O’ zbeki s t o n resp u blika s I oliy V a o’ r t a maxsu s t a ‘ L i m vazirlig I

6. Miloddan avvalgi III-II asrlarda Qang’ va Davan davlatlari 

 

O’rta Osiyo yunon-makedon istilosi va salavkiylar sulolasi 

hukmronligidan keyin mil. avv. III asr boshida hozirgi Toshkent vohasida va 

Sirdaryoning o’rta va shimoliy oqimi hududlarida Qang’ davlati vujudga kelgan. 

Bu davlatning etnik tarkibini turli qabila, elatlar tashkil etgan. Unda etakchi 

qang’arlardan tashqari katarlar, kamarlar, toharlar, apasshaklar, asiylar va boshqa 

qabila, urug’lar ham yonma-yon istiqomat qilganlar. Mil. avv. II-I asrlar Qang’ 

davlatining eng kuchaygan davri edi. Shu davrlarda Qang’ bir qator viloyatlarni 

o’z tobeligiga bo’ysundirgan edi. Xitoy solnomalarida bu viloyatlarning 5 ta 

nomi tilga olinadi. Bular – Susye (Kesh-Shahrisabz), Fumu (Zarafshon vodiysi), 

Yuni (Toshkent viloyati), Gi (Buxoro vohasi), Yuegyan (Urganch shahri va 

viloyati). 

Mil. avv. II-I asrlarda Orol dengizining shimoliy sharqidagi Yantsay 

(Hozirgi Qizil O’rda) va Yan erlari ham qang’arlar tobeligida bo’lgan. 

Shunday qilib, o’z davrida Qang’ davlati O’rta Osiyoda yirik davlatga 

aylangan edi. 

Bu davlatning yirik shaharlari sirasiga Aris daryosi sohilidagi O’tror va 

hozirgi Toshkent viloyatining Oqqo’rg’on tumani hududida joylashgan Qanqa 

(Qang’iz) shaharlari kiradi. Bu shaharlar o’sha davr shaharsozligining yuksak 

namunalarini o’zida mujassamlashtirgan. Qang’ davlatini boshqarishda 

podshohning roli va o’rni katta bo’lgan. Shu bilan birlikda davlat va jamiyat 

hayotiga oid ko’plab muhim masalalarni hal etishda urug’ va qabila 

oqsoqollaridan iborat Oliy Maslahat kengashining mavqei ham alohida o’rin 

tutgan. Binobarin, podshoh o’z ichki va  tashqi siyosatini yuritishda kengash 

bilan maslahatlashgan. Viloyat boshliqlari turkiy maqomda jobu yoki yobg’ular 

deb atalganlar. Ular o’z hududlarini boshqarishda bir muncha mustaqillikka ega 

bo’lib, markaziy hokimiyatga boj to’lab turganlar. Qang’ hukmdorlari 

mintaqadagi siyosiy vaziyatga ham faol aralashib, undagi  muvozanatni saqlash 

bobida  izchil siyosat olib borganlar. Ayniqsa ular Xitoyga nisbatan mustaqil 

siyosat yuritganlar. Shuning uchun ham Qang’ davlati o’z qo’shnilari - Davan, 

 

55

Qashg’ar, Yorkent singari mustaqil hududlarga nisbatan Xitoyning da’vosi va 

istilochilik yurishlariga keskin qarshi chiqqan va lozim bo’lganda o’z harbiy 

kuchlari bilan ularga yordamga kelgan. Mamlakat aholisining asosiy tarkibini  

turkiy etnoslar tashkil etgan. Ularning ancha qismi o’troq hayot kechirganlar. 

Aholining  ma’lum qismi ko’chmanchilik bilan shug’ullangan. Daryo va soylarga 

tutash vohalarda dehqonchilik madaniyati rivojlangan. Shaharlarda  savdo-sotiq, 

hunarmanchilik rivoj topgan.  Mahaliy hunarmandlar tayyorlagan urush qurollari 

(qilich, xanjar, oybolta, o’tkir uchli nayzalar va b.), xo’jalik asbob-uskunalariga 

talab - extiyoj katta bo’lgan. Qoramozor, Qurama va Chotqol tog’larida 

temirchilik, miskarlik hunarini rivojlantirish uchun kerak miqdordagi mis, temir, 

singari ma’danlar qazib olingan. Toshkent atrofidagi Oqtepa 1, Oqtepa 2, 

Choshtepa, Qovunchitepa, shuningdek O’tror, Sirdaryo havzasida topilgan 

ko’plab noyob dalillar Qang’ davlatida  yuksak moddiy va madaniy  hayot  tarzi  

mavjud bo’lganligidan dalolat beradi. Buni «Qovunchitepa madaniyati» nomi 

bilan tarixga kirgan qadimgi madaniyat namunalari ham isbot etadi. Qang’aliklar 

chorvachiligi va yilqichiligi to’g’risida ham alohida fikr aytish mumkin. 

Xitoyliklarni maftun etgan zotdor, tulpor otlar xuddi mana shu hududda va 

qo’shni Davan yaylovlarida boqilgan. Xitoy solnomachilari Qang’da chorva 

mollarining mo’l-ko’lligini, sut-qatiqlarning g’oyatda mazali va to’yimliligini 

ta’rif etganlar. Qang’a davlatining xalqaro karvon savdosidagi mavqei ham 

baland bo’lgan. Bunda Buyuk ipak yo’li alohida o’rin tutgan.  

III asr o’rtalarida Qang’ davlati zaiflasha boshladi. Qang’ davlatidan 

birinchi bo’lib xorazm ajralib chiqdi. Xorazm davlatining poytaxti dastlab 

hozirgi Tuproqqal’a shahar harobalarining o’rnida bo’lgan. Xorazmshoh Afrig’ 

Kat shahrini qayta tiklab, mustahkam qasr va binolar qurdirib, 305 yilda 

poytaxtni Katga ko’chiradi. Kumush tangalar zarb ettirib, davlatni har jihatdan 

mustahkam boshqaradi.    

Davan nomi  bilan mashhur bo’lgan davlat Vatanimiz hududidagi qadimgi 

davlatlardan sanalsa-da, biroq uning haqqoniy tarixi xususida hozirgacha to’la 

ma’lumotlar topilmagan. Xitoylik elchi Chjan Tsyan yozma manbalarida 

Farg’ona vodiysidagi davlatni Davan (Da-yuan) deb atagan. Vaholanki, Farg’ona 

vodiysi ham  ajdodlarimizning madaniy, o’troq hayoti kechgan, o’z 

davlatchiligiga ega  mustaqil hudud sifatida Yunon-Baqtriya, Qang’a singari 

qadimgi davlatlar bilan tenglasha olishiga hech bir shubha  yo’q. Buni mil. av. II 

asr oxirlarida (128 yilda) bu o’lkaga tashrif buyurgan Xitoy elchisi Chjan Tsyan 

yozib qoldirgan esdaliklar ham isbot etadi. Manbalarda   aytilishicha, bu davrda  

Farg’onada 300 ming nafar aholi yashagan. Uning 70dan ziyod katta-kichik 

shaharlari bo’lib, ularda savdo-sotiq, hunarmandchilik yuksak darajada 

rivojlangan. Mamlakat poytaxti Ershi (hozirgi Andijon viloyatning Marhamat 

tumanida joylashgan) o’z davrining obod, ko’rkam va aholisi gavjum 

shaharlaridan sanalgan. Qadimgi O’zgan, Koson ham Davanning eng mashhur 

shaharlari sirasiga kirgan. Davan hududida 10 dan ortiq yirik dehqonchilik 

manzilgohlari mavjud bo’lib, ularda erli mirishkor aholi sholi, bug’doy va 

 

56

boshqa dehqonchilik ekinlari etishtirish bilan shug’ullangan. Bularga Aravonsay, 

Oqbo’ra, Sultonobod, Qo’rg’ontepa, Andijonsoy, Moylisoy, Ulug’nor, 

Yilg’insoy, Shahrixonsoy kabi dehqonchilik makonlarini nisbat berish mumkin. 

Xitoy sayyohi vodiyda uzumchilik nihoyatda rivojlanganiga, shu bilan birga 

undan noyob sharbat va uzoq muddat saqlanadigan, quvvati o’tkir musallaslar 

tayyorlash yuksak darajada yo’lga  qo’yilganligiga alohida urg’u beradi. 

Davandagi ijtimoiy-siyosiy hayotning yana bir muhim jihati - bu ayollarning 

jamiyatda tutgan mavqeining alohidaligidir. Chjan Tsyanning e’tiroficha, bu 

erning erkaklari ayollarga alohida hurmat ko’rsatganlar. Boshqacha qilib 

aytganda, xotin-qizlarning har qanday topshirig’i erlar tomonidan  bajarilishi 

shart hisoblangan. Davlat hukmdori mamlakat hayotiga oid har qanday ichki va 

tashqi masalalarni hal etishda  Oqsoqollar kengashiga, uning maslahatlari va 

yo’l-yo’riqlariga suyangan. Ayniqsa urush va tinchlik, elchilik aloqalari 

masalasida Oqsoqollardan iborat Oliy kengash alohida vakolatlarga ega bo’lgan. 

Hukmdor buni e’tirof  etishga majbur bo’lgan.  

 

Xitoy Farg’ona davlatining boy-badavlat turmushiga, uning boyliklariga 

ko’z olaytirib, unga qarshi bir necha bor katta qo’shin tortib bostirib kelgan. 

Chunonchi, mil. av. II asr oxirlarida (104 yilda) va milodiy 1 asrning 80-yillarida 

xitoyliklar Davan davlatini o’zlariga bo’ysundirish uchun u bilan shiddatli 

urushlar olib borganlar. Davanliklar o’z qo’shnilari-Qang’a va Kushonlarining  

harbiy yordami bilan yurt mustaqilligini saqlab qolishga muvaffaq bo’ladilar. 

O’rta Osiyo hududlarini kuch bilan egallash mumkin emasligini tushungan Xitoy 

tomoni shundan so’ng Davan davlati bilan shartnoma tuzadi. Bunga ko’ra ikkala 

davlat o’rtasida diplomatik va savdo-sotiq munosabatlarini yo’lga qo’yish, 

jumladan, Farg’onaning  uchqur arg’umoqlarini Xitoyga sotishga kelishib 

olinadi. Farg’ona hududi O’rta Osiyo ijtimoiy siyosiy hayotida sodir etilgan 

keyingi muhim o’zgarishlar jarayonida ham o’zining nisbiy  mustaqilligini bir 

muncha saqlab qolishga muvaffaq bo’lgan. 

 

7. Kushonlar sulolasi 

 

Mil.av. II asrning ikkinchi yarmida, xitoy manbalarida ta’kidlanishicha, 

Sharqiy Turkiston hududlarida yashovchi yuechji qabilalari o’z qo’shnisi - xunlar 

tazyiqiga uchrab, ularning siquviga bardosh berolmay g’arbga tomon siljiydilar. 

Yuechjilar Issiqko’l atrofida sak qabilalari bilan to’qnashib ularni janubiy-g’arb 

tomonga suradilar. Biroq yuechjilar usun qabilalari zarbasiga uchrab janubga 

siljib mil. av. 130 yillarda Sug’diyona hududiga kirib keladilar. Yuechjilar, Xitoy 

tarixchisi Chjan Tsyan ta’kidlashicha, Sug’diyonadan Baqtriyaga yuradilar va 

Baqtriyadagi yunonlar hukmronligini ag’daradilar. 

Xitoy manbalarida ta’kidlanganidek, yuechjilar beshta siyosiy xonadonga 

mansub edilar: Guyshuan (Kushon), Xyumi, Shuanmi, Xise, Dumi. Ularning har 

biri qariyb 100 yilcha alohida-alohida siyosiy kuch, hokimlik bo’lib, yagona 

hukmdorga bo’ysunmagan holda faoliyat yuritadilar. Yunon manbalarida esa bu 

 

57

qabilalar toxarlar deb qayd etiladi. Milodning I asrida Kushonlar xonadoni 

boshlig’i Kujula Kadfiz (Kiotszyukyu) barcha yuechji (toxar) qabilalarini 

birlashtiradi va kushon podsholigi (Toxariston) ga asos soladi.  

Kujula Kadfiz qo’shni hududlarga yurish uyushtirib Sug’diyona, 

Marg’iyona, Hindistonning shimoli-g’arbiy qismini zabt etadi. Shu tariqa, yirik 

davlat - Kushonlar saltanati tashkil topadi. Kujula Kadfiz keyinchalik Qobul va 

Qandahor hududlarini egallaydi. Bu davrda mamlakat poytaxti Dalvarzintepa 

(Surxondaryoning Sho’rchi tumanida) shahri bo’lgan.  

Kadfiz 1 davrida zarb etilgan tangalarda «Kujula Kadfiz  Yabg’u» degan 

yozuvlar uchraydi. Uning o’g’li Vima Kadfiz podsholigi davri ham muhim 

o’zgarishlar bilan bog’liq. Bu davrga kelib shimoliy  Hindistoning bir qator 

muhim hududlari egallanadi. Vima Kadfiz mamlakatda pul islohoti  o’tkazib, 

vazni 8 gr og’irlikdagi oltin tangalarni zarb qildirib muomalaga chiqartiradi. Bu 

esa xalqaro savdoda Kushonlar davlati obro’sining ko’tarilishiga sabab bo’ladi. 

Xuddi shu vaqtda Rim imperiyasi bilan savdo-sotiq aloqalari kuchayadi. 

Kushonlar saltanatining eng kuchayishi Kanishka (78-123 yy.) davriga to’g’ri 

keladi. Bu paytga kelib Hindistonning Peshovor, Panjob, Kashmir va boshqa  

markaziy hududlari, shuningdek, Farg’ona, Sharqiy Turkistonning ancha qismi 

uning davlati tarkibiga kirgan edi. Bu davrda mamlakat poytaxti ham Peshovorga 

ko’chirilgan. Kanishka mamlakat ichki hayotida muhim ijtimoiy-siyosiy va 

ma’naviy  o’zgarishlarni amalga oshirish barobarida tashqi siyosatda ham 

g’oyatda uddaburolik bilan faoliyat yuritadi. Uning din sohasida  o’tkazgan 

islohoti muhim ahamiyatga ega bo’ldi. Uning davrida diniy tenglik va 

bag’rikenglikka alohida e’tibor berilgan. Garchand bu vaqtda ma’budalar ichida 

xudo Nana alohida ulug’lansa-da, biroq mamlakatning turli hududlarida mahalliy 

aholi oldindan e’tiqod qilib kelgan boshqa dinlar erkinligi va  dahlsizligi saqlanib 

qoldi. Hatto zarb etilgan oltin va kumush tanga pullarda Budda xudosi bilan bir 

qatorda mahalliy xalqlar e’tiqod qo’yib kelgan xudolar - Anaxita, Mitra, 

Veretragna, Vaxsh va boshqalarning ham tasvirlari tushirilganligi bunga yorqin 

dalildir. Bu davrda zarb etilgan tangalar avvalgidek yunon tilida emas, balki 

mahalliy kushon - baqtriy tilida chiqarilganli alohida e’tiborga loyiqdir. Bunday 

uzoqni ko’zlab oqilona yuritilgan siyosat Kushonlar davlatida turli aholi 

qavmlari, ijtimoiy guruhlari o’rtasida tinchlik, osoyishtalik va barqarorlikni 

ta’minlashga xizmat qilgan. Biroq Kanishkadan so’ng hokimiyatga kelgan 

Vasishka, Xuvishka, Vasudevalar davriga kelib Kushonlar davlati  bir qator 

ob’ektiv va su’ektiv sabablar orqasida asta-sekin inqirozga uchray boshlagan. 

Ayniqsa III asr o’rtalariga kelib qo’shni davlat - Parfiya o’rnida yangidan 

vujudga kelib, tobora kuchaya borgan Eron sosoniylari hukmdorlarining 

to’xtovsiz olib borgan urush harakatlari natijasida Kushon davlati ziflashib, 

hududlari kichrayib bordi.  

Ayni paytda, 353 yilda Sug’diyonaga Ettisuv va Sharqiy Turkistondan o’z 

hukmdori Grumbat boshchiligida xioniylar nomli ko’chmanchi qabilalar bostirib 

 

58

kiradilar. Xioniylar Kushonlarga zarba berib, Sirdaryodan to Amudaryo 

havzasigacha bo’lgan hududlarda o’z hukmronligini o’rnatadilar. 

Shu tariqa, janubiy-g’arbdan sosoniylar, shimoliy-sharqdan xioniylar 

zarbasiga uchragan Kushonlar saltanati oxir-oqibatda halokatga uchradi.  

 

Kushonlar sulolasi hukmronligi davri ko’hna  tariximizda katta iz 

koldirgan ekan, buni uning tarkibiga kirgan har bir hudud yoxud  elatlar hayoti 

misolida yaqqol ko’rsa bo’ladi. Uning dastlabki poytaxti Dalvarzintepa 

(Surxondaryo), unga tutash Xalchayon (Denov), Zartepa, Fayoztepa, Qoratepa, 

Ayritom (Termiz atroflari) va boshqalar Kushonlarning eng rivoj topgan savdo-

sotiq, hunarmandchilik sohalari  o’sgan gavjum shaharlari hisoblangan. 

O’lkamizda sun’iy sug’orishga asoslangan dehqonchilik madaniyati nihoyatda 

taraqqiy etgan, ko’plab sug’orish inshootlari barpo etilgan. Surxondaryo 

vohasida  Eski  Angor, Zang, So’g’ddagi Darg’om kanallari shular 

jumlasidandir. Vatanimiz hududida shaharsozlik,  me’morchilik, haykaltoroshlik, 

kulolchilik singari hunarmandchilik turlari yuksak darajada taraqqiy etgan. Buni 

ko’hna Tuproqqal’a, Ayritom, Termiz, Axsikent shaharlari o’rnida olib borilgan 

tarixiy tadqiqotlar ham tasdiqlaydi. Ayni chog’da Kushonlar davrida moddiy va 

ma’naviy madaniyat yonma-yon tarzda rivojlanib borgan, deb xulosa chiqarishga 

to’la asoslar bor.  

Kushonlar davri madaniyatining muhim, katta yutuklaridan biri shundaki, 

bunda turli qutb va mintaqada yashagan xalqlarning madaniyatlari o’zaro 

yaqinlashib, bir-birlarini to’ldirib, boyitib borgan. Bu esa ularning bir birlari 

bilan  turli-tuman sohalarda yaqindan hamkorlik, hamjihatlik qilishlariga keng 

yo’l ochgan,  umumiy  yuksalishiga turtki bergan. Masalan, Hindistondan O’rta 

Osiyo  hududiga Budda dinining kirib kelishi va yoyilishi, o’lkaning turli 

joylarida hashamatli Budda ibodatxonalarining barpo etilishi, budda haykallari va 

haykalchalarining yaratilishi - bular ulug’ ajdodlarimiz ma’naviy hayotidagi 

jiddiy o’zgarishlardandir. Ularning timsolida Hind va O’rta Osiyo xalqlarini  bir-

birlariga ma’nan yaqinlashtirgan muhim omilni ko’rish mumkin. Termiz, 

Ayritom va boshqa joylardan topilgan buddizmga oid ashyoi dalillar, budda 

ibodatxonalari namunalari, haykallar, ularning yuksak mahorat bilan 

yaratilganligi - bular Kushonlar davrida Vatanimiz hududida moddiy va 

ma’naviy madaniyat rivoj topganligining yaqqol ifodasidir. 

 

8. Buyuk ipak yo’li 

 

Ilk bor Xitoy hududidan boshlanib g’arbga tomon minglarcha kilometr 

masofaga cho’zilgan (12 ming km), Sharq bilan G’arbni tutashtirgan bu noyob 

savdo yo’li ulug’ ajdodlarimiz sa’y-harakatlari samarasi o’laroq umumbashariyat 

tadrijiy taraqqiyotida yorqin iz qoldirgan. 

Buyuk Ipak yo’li  tushunchasini birinchi bo’lib fanga taniqli nemis olimi 

Fon Rixtgofen olib kirgan. U XIX asrning 70-yillarida yozgan «Xitoy» nomli 

klassik asarida bu terminni chuqur ilmiy asoslab berdi.  

 

59

Ma’lumki, Xitoyning Sian shahridan boshlangan Ipak yo’li Lanjou orqali 

Dunxuanga (Sharqiy Turkiston) kelib, bu erdan u ikkiga ajraladi. Ipak yo’lining 

janubiy - g’arbiy tarmog’i Taklamakon sahrosi (Mo’g’uliston) orqali Xo’tanga, 

undan Yorkentga kelib, undan Balxga  tomon o’tadi. Balxda yo’l yana uch 

tarmoqqa  ajraladi. G’arbiy tarmog’i Marvga, janubiy tarmog’i Hindistonga, 

shimoliy tarmog’i Termiz orqali Darbent, Nautak va Samarqandga tomon 

yo’naladi. Ipak yo’lining shimomiy-g’arbiy tarmog’i esa Dunxuandan Bami, 

Turfon  orqali Tarim vohasi-Qashqarga boradi. U erdan Toshqo’rg’on orqali 

O’zgan, O’sh, Quva, Axsikent, Popga, Asht orqali Xo’jand, Zomin, Jizzaxga, 

so’ngra Samarqandga borib tutashadi. Samarqanddan esa bu yo’l yana davom 

etib, Dabusiya, Malik cho’li orqali Buxoro, Romitonga, undan Varaxsha orqali 

Forobga borib Amul shahriga o’tadi. Amulda esa bu yo’l Marvdan Urganch sari 

yo’nalgan yo’lga qo’shiladi. Marv shahri O’rta asrlar davrida Buyuk ipak yo’li 

chorrahalari kesishgan eng muhim hayotiy nuqta bo’lgan. Eng muhimi shundaki, 

Buyuk ipak yo’lining  g’arbdan keladigan savdo karvonlari, aytaylik, Italiya, 

Ispaniya va boshqa O’rta er dengizi mamlakatlarining savdogarlari ham o’z 

mollarini Tir, Damashq, Kichik Osiyo, Eron orqali yana O’rta Osiyoning  yirik 

savdo markazi - Marvga olib kelar, shu erdan Sharq tomon yo’llarini davom 

ettirardilar. Shu ma’noda Marvning turli dinlar ildiz otgan, turli madaniyatlar 

tutashgan joy bo’lganligi alohida  ahamiyatga molikdir. 

Buyuk Ipak yo’li Sharqu G’arbni bog’lovchi, turli mamlakatlarning savdo-

sotiq, tijorat aloqalarining eng asosiy vositasi bo’lganidan,  bu yo’nalishda 

joylashgan davlatlar undan o’z manfaatlari yo’lida foydalanishga, yoxud bu 

borada o’z mavqeini mustahkamlashga intilganlar. Shu bois turli tarixiy 

bosqichlarda turli  davlatlar bunga intilib, Buyuk  ipak yo’li ustidan o’z 

nazoratlarini o’rnatganlar. Masalan, mil. av. VI-IV asrlarda Eron ahomaniylari,   

mil. av. IV asrda esa makedoniyalik Iskandar, mil. av. II-I asrlarda Rim-Parfiya 

davlatlari o’rtasida bu boradi qattiq raqobat kechgan. Yoxud Arab xalifaligi 

vujudga kelgunga qadar bu yo’lning Eron va So’g’diyona hududlaridan o’tgan 

qismida Eron va So’g’d savdogarlari etakchilik rolini o’ynaganlar. Arab 

xalifaligi kuchayib, ko’plab hududlarni  qo’lga kiritgach, bu yo’l arab 

savdogarlari tasarrufiga o’tadi. Chingiziylar davrida Buyuk ipak yo’lining 

tasarrufi butunlay ularning qo’l ostida bo’ladi. Buyuk Sohibqiron Amir Temur 

davriga kelib uning qudratli saltanati vujudga kelgach, Buyuk ipak yo’li 

sarhadlari  yangidan kengayib, katta  miqyoslar kasb  etib, yanada rivoj topadi.  

Mil. av. II asr boshlarida Davan va Qang’ davlatlariga tashrif buyurgan 

Xitoy elchisi va sayyohi Chjan Tsyan safaridan so’ng Xitoy bilan O’rta Osiyo 

davlatlari o’rtasidagi diplomatik va savdo-sotiq aloqalari yangi bosqichga 

ko’tariladi. Elchining bu yurtda ko’rgan-kechirganlari, ayniqsa uzumchilik, vino 

tayyorlash, rangli shishalar ishlab chiqarish, zargarlik, zotdor, uchqur otlar Xitoy 

hukmdorlarini qiziqtirgan. Bu esa ikki o’rtadagi aloqalarga  keng yo’l ochgan. 

Xitoy O’rta Osiyoning zotdor otlari, rangli shishalari, zargarlik mollari, la’liga 

xaridor bo’lsa, ayni chog’da Xitoydan  yurtimizga ko’proq ipak va ipak mollari, 

 

60

chinni buyumlar, choy mahsulotlari keltirila boshlangan. Shuningdek, 

Hindistondan ip gazlama, ziravor va dorivor mahsulotlar, guruch, mushk anbar 

va shu kabi narsalar keltirilgan. Ayni chog’da o’zbek diyoridan bu 

mamlakatlarga qishloq xo’jalik mahsulotlari, mevalar, chorva mollari, otlar, 

gilamlar, zargarlik mahsulotlari, nafis junli matolar chiqarilgan. O’rta Osiyo 

hukmdorlari Buyuk ipak yo’lida savdo karvonlarining  tinchligi, xavfsizligi va 

ularning  bexatar, muntazam qatnovini ta’minlash borasida ham doimiy chora-

tadbirlar ko’rib borganlar. Shu maqsadda kerakli nuqtalarda, aholi siyrak bo’lgan 

joylarda karvonsaroylar, emakxonalar barpo qilingan, suv oladigan quduqlar 

qazilgan, chor atrofi shinam bino shakliga keltirilib qurilgan rabotu sardobalar 

tiklangan. Hozirda ham Qizilqum, Mirzacho’l, Malik cho’li sarhadlarida o’tmish 

arxitekturasining noyob  namunalari sanalgan shunday me’moriy obidalar 

xarobalari ko’plab uchraydi.  

Buyuk ipak yo’lining shuhrati ayniqsa XIV  asrning ikkinchi yarmi va XV 

asrda, ya’ni Amir Temur va temuriylar davrida yanada ortdi. Sohibqiron 

mamlakatning yuksak rivojida xalqaro savdoning nechog’lik ulkan ahamiyat 

kasb etishini bilganligidan, bu sohani butun choralar bilan o’stirishga alohida 

e’tibor bergan. Bunda yurt tinchligi, ulus farovonligi masalalari  har doim uning 

diqqat markazida turgan. Shu bois ulug’ Amir savdo yo’llarini qo’riqlash, 

odamlar, musofirlar, turli yurt savdogarlari manfaatlarini bosqinchilar, 

qaroqchilar tajovuzidan muhofaza qilishni muhim davlat ahamiyatiga molik 

vazifalardan deb  hisoblagan.  

 

Amir Temur tashabbusi bilan mamlakatning har bir yirik shaharlarida 

savdo karvonlarining kirishi va chiqishini nazorat qiluvchi davlat nazorat xizmati 

va maxsus  bojxonalar tashkil etilgan. Savdo karvonlaridan mollarning hajmi, 

miqdoriga qarab boj to’lovlari undirilgan. Bu davrda poytaxt Samarqand dunyo 

savdogarlarining yirik markaziga aylandi. Uning keng ko’chalari bo’ylab maxsus 

qurilgan muhtasham karvonsaroylar, savdo bozorlari, rastalarida tunu kun savdo-

sotiq ishlari to’xtamagan. Turli mamlakatlardan kelgan savdogarlar o’z mollarini 

xaridorlarga sotganlar yoxud o’zlariga kerakli mollarni xarid qilganlar. 

Amir Temur va uning avlodlari zamonida davlatlar o’rtasidagi o’zaro 

savdo-tijorat aloqalari yangi hududiy kengliklar kasb etib bordiki, bu bir  

tomondan, yurtimizning iqtisodiy-madaniy, ma’naviy yuksalishini ta’minlagan 

bo’lsa, ikkinchidan, uning xorijiy ellar, xalqlar bilan yaqinlashuvi, hamkorligiga 

kuchli turtki berdi. Bu esa Buyuk ipak yo’li shuhratining yanada ortishiga olib 

keldi. Prezidentimiz I.A Karimov ta’kidlaganidek, «Amir Temurning  tarixiy 

xizmati yana shundan iboratki, uning harakatlari tufayli Osiyo va Evropa 

davlatlari tarixda birinchi marta yagona jug’rofiy-siyosiy makonda ekanliklarini 

his etdi».

1

 Shu tariqa, Amir Temur va temuriylar davrida Buyuk ipak yo’lining 

dovrug’i beqiyos katta bo’lganligi, u mamlakatlarning umumiy yuksalishiga, bir-

                               

1

 Karimov I.A. Bunyodkorlik yo’lidan. Asarlar 4-jild, T., O’zbekiston, 1996, 342-bet. 

 

61

birlari bilan yaqindan bog’lanishlariga jiddiy ijobiy ta’sir o’tkazganligiga shohid 

bo’lamiz.  

Buyuk  ipak yo’li XVI asrdan e’tiboran o’z ahamiyati va rolini yo’qotib, 

tushkunlik sari yuz tutdi. Bu hollarni qanday sabablar bilan izohlash mumkin. 

Tabiiyki, bu jarayon o’z-o’zidan, bir lahzada to’satdan sodir  bo’lib qolgani yo’q, 

albatta. Bizning nazarimizda, Buyuk ipak yo’li  ahamiyatining so’nib, pasayib 

borishi bir qator ob’ektiv va sub’ektiv sabablar orqasida, tarixiy jarayonlarning 

murakkab, ziddiyatli kechishi davomida yuz berganligi shubhasiz.  

Birinchidan, Amir Temur va temuriylar sulolasining  pirovard oqibatda 

chuqur inqirozga yo’liqishi va tarix sahnasiga boshqa hukmron sulolalarning, 

chunonchi, Shayboniyxonlar, Ashtarxoniylar sulolasining chiqishi hamda 

ularning boshqaruv usulining g’oyatda murakkab kechganligi, markaziy 

hokimiyatning kuchsizlanib, mamlakat hududlarining tarqoq holatga uchrashi o’z 

qobig’iga o’ralishi va hokazo hollar bu hududning tashqi dunyodan tobora 

ajralishiga bois bo’ldi.  

Ikkinchidan, Movarounnahrga kelib o’rnashgan o’zbek urug’lari, ularning 

amir-beklari, sultonlari o’rtasida hokimiyat  talashib olib borilgan o’zaro jangu 

jadallar, doimiy qon to’kishlar natijasida o’lka tobora iktisodiy bo’hronlarga 

duch kela bordi, siyosiy  beqarorlik avj oldi. Mamlakat tashqi davlatlar bilan 

aloqalar bog’lash, iqtisodiy, savdo-sotiq bobida hamkorlik qilish 

imkoniyatlaridan mahrum bo’ldi.  

 

Uchinchidan, ilg’or Evropa olimlari, sayyohlari tomonidan XV-XVI 

asrlardan e’tiboran boshlangan buyuk geografik kashfiyotlar, bularning natijasida 

jahonning turli qutblari tomon yangi, qulay suv yo’llarining ochilishi, shu 

jumladan, Hindiston, Xitoy va boshqa sharqiy-janubiy mamlakatlarga tomon 

shunday yo’llarning kashf etilishi, bular Buyuk ipak yo’li shuhratining pasayishi 

va so’nib borishga olib keldi. 

O’zbekistonning milliy istiqlolga erishuvi va o’z mustaqil davlatchiligiga 

ega bo’lishi uning oldiga keng istiqbol ufqlarini ochib berdi. Mustaqillik tufayli 

O’zbekiston yangidan yuz ochib, jahon afkor ommasining nigohiga tushdi. Ayni 

chog’da u BMTning teng huquqli a’zosi sifatida turli ijtimoiy tuzumdagi 

davlatlar bilan o’zaro foydali, manfaatli asoslarda hamkorlik qilish,  aloqalar 

bog’lashga muvaffaq bo’ldi. Ayniqsa bunda Buyuk ipak yo’li an’analarini 

yangidan tiklash borasida hozirda jahon miqyosida olib borilayotgan davlatlararo 

harakatda  O’zbekistonning alohida tashabbus ko’rsatayotganligi boisi ham mana  

shundandir. Zero, qadimdan Sharq bilan G’arbni bir-biriga bog’lagan, xalqaro 

savdoning qaynoq, tutash nuqtasi hisoblangan O’zbekiston hududi va uning 

qadimiy shaharlari bugun ham mustaqil  davlatimizni keng xorijiy davlatlar bilan 

bog’lovchi muhim vosita rolini o’ynamog’i ayni muddaodir. «Qadim zamonlarda 

Sharq bilan G’arbni bog’lab turgan Buyuk ipak yo’li, -deb ta’kidlaydi 

Yurtboshimiz, - O’zbekiston hududi orqali o’tgan. Bu erda savdo yo’llari 

tutashgan, tashqi  aloqalar hamda turli madaniyatlarning bir birini boyitish 

 

62

jarayoni jadal kechgan. Bugungi kunda ham Evropa va Yaqin Sharqdan Osiyo-

Tinch okeani mintaqasiga olib boradigan yo’llar shu erda kesishadi».

1

  

Shu boisdan ham mustaqil O’zbekiston Buyuk ipak yo’li an’analarini 

butun choralar bilan tiklash va rivojlantirishga alohida ahamiyat berib kelmoqda. 

Shuningdek, YuNESKO rahbariyati bilan hamkorlikda «Ipak yo’li-

muloqot yo’li» mavzusida o’tkazilayotgan amaliy tadbirlar ham muhim ahamiyat  

kasb etadi. O’zbekistonning so’nggi paytlardagi faol xatti-harakatlari Sharq va 

G’arbga hamda Janubga bevosita chiqish uchun qulay yo’llarga ega bo’lish, o’z 

mahsulotlarini jahon bozoriga olib chiqish va davlatlararo keng muloqotlarga 

erishishga qaratilgan. O’zbekiston o’z milliy manfaatlari ustivorligidan kelib 

chiqib, dunyoga chiqishga, xalqaro bozor uchun raqobatbardosh mahsulotlar, 

mollar ishlab chiqarishga hamda G’arb bilan Sharq o’rtasida azaldan davom etib 

kelgan muhim vositachilik - ko’priklik rolini o’ynashga faol intilmoqda. U shu 

olijanob maqsadlar yo’lida faol izlanishlar olib bormoqda. Bu esa 

O’zbekistonning xalqaro maydondagi pozitsiyasini yanada mustahkamlab, uning 

nufuzi va obro’sining ko’tarilib borishga xizmat qiladi.