги тарихида уз урнига эгадир. Агарда антик даврда Урта Осиёнинг жанубида шаклланган Кушон ва Парфия давлатлари' ах амонийлар, Александр, Салавкийлар асос солган давлатлар анъаналарини узлаштириб тараккий этган булса, Канг давлати тараккиётида кучманчилар давлатчилиги белгилари борлиги билан ажралиб туради.