Образы врачей в рассказах а. П. Чехова

1.2. Основные черты художественного образа. Типология

Важнейшим критерием ценности произведения искусства любого жанра и любой формы является художественность – сложное сочетание различных качеств, являющееся показателем принадлежности работы к области искусства. Говоря о художественности, мы подразумеваем основные характеристики любого художественного произведения – цельность, органичность, оригинальность идеи, эстетический вкус, творческую свободу автора.

Художественность мыслится как сравнительная характеристика осуществленности в произведении неких норм или выявленности потенциальных возможностей данного вида искусства, т.е. отождествляется с мерой мастерства или таланта. На основании вышеизложенного можно утверждать, что художественность является высшей формой эстетических отношений.
В своей работе «Художественный образ в английской литературе ХХ века: типология – лингвопоэтика – перевод» Борисова Е.Б. приводит определение литературной художественности, которое мы считаем правомерным на основании всего выше сказанного. Итак, «литературная художественность – это качество, свойственное фиктивному миру, созданному благодаря таланту и воображению художника слова, опосредованно и преображенно передавать картину мира реального при помощи вербальных средств и представлять духовную ценность для читателя. Учитывая то, что отражение реальной жизни в произведении или художественное отражение жизни и есть создание образов из жизни, можно согласиться со многими исследователями в том, что в широком смысле понятия «художественность» и «образность» тождественны» [6, с. 15].
Художественный образ литературных произведений создается при помощи языка, который служит материалом исследования, как для литературоведов, так и для лингвистов. В данной отрасли исследований главной идеей является то, что художественные образы – это художественно представленные картины реальной человеческой жизни, представляющие собой эстетическую ценность.
Борисова Е.Б. в своем исследовании утверждает, что художественный образ как первооснова литературного произведения раскрывается при условии его рассмотрения в единстве экстралингвистической природы собственно лингвистической составляющей. Автор считает целесообразным описание художественного образа методом лингвопоэтического анализа, который предполагает последовательное исследование текстовой структуры и способов репрезентации образа, учитывая направленность языковых средств на создание художественной действительности и эмоциональноэстетическое воздействие.
Художественный образ представляет собой сложное явление, ввиду присущей ему индивидуальности процесса его создания автором и восприятия аудиторией. По этому поводу в своей работе «Психология искусства» Выготский Л.С. пишет, что «каждое поколение и каждая эпоха пользуется художественным произведением посвоему» [9, с. 31], т.е. в силу особенностей своего времени, принципов жизни, воспитания, нравов и т.д. Отталкиваясь от задач, которые ставит перед собой литература, понятие литературной образности можно рассматривать как свойство выдуманного мира, созданного творцом слова, «опосредованно и преображенно передавать картину мира реального с помощью вербальных средств и представлять духовную ценность для читателя» [4, с. 53].
Первым выделяется образ абстрактный – общий термин, обозначающий способ представления сущности бытия, положения вещей, способов существования, динамики предмета или взаиморасположения группы предметов.
Выразительный образ – не останавливается на объективном сравнении, правомерном в отношении двух известных реалий, но устанавливает субъективное сравнение между известным предметом и предметом, не имеющим формально с ним ничего общего по своему весу, объему, цвету, но который производит в авторском восприятии впечатление, аналогичное тому, которое производит первый.
Образ несвязанный – простой отдельный образ еще не является несвязанным; он может быть более или менее уместным, более или менее выразительным, более или менее удачным. Для того, чтобы можно было говорить о несвязанном образе, в частности, нужно иметь сложный, развитый образ, чьи элементы несовместимы и совершенно не связаны между собой. Образ пластический – образ, устанавливающий сравнение по признаку формы, массы, размеров или пропорций двух предметов.
Тангенциональные образы – быстрые, стремительныеобразы, посредством которых устанавливаются связи по признаку родовой принадлежности, так что предмет уже не понимается буквально и только их значимость устанавливает между ними отсутствующие связи [3, с. 26].
Художественный образ в литературе имеет следующие характеристики: предметность, смысловая обобщенность, структура. Предметным образам присущи такие черты, как статичность и описательность. К ним относятся образы обстоятельств, деталей.
Образы смысловые литературоведы предлагают делить на две группы. Первую группу представляют образы индивидуальные – созданные благодаря таланту и воображению автора произведения, для них характерно отображение закономерностей жизни в определенную эпоху и в определенной среде. Ко второй группе относятся образы, перерастающие границы своей эпохи и получающие общечеловеческое значение. Это так называемые образы-архетипы, т.е. первичные образы, представленные общечеловеческими символами, положенными в основу мифов, фольклора и самой культуры в целом и переходящие из поколения в поколение. К этой же группе относятся образы, выходящие за рамки произведения и часто за пределы творчества одного писателя, повторяющиеся в ряде произведений одного или нескольких авторов [5, с. 33].
В работе «Теория текста» доктор филологических наук Валгина Н.С. при выделении типов художественных образов предлагает отталкиваться от самого процесса его создания – т.е. проследить «последовательность восхождения от конкретного смысла к отвлеченному, обобщенному». В соответствии с этой градацией автор предлагает выделять три ступени восхождения: образ-индикатор (использование буквального, прямого значения слова); образ-троп (переносное значение); образ-символ (обобщенное значение на базе частных переносных) [7, с. 93]. По мнению автора, на первой ступени образ рождается часто в результате «оживления внутренней формы слова». Это образ-индикатор, проявитель смысла. На второй ступени возникает переосмысление. Это система тропов, в основе которой лежит метафоризация. И наконец, образы-символы, являющие собой образы, выходящие за пределы контекста, закрепленные обычно традицией употребления.