Nizomiy nomidagi toshkent davlat pedagogika universiteti

“Majoz tariqi” nima? 
(Xulosa) 
 Alisher Navoiy dastlab o’zi ham "majoziy ishq" deb ishlatib kelgan hodisani  “Mahbub 
ul-qulub”  asarida  mohiyatan  alohida  ikki  turga  farqlab,  birini  “avom  ishqi”  va  ikkinchisini 
“xavos  ishqi”  deb  nomladi.  Shu  bilan  Farhod  va  Shirin,  Layli  va  Majnun  kabi  boshdan-oyoq 
pok  tuyg’ularga  yo’g’rilgan  "alohida  fazilat  egalariga  xos  ishq"ning  ko’pchilik    yigit-qizlar 
orasidagi oddiy “oshiq-ma’shuq”likdan ham, tasavvuf ahli “ishqi haqiqiy” deb atagan irfoniy 
intilishlaridan ham butunlay farq qiluvchi mumtoz bir tuyg’u, alohida holat ekanligini maxsus 
ta’kid  etishga  erishdi.  Suqrot  tilidan  "haqiqiy  ishq"  yo’lida  bir  vosita  sifatida  ta’rif  etilgan 
"majoziy  ishq"  oxir-natijada    Navoiy  badiiyat  olamida  mustaqil  hodisa  sifatida  o’zligini 
namoyon  etdi.  Bu  hodisaning  mohiyati  shunda  ediki,  unda  insonning  Oliy  haqiqatga, 
Haqqa,  Borliqning  mohiyatiga  munosabati  uning  o’zga  insonlarga,  atrof-voqelik,  mavjud