Oiladagi zo'ravonlik

1.2 "Oila" tushunchasining ta'rifi
Oila hamisha ilg‘or ijtimoiy tafakkur, barcha zamonlarda ilg‘or yetakchilar, olimlarning diqqat markazida bo‘lgan. Va bu ajablanarli emas. Oila insonning ijtimoiy faoliyati tizimi bo'lib, unga nafaqat ijtimoiy-siyosiy sharoitlar, balki uning rivojlanishining ichki jarayonlari ham ta'sir qiladi.
Oilaning jamiyatdagi rolini ahamiyati jihatidan boshqa ijtimoiy institutlar bilan solishtirib bo‘lmaydi, chunki aynan oilada shaxs shaxsi shakllanadi va rivojlanadi, bolaning jamiyatga moslashishi uchun zarur bo‘lgan ijtimoiy rollar o‘zlashtiriladi. Oila birinchi ta'lim muassasasi bo'lib, u bilan bog'liqlikni inson hayoti davomida his qiladi.
Adabiyotda mavjud bo'lgan "oila" tushunchasining ko'plab ta'riflarini shartli ravishda uch guruhga bo'lish mumkin.
Ta'riflarning birinchi guruhi oilaning kichik ijtimoiy guruh ekanligini ta'kidlaydi. “Oila - bu kichik ijtimoiy guruh, shaxsiy hayotni tashkil etishning eng muhim shakli, nikoh ittifoqi va oilaviy aloqalarga asoslangan, ya'ni. er va xotin, ota-onalar va bolalar, aka-uka va opa-singillar va birgalikda yashaydigan va umumiy uy xo'jaligini boshqaradigan boshqa qarindoshlar o'rtasidagi munosabatlar "1. Ensiklopedik lug‘atda oila deganda “nikoh yoki qon munosabatlariga asoslangan, umumiy hayot va o‘zaro mas’uliyat bilan bog‘langan kishilarning birlashmasi tushuniladi. Oila orqali odamlarning avlodlari almashtiriladi, poyganing davomi amalga oshiriladi ”2. Sotsiologik ensiklopedik lug'atda G.V. Osipovlar oilasi "a'zolari umumiy hayot, o'zaro mas'uliyat va o'zaro yordam bilan bog'langan nikoh yoki qarindoshlikka asoslangan qizil guruh" sifatida taqdim etilgan.
Zamonaviy tadqiqotchilar oilani kichik guruh sifatida o'rganadilar, unda insonning eng muhim shaxsiy ehtiyojlari eng katta tabiiylik bilan qondiriladi.
Ikkinchi guruh ta’riflarida asosiy e’tibor oilani ijtimoiy institut sifatida tushunishga qaratiladi, oila va jamiyatning o‘zaro bog‘liqligiga e’tibor qaratilgan. Oila - bu ijtimoiy institut, ya'ni. odamlar o'rtasidagi munosabatlarning barqaror shakli bo'lib, unda odamlar kundalik hayotining asosiy qismi amalga oshiriladi: jinsiy aloqalar, bola tug'ish va bolalarning birlamchi ijtimoiylashuvi, uy-ro'zg'or parvarishining muhim qismi, ta'lim va tibbiy xizmatlar, ayniqsa bolalar va bolalarga nisbatan. keksalar.
Uchinchi guruh ta'riflari oilani yaxlit shakllanish sifatida tavsiflaydi. Aristotel davlatning asosini, jamiyatning monogam hujayrasi, insonning kundalik ehtiyojlarini qondirish uchun vujudga kelgan jamoani oilada ko'rgan: “Chunki har bir oila davlatning bir qismi, barcha odamlar esa oilaning bir qismidir va oilaning bir qismidir. alohida qismlarning fazilatlari butunning fazilatlariga mos kelishi kerakligi sababli, ta'lim ham zarur.bolalar va ayollarni davlat tuzumiga munosib munosabatda bo'lish; va bu munosib tartib uchun intiluvchi davlat uchun befarq bo'lmasa, unda munosib farzandlar va munosib ayollar bo'lishi kerak. Va bu bilan hisoblash kerak, chunki ayollar butun erkin aholining yarmini tashkil qiladi, keyin bolalar siyosiy hayotning ishtirokchisi bo'lib o'sadi, ular uchun Vatanga muhabbat oiladan boshlanadi "2. Bunday xilma-xil ta'riflar hodisaning murakkabligidan dalolat beradi.
Oila biron bir bilim sohasiga "mos kelmaydi", uning turli jihatlari kamida o'nta mustaqil fan tomonidan tavsiflangan. Har bir oila tadqiqotchisi o'z maqsadlariga muvofiq, oilaviy munosabatlarning bir aspektini (falsafiy, tarixiy, iqtisodiy, demografik, sotsiologik, tibbiy, psixologik, pedagogik) ko'rib chiqadi va oilaning amaliy ta'rifini shakllantiradi, bu ko'pincha shunday bo'ladi. tor, uning qo'llanilishi faqat ma'lum bir tadqiqot doirasida cheklangan.
Yuqoridagi ta'riflarni umumlashtirib, aytishimiz mumkinki, oila jamiyatning maxsus, asosiy guruhlariga tegishli. Bu ham ijtimoiy guruh, ham ijtimoiy institutdir.
Oila va nikoh oilaviy munosabatlarda bo'lgan odamlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solishning ijtimoiy shakllaridir, ammo bu tushunchalarning yaqinligiga qaramay, ular bir xil emas.