Низом ий номидаги тош кент давлат педагог ика

 чбекистон. миллий истиклол. иктисод, си есат. маф кура - Т .) 
Т. 
У збек и стон . 1996 - Ь. 
26.
231

---

М усгакил Узбекистон демократии, хукукий демократик давлат ва 
фукаролик жамияти куришни уз олдига максад килиб куйди. Шу максадда 
Узбекистон Республикаси Президенти И.А.Каримов ташаббуси билан утган 
даврда 
янгиланиш, 
ривожланиш, 
тараккиёт 
йули 
ва 
утиш 
даври 
кийинчиликларини бартараф килиш учун асос булган “Тараккиётнинг узбек 
модели” ю зага келди. Бунда куйидаги тамойиллар мухим урин тутади:
Диалектик инкорга кура, тараккиётнинг спиралсимон характери узининг 
куйидаги уч жихатига эга: биринчидан, инкорни инкорда, даставвал, нарса ва 
ходисалар абадий узгармасдан кола олмаслиги, даврнинг угиши билан хар бир 
нарса ва ходиса узгариши, бу утиш да эса янги сифат факат емирилаётган нарса 
заминида 
пайдо булишини 
очиб 
беради. 
Буни деструкция дейилади. 
Иккинчидан, у емирилаётган (инкор этилаётган) нарса билан пайдо булаётган 
янги нарса уРтасиДаги узаро богликликни, уларнинг бир-бирига булган 
муносабатини очиб беради. Буни кумуляция дейилади. Учинчидан, инкор 
этилаётган нарса олдин эришган ютукларни, унинг ривожланишга кодир булган 
баъзи белги ва хусусиятларни саклаб колиш, улардан фойдаланиш асосида юз 
беради. Буни конструкция деб юритилади. Шу асосда узгариш, ривожланиш 
содир булади. Бундай инкорни инкорнинг мухим белгиси, яъни нарса ва 
ходисаларнинг илгарилаб ривожланиши, янгиликнинг енгилмаслиги мантикан 
уз-узидан келиб чикади. Чунки хар бир нарса ва ходиса узлуксиз узгаришлар, 
яъни усишлар ва емирилишлар, пайдо булиш ва йук булиш жараёнини кечириб 
туради. Демак, янги вужудга келган сифат, албатга, инкор этилаётган эски 
сифатдан устун ва бир кадам олга кетган булади. Бу табиат, жамият ва инсон 
тафаккурига хос булган объектив жараёндир.
Ю корида айтилган, бир-бири билан чамбарчас боглик булган уч 
жараённинг бирлиги Узбекистоннинг мустакиллигини мустахкамлаш ва 
ривожлантиришда уз ифодасини топган эди. Ж амиятда эскирган ижтимоий 
муносабатларни иложи борича диалектик изчиллик ва зийраклик билан уз 
вактида бартараф этиш, бозор иктисодиётига оид муносабатларни уз вактида 
пайкаб 
олиш, 
уларни 
ривожлантириш 
ютукларнинг 
купайишига 
кенг 
имкониятлар очиб берди. Давлат томонидан амалга оширилаётган ва халкимиз 
кенг куллаб - кувватлаётган бозор муносабатлари жамиятимиздаги хужасизлик, 
шахар ва кишлокларда мехнатни ташкил килишнинг эски самарасиз усуллари, 
хаётнинг хамма сохдларида бошкаришнинг буйрукбозлик усуллари, жамиятга 
зарар етказувчи экологик ва маънавий бузилишларнинг тугатилишига олиб 
келади.
Республиканинг 
янада 
юксалиш, 
унинг 
юксак 
тараккий 
этган 
мамлакатлар орасидан муносиб урин эгаллаш кишилар тафаккурида хам туб 
сифат узгаришларни талаб килади. Ж амият хаёти, ундаги кечаётган янгиланиш
232

---

ж араёнларига дахлдорлик, масъулият хиссини тарбиялаш, кишилар, аввало 
ёшлар онги ва рухига миллий гояни сингдириш накадар долзарб эканлигидан 
далолат беради.
Узбекистон 
мустакиллигини 
мустахкамлаш 
учун 
факат 
иктисодий 
узгариш лар килишнинг етарли эмас, шу билан бирга, сиёсий, маданий ва 
маънавий сохаларда узигина туб ислохотлар 
у т к а з и ш , 
фаол ижтимоий сиёсат 
олиб бориш, инсон тугрисидаги гамхурлик, унинг хаётий манфаатларини химоя 
килиш нихоятда мухим. Ж амиятни маънавий янгиламай, кишилар тафаккурини 
узгартирмай туриб, демократик жамиятни куриш, бозор иктисодиётига утиш, 
умуман хеч кандай тараккиётга эришиш мумкин эмас. Зеро, эркин фукаролик 
жамияти юксак маънавият ва кенг маърифат тантана килган жамиятдир.
Миллий гоя ва мафкура -ижтимоий-сиёсий 
тараккиётни таъминлашнинг зарурий омиллар дан 
бири хисобланади.
Миллий тараккиёт бевосита жамиятдаги мавжуд гоя ва мафкура, хамда 
уларнинг халк кундалик фаолиятида канчалик урин тутганлигида намоён 
булади.
Узбекистон мустакилликка эришар экан, бозор иктисодиёти шароитида 
миллий мафкуранинг маънавий асослари (фалсафаси), гоявий заминлари, 
ижтимоий, иктисодий, сиёсий, хукукий, ахлокий негизлари, якин ва узокка 
мулжалланган вазифалари, халк оммасига тушунарли ва жозибали булган 
мухим гоялари аникпаб олиниши лозим. Ш ундагина олий ижтимоий максадлар 
ифодаси булган гоялар Узбекистон фукароларнинг таянч-ишончи (имони)га 
айланиб, ялпи умумий харакатни юзага келтириши билан бирга, хар кандай ёт 
ва зарарли гояларга карши гоявий кураш олиб бориш имкониятини вужудга 
келтириш и мумкин эди.
Бу боради мустакилликнинг дастлабки йилларидан бир канча ишлар 
амалга оширила бошланди. Президент ташаббуси билан 2000-йилда “Миллий 
истиклол гояси: асосий тушунча ва тамойиллари” номи билан узбек ва рус 
тилларида аввал 4 босма табокдан иборат кулланма, сунгра 2001-йил апрел 
ойида шу номда узбек тилида укув кулланмаси чои этилди. Президент 
Фармонига биноан, у Олий таълим бакалавриат боскичи талабаларига 1-блок 
фани сифатида укитила бошланди. 2001-2002-укув йилида бошлаб, бир катор 
Олийгохларда “Миллий истиклол гояси: асосий тушунча ва тамойиллар” 
йуналиш ида махсус кадрлар тайёрлаш йулга куйилиб, Давлат таълим стандарта 
(ДТС)га унга якин предмет киритилди. 2005-2006 укув йилидан эътиборан 
“ миллий истиклол гояси” йуналишда кадрлар тайёрловчи кафедралар ташкил 
этилди. 
)
23В
М и л л и й
го я 
ва 
м а ф к у р а
-
и ж ги м о и й -си ё сн й
т а р а к к и ё т н и
т а ь м и н л а ш н и н г за р у р и й о м и л и

---

Хеч бир жамиятда мафкуравий бушликка йул куйиб булмаслиги ва 
бундай бушликни тулдиришга атрофдан уринишлар булиши табиийлигини 
таъкидлаб, юртбошимиз шундай деган эдилар: «М афкура булмаса, жамият, 
давлат уз йулини йукотиши мукаррар. Иккинчидан, каердаки мафкуравий 
бушлик Еужудга келса, уша ерда бегона мафкура хукмронлик килиши хам 
тайин»57.
Миллий гоя ва мафкура бугунги кунда мустакилликни мустахкамлаш, 
Узбекистонни келажакда буюк давлатга айлантириш, инсон хак-хукукдарини 
химоя килиш, ижтимоий адолатни, демократияни тула карор топтириш, 
миллатимиз ва мамлакатимиз истикболи муаммоларини хал этишни биринчи 
уринга куйиш йулида аник максадга каратилган, илмий асосланган хилма-хил 
билимлар ва хулосаларнинг муайян тизимидир.
Миллий мафкурамиз, Асосий К,онунимиздаги гояларни амалга ошириш 
йуллари, воситаларини кенг таргиб килиш; жамоалар ва бутун жамият учун 
тарихан шаклланган хамда миллий тафаккуримиз ва турмуш тарзимизнинг 
таркибий кисмига айланган одоб-ахлок меъёрларининг хаётий эхтиёжга 
айланиши, жамиятда мана шундай соглом майлларнинг карор топишига 
маънавий-ахлокий мухитнинг согломлашувига комил инсонни тарбиялашга 
хизмат килиш шубхасиз.
Мафкурамизнинг там ал тошини миллий хамда умуминсоний кадриятлар 
ташкил этади. Миллий, умуминсоний кадриятлар, ахлокий, бадиий, фалсафий, 
диний, хукукий карашлар ва гоялар унинг инсонпарварлик мохиятини янада 
тулдиради ва бойитади, заминини мустахкамлайди, таъсирчанлигини оширади, 
амалий ахамиятини кучайтиради.
Миллий гояда Узбекистон халкининг мамлакатимиз ривожи йулида 
белгилаб олган асосий максад ва муддаолар мужассамлашган. Президент 
Ислом Каримов таъбири билан айтганда, «давлат тизими, уни бошкариш ва 
олиб борилаётган сиёсат аввало аник ва равшан ифодаланган мафкура асосига 
курилмоги лозим. Яъни, олдин давлат курилиши ва ундан кейин мафкура пайдо 
булиши узи- гайритабиий хол. Яъни, олдин гоя пайдо булади, ундан кейин гоя 
асосида мафкура, мафкура асосида эса тизим, сиёсат пайдо булади»58. Демак, уз 
миллий гоясига таянмаган жамият инкирозга дучор 
булиши, уз йулини 
йукотиб куйиши мукаррар.
Утиш даврининг узига хос хусусиятларини чукур тахдил килган 
мамлакатимиз Президента И.А.Каримов шундай хулосага келади: