Низомий номидаги тдпу профиссионал талим факултети тс101-гурухТиллаев Азиз режа

«Инсон гўё дунёдек турли туман. У арзимас бўлсада, барибир беҳад улуғдир” Умар Хайём

• «Дунёда энг аҳамиятлиси инсоннинг ўзидир, чунки у ўзи учун охирги нишондир»
• И. Кант

• «Биз шундай даврдамиз яшаяпмизки, бу ерда инсон тамомила муаммолидир».
• М. Шелер

• педагогика

• психология

• Инсон кўплаб фанлар ўрганадиган предметдир

• тиббиёт

• физиология

• Инсон антропологияси ўрганадиган асосий муаммолар:

• Инсоннинг мазмун моҳияти
• Антропогенез
• Инсоннинг мавжудлиги муаммоси
• Инсоннинг маънавий ривожланиши
• Инсон эволюциясининг истиқболлари
• Инсоннинг эркинлиги ва жавобгарлиги
• Антропологик биоэтика муаммоси

• «Барча фанлардан энг улуғ ва шарафли деб фалсафа ва тиббиётни кўраман. Чунки улар инсоннинг танаси ва қалбини даволайди».
• Гиппократ

• Фалсафа ва тиббиётнинг ўрганиш объекти бир - бу инсондир

Илм фан тарихи шуни кўрсатмоқдаки инсон ўрганиш учун энг мураккаб объектдир

Инсон тўғрисида концепциялар

Қадимги хитой, ҳинд ва антик фалсафаси инсонга микрокосм, космоснинг бир қисми, яъни макрокосм – умуман дунё билан доимий алоқада бўлиб турувчи қисм сифатида қараган.

Антик фалсафа

«Ўрта аср Европа фалсафаси Инсонни унда икки негиз: олий (руҳ) ва паст (тан) бир-бири билан узлуксиз кураш олиб борувчи мавжудот сифатида қаради

Шарқ-мусулмон фалсафаси

• Инсонни унда икки негиз: олий (руҳ) ва паст (тан) бир-бири билан узлуксиз кураш олиб борувчи мавжудот сифатида қаради.

Янги давр фалсафаси

XVIII аср француз материалистлари

XIX аср фалсафий фикр

• инсоннинг худо томонидан яратилганлиги ғояси.

• табиий тарихий эволюция ғояси.

• Инсоннинг келиб чиқиши ҳақидаги назариялар

• «Космик тажриба»

• Креацианизм

• Инсоннинг келиб чиқиши ҳақидаги назариялар

• Ибтидоий мифлар

• 1699 йилда эса инглиз анатоми Э.Тайзон

• швед олими Карл Линней

• Табиий тарихий эволюция ғояси

• 1610 йилда файласуф ва олим Лючилио Вани

• Ж.Б.Монбоддо ва Ж.Э.Доорник

• Жан Ламарк

• Биленштед