Nizomiy nomidagi toshkent davlat pedagogika universiteti

she’r deb atashga jur’at etmaslar”.)  
Alisher Navoiy bu toifani “haqiqat tariqining suxanvari”, deb ataydi va ular jumlasidan 
tasavvuf  adabiyotining eng  buyuk siymolari Farididdin Attor va Jaloliddin Rumiy  nomlarini 
tilga oladi. Olim bu guruh vakillarini “avliyoi ogoh va mashoyix va ahlulloh”, deb ulug’laydi.  
Navoiy “majoz tariqi “ xususidagi ta’riflarga o’tib, o’zi kashf etgan haqiqatlarni shunday 
bayon qiladi:  
“Yana  bir  jamoatdurkim,  haqiqat  asrorig’a  majoz  tariqin  maxlut  qilubdurlar  va 
kalomlarin  bu  uslubda  marbut  etibdurlar.  Andoqki,  maoniy  ahlining  nuqtapardozi  Shayx 
Muslihiddin  Sa’diy  Sheroziy  va  ishq  ahli  guruhining  pokbozi  va  pokravi  Amir  Xusrav 
Dehlaviy  va  tasavvuf  va  diqqat  mushkulotining  girihkushoyi  Shayx  Zahiriddin  Sanoiy  va 
faridi ahli yaqin Shayx Avhadiddin va maoniy adosiga lofiz Xoja Shamsuddin Muhammad al- 
Hofiz. 
Yana  jam’e  bordurlarki,  majoz  tariqi  adosi  alar  nazmiga  g’olib  va  alar  bu  shevaga 
ko’proq rog’ibdurlar. Andoqkim, Kamoli Isfaxoniy va Xoqoniyi Shirvoniy va Xojuyi Kirmoniy 
va mavlono Jaloliddin va Xoja Kamol va Anvariy va Zahir va Abdulvosi’ va Asir va  Calmon