O zbekiiton fayi a L l I lari 4illiy jamiyaii nashkiyol

o'zidan  meros  qilib  qoldirdi.

’  Abu  Rayhon  Beruniyning  inson  to ‘g ‘risidagi  qarashlari  «Qadimgi  xalqlardan 

qolgan  yodgorliklar»,  «Hindiston»,  «Minerologiya»,  «Umrni  aniqlashda  hindlar 

tutgan  yo'lning  hikoyasi  haqida»,  «Munajjimlik  san’atidan  boshlang'ich  tushun- 

chalar»  kabi  asarlarida  bayon  etilgan.

4  Абу  Райхан  Мухаммад  ибн  Ахмад  ал-Беруни.  Собрание  сведений  для 

познания  драгоценностей.  М .,  1963,  224-bet.

157

---

Abu  Rayhon  Beruniy  o ‘zining  «Hindiston»  asarida  o‘rta  asr 

sharoitidayoq,  insonning  jismoniy  va  ma’naviy  kamoloti,  tur­

mush  tarzi  bilan  u  yashayotgan  geografik  muhit  orasida  dialek- 

tik  aloqadorlik  mavjudligi  to ‘g‘risidagi  g‘oyani  ilgari  surdi1.  H at­

to,  odamlaming  turli  tillarda  so'zlashuvining  yuzaga  kelishi  ham 

geografik  shart-sharoitlarga  bog‘liq  ekanligini  isbotlashga  urindi. 

Tillarning  turlicha  bo‘lishiga  sabab,  odamlarning  turli  guruhlarga 

ajralib  ketishi,  bir-birlaridan  uzoq-uzoqlarda  yashashidir,  deb 

tushuntirdi.

Abu  Rayhon  Beruniyning  fikriga  ko‘ra,  odamlar  o'zlarining 

kundalik  ehtiyojlarini  qondirish  maqsadida  (tashqi  dushmanlardan 

himoya  qilish,  dehqonchilik,  hunarmandchilik,  chorvachilikka 

oid  turli  yumushlarni  birgalashib  bajarish  zaruriyati)  turli  ja- 

moalarga  birlashadilar.  Aniqroq  qilib  aytganda,  inson  o'zaro 

uyushishga,  birlashishga,  qandaydir  bir  jamiyat  bo‘lib  yashash- 

ga  doimo  ehtiyoj  sezadi.  Kishilar  madaniylasha  borgan  sari  va 

mulkchilikning  yuzaga  kelishi  bilan  bunday  ehtiyoj  yanada  rivo­

jlanib  boradi2.  Lekin  «ehtiyojlar  turli-tuman,  son-sanoqsizdir. 

Faqat  ularni  bir  qancha  kishilar  birgalikda  ta ’minlay  olishlari 

mumkin»3.  Xuddi  shuning  uchun  ham  Beruniy  jamiyatning 

insonparvarligi  odamlarning  kundalik  ehtiyojlarini  qondirish  bi­

lan  belgilanadi,  degan  fikrni  bayon  qiladi.  Uning  yozishicha, 

odamlarning  kundalik  ehtiyojlari  moddiy  va  ma’naviy  ehtiyojlarga 

bo‘linadi.  Kishilarning  moddiy  ehtiyojlarining  qondirilishi  jam i­

yat  hayotida  hal  qiluvchi  ahamiyatga  ega  va  odamlarning  yanada 

mustahkamroq  birlashishlariga  sabab  bo‘ladi.

Abu  Rayhon  Beruniy  fuqarolaming  moddiy  va  ma’naviy  ehti­

yojlarini  qondirmoq  uchun,  eng  awalo,  ularni  zulm  va  istib- 

doddan  qutqarmoq,  jamiyatda  tinchlik,  osoyishtalik,  insof  va 

diyonatni  o‘matmoq  darkor,  deb  tushuntiradi.  Fuqarolaming 

farovonligini  ta ’minlovchi  ijtimoiy  adolat  normalari  va prinsip- 

lariga  asoslangan  insonparvar  jamiyatni  faqat  adolatli  podsho

1  Abu  Rayhon  Beruniy.  Tanlangan  asarlar.  1-tom.  Toshkent,  1968,  236-bet.

2  Qarang:  Лбу  Райхан  Беруни.  Избранные  произведения.  Том  3.  Ташкент,