Nikolaev yuriy mixaylovich jismoniy madaniyatning nazariy-uslubiy asoslari

6.2. Jismoniy madaniyat va mehnat
Bugungi kunda ilmiy-texnik inqilob tufayli mehnatning tabiati, zamonaviy ishlab chiqarish tizimida insonning o'rni va roli o'zgarib bormoqda. Insoniyat bunday rivojlanish davriga kiradi ishlab chiqaruvchi kuchlar, etakchi kompaniyalardan biri xizmat ko'rsatish va boshqarish funktsiyalari sifatida ishlay boshlaganda. Shuning uchun moddiy ishlab chiqarishda hal qiluvchi rol insonning jismoniy harakatlari bilan emas, balki murakkab evristik muammolarni hal qilish, texnologik jarayonlar va tashkiliy tuzilmalar uchun maqbul variantlarni izlash va topish, ularni boshqarish qobiliyati bilan boshlanadi. Shu munosabat bilan, ishchilarning mehnat mazmuni asosiy o'rin aqliy mehnat vazifalarini egallashni boshlaydi, ular ko'p qirrali ilmiy bilimlarni, ijodiy fikrlash va harakat qilish qobiliyatini talab qiladi (Volkov G., 1972; Vlasov E. JL, Golev G. ya., 1984 va boshqalar). NTRni tezlashtirish bosqichida zamonaviy mutaxassis quyidagilarga ega bo'lishi kerak: faoliyatning salbiy omillariga qarshilik ko'rsatish; vaziyatning rivojlanishini prognoz qilish qobiliyati va harakatlar tuzilishini o'zgartirish zarur bo'lsa; vaqt tanqisligi sharoitida ishlash qobiliyati; to'g'ri qaror qabul qilish va uni ekstremal sharoitlarda amalga oshirish qobiliyati; inson qobiliyatlari chegarasida ishlash; hissiy barqarorlik, e'tibor, xotira va boshqa ko'plab fazilatlar (Makarov Rn, 1991).
Mehnat faoliyati mazmunidagi o'zgarishlarga nisbatan ilgari quyidagi ma'lumotlar olingan: vosita faoliyatining tabiati kamayadi va o'zgaradi-jismoniy sifat sifatida kuch asosiy qiymatni yo'qotadi, tezlik va qobiliyatga yo'l beradi; amplituda (makro-harakatlar) sezilarli bo'lgan harakatlar soni kamayadi va mikrodeziyalar va mikrodizatsiyalar soni ortadi; nozik vosita muvofiqlashtirish, sensorimotor ko'nikmalar alohida ahamiyatga ega; inson ishlab chiqarish vositalarini boshqarish, sozlash va sozlash uchun tobora ko'proq harakat qilmoqda, shuning uchun ishlab chiqarish faoliyatining intellektual, aqliy omillarining roli kuchayadi; ishlab chiqarishda inson ishonchliligi muammosi mavjud (Ivanov NF, 1967; Vishnevskiy I. B., 1968; Tixohod As, Herman M. ya, 1969; Ponomaryov N. I., 1971 va boshqalar).
Shunday qilib, zamonaviy ilg'or ishlab chiqarish turlarida inson mehnat jarayonida nafaqat jismoniy, balki intellektual, hissiy va aqliy qobiliyatlarini ham amalga oshiradi. Shu nuqtai nazardan, u turli qobiliyatlarga muhtoj, u ko'p tomonlama ishlab chiqarish faoliyati uchun jismoniy, hissiy, aqliy va intellektual jihatdan insoniy kuch va qobiliyatining butun boyo'g'li-cho'milishlarida tayyorlanishi kerak. (Galkin Yu.P., 1996). Shunday qilib, inson ish jarayonida o'zini butunlay, somatopsikik va ijtimoiy-madaniy birlikda namoyon qiladi.
Mehnatning tabiatdagi o'zgarishi mukammallikni-jismoniy madaniyat, uning mohiyati va roliga olib keldi. Bu erda umumiy naqsh mavjud: "insonning jismoniy namoyon bo'lish sohasi torayib borayotganligi sababli, jismoniy madaniyat sohasidagi ushbu namoyonlik sohasi yanada kengayadi, shaxsning ma'naviy rivojlanishiga bo'lgan mehnat talabining oshishi jismoniy madaniyatning ta'lim salohiyatining oshishi bilan birga keladi..(Glotov N. K., 1966, P. 83-84).
Mehnatga bo'lgan ta'sirning tabiati, uning o'ziga bo'lgan munosabatini o'zgartirdi, bu universallikka, shaxsning har tomonlama rivojlanishiga bo'lgan ehtiyojni keltirib chiqardi. Jismoniy tarbiya mashg'ulotlari nafaqat amaliyot ehtiyojlari, balki madaniyatning kelib chiqishiga sabab bo'lgan jismoniy kamolotida shaxsning organik ehtiyojiga aylanadi. Uning roli nafaqat jamiyat tomonidan talab ortib borayotgani, balki ishtirokchilarning shaxsiy so'rovlarini kengaytirishi bilan ham belgilanadi. Shu bilan birga, agar ilgari mehnat va jismoniy madaniyat insondan asosan katta jismoniy kuch, chidamlilik,qobiliyat va hokazolarni talab qilsa, zamonaviy mehnat va jismoniy tarbiya faoliyati bu fazilatlarni bir qator aqliy va intellektual qobiliyatlarga (Glotov N. K., 1966; Wohl A., 1981, va boshqalar) uyg'un kombinatsiyasini nazarda tutadi.
Bu ular uchun sifatli talablarni kuchaytirish ("ehtiyojlarni ko'tarish qonuni") bilan tavsiflangan odamlarning shaxsiy ter bolalarining o'sishi tendentsiyasiga to'liq mos keladi. ularning rivojlanishining asosiy muntazamligi ularning tarkibida bilim, estetik, axloqiy-axloqiy, madaniy-ma'rifiy va boshqa intellektual ehtiyojlarning, odamlarning ijodiy faoliyatining doimiy yuksalishidir. Shaxsiy ehtiyojlarning tabiati va tuzilishi o'zgarishi quyidagicha namoyon bo'ladi: birinchi navbatda, ishchilarning jismoniy so'rovlarining bir tomonlama ahamiyati, ijtimoiy va intellektual ehtiyojlar kamroq kuchga aylanadi; ikkinchidan, madaniy dam olish, sog'liqni saqlash va, ayniqsa, jismoniy madaniyatga bo'lgan ehtiyoj sezilarli darajada oshadi; uchinchidan, ular ildiz otadi jismoniy va Intel-lektual ehtiyoj guruhlarining ibtidoiy individual so'rovlari, ularni qondirish uchun yuqori darajadagi yo'llar bilan tasdiqlangan; to'rtinchidan, qondirish usuli bilan shaxsiy ehtiyojlar yanada xilma-xildir. Jamiyatning ilg'or rivojlanishi bilan ehtiyojlarning "yuksalish" qonunining ta'siri tobora ortib boradi(sog'lom Ia, 1970; asalarilar ba, 1971; Mishchenko va, 1972 va boshqalar).
Shunday qilib, boshqa sohalarda madaniy ehtiyojlarni keng va sifatli qondirish imkoniyatlari tobora ortib borayotgani ijtimoiy rivojlanishning doimiy omillaridan biri hisoblanadi. Ular jismoniy madaniyat haqida fikrlash nuqtai nazarini o'zgartiradilar. Shu sababli, dasturiy vazifa unga katta va an'anaviy obro ' - e'tiborga ega bo'lgan madaniyat turlariga nisbatan kamroq darajada keng qamrovli sifatli talablarni taqdim etish bo'lishi kerak.
Bizning fikrimizcha, jismoniy tarbiya va mehnat, ilmiy-texnikaviy taraqqiyotning inson sohasi ehtiyojlarini yuksaltirish bilan o'zaro bog'liqligini aniqlash ishlab chiqarish jarayonida jismoniy madaniyatning turli vositalari va shakllaridan foydalanishga bevosita bog'liqdir.
Inson rivojlanishining barcha yo'nalishlariga (uning intellektual, ijtimoiy-psixologik-mantiqiy va vosita sohasiga) ta'sir ko'rsatadigan jismoniy madaniyatning ajralmas mohiyati, albatta, uning mehnat faoliyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatadi. Biroq, ishlab chiqarish jarayonida jismoniy tarbiya vositalaridan foydalanishda insonning barcha muhim, ma'naviy va jismoniy kuchlarini o'z-o'zini anglash bilan bog'liq haqiqiy madaniy mohiyatini, o'z-o'zini qadrlashini, ijtimoiy ahamiyatini tushunishdan o'tish kerak. Va faqat keyinchalik uning qo'llanilishiga, iqtisodiy samaradorligiga, insonni muayyan mehnat jarayonlariga moslashishiga e'tibor bering. Aks holda, biz haqiqiy madaniyatga nisbatan kam ahamiyatga ega bo'lgan "ijtimoiy - siyosiy" shaxsga ega bo'lamiz. "Inson tanasining funktsional-Utilitarian tushunchasi uning ijtimoiy ma'nosini aks ettiradi, lekin hali ham" to'liq" bo'lish ma'nosida "etishtirilmagan" (Byxovskaya im, 1992. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv Bu erda ishlab chiqarilgan faoliyatning qiymat asoslarining tabiati (ularning ma'nosini tushunish, orientatsiya va standartlarning ahamiyati) madaniyatli (Utilitarian) va jismoniy mavjudlikning haqiqiy madaniy (qiymat) darajasini sezilarli darajada ajratib turadi.
Haqiqiy amaliyotda deyarli har doim an'anaviy ravishda utilitarizmdan, jismoniy madaniyatning qo'llanilishidan kelib chiqib, ruhiy sohaga, shaxsning shaxsiy, shaxsiy munosabatlariga ozgina ta'sir ko'rsatdi. Ko'rinib turibdiki, bu ishlab chiqarishda jismoniy madaniyatning ko'plab shakllarining "nomutanosibligi" ning muhim omillaridan biri edi.
Albatta, jismoniy tarbiya vositalaridan mehnat faoliyatida amaliy foydalanish samaradorligi jismoniy tarbiya ta'limini (umumiy kasbiy va professional bo'lmagan) ishlab chiqarishdan juda muhimdir.
Faqat uning doirasida jismoniy madaniyatning ongli va faol shaxsining shakllanishi insonning asosiy (jismoniy va ma'naviy) kuchlarini maqbul va uyg'un tarzda rivojlantirish va qo'llab-quvvatlash, uning jismoniy kamolotiga ijobiy munosabatda bo'lishga imkon beradi va bu, ayniqsa, yangi ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlarga o'tish sharoitida, davlat aslida sog'liqni saqlash, jismoniy rivojlanish uchun o'z-o'zidan fuqarolar. Shu munosabat bilan, asosan, G. K. ning fikriga rozi bo'lishingiz mumkin. Kasbiy va amaliy jismoniy tayyorgarlikni tanqid qiluvchi Zaytseva (1991): "barkamol inson, ya'ni o'z-o'zini boshqarish, jismoniy o'z-o'zini rivojlantirish va o'z-o'zini yaxshilash uchun o'z ehtiyojlarini qondiradigan shaxs, uning vosita qobiliyatlari har qanday kasbning talablaridan yaxshiroq bo'lishi kerak" (P.7). Bu unga jismoniy tayyorgarlikni oshirishni talab qiladigan eng o'ziga xos narsalardan tashqari, turli xil mehnat turlarini muvaffaqiyatli va muvaffaqiyatli bajarishga imkon beradi. Darhaqiqat, butun ruhiy va jismoniy qobiliyatlari bilan to'la bir kishi juda ko'p ish qila oladi. Va tasodifan emas, PPFP ta'rifi, amaliy bilim, jismoniy, aqliy, ijtimoiy fazilatlarni shakllantirish bilan bir qatorda, shaxsning psixologik xususiyatlarini (Il - inich VI, 1990) o'z ichiga oladi.
O'z vositalari, usullari, faoliyati (dam olish, reabilitatsiya, sport, va hokazo) bilan mehnat, ishlab chiqarish faoliyati jismoniy madaniyat bilan bog'liq albatta muhim iqtisodiy zna-chenie ega, uning psixofizik holatini optimal darajada saqlab qolish uchun, che-loveka uning o'ziga xos omillar salbiy ta'sir neytrallash kerak- Jismoniy mashqlar (har qanday ish uchun xos bo'lgan bir tomonlama bartaraf etish, muhim tuzatish qobiliyatiga ega), bu holda, bir kishi, albatta, ta'lim va madaniyatning eng yuqori qiymati bo'ladi mehnat, insonparvarlashtirish vositasi bo'lib. Bu to'g'ri, chunki " mehnat, turmush va dam olish sharoitlari mehnat uchun ishlashga emas, balki yo'naltirilgan bo'lishi kerak - L. A. Kalinkin va V. V. matov, - va jamiyatning har bir a'zosi (1990, P.9) ning Fi-zicheskiy va axloqiy kamolotga maqsadida, bu komponentlar uyg'un birikmasi. Bundan tashqari, bugungi kunda Rossiyada jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy va ma'naviy sohalari qayta tashkil etilganda, ishlab chiqarish va kundalik hayotda prognoz qilinadigan vaziyat yuzaga kelishi mumkin bo'lgan taqdirda, aholini jismoniy tarbiya bilan ijtimoiy qo'llab-quvvatlash masalasi adolatli qo'yiladi va amalga oshiriladi (Chepik VD, 1996).
Ko'rib turganingizdek, Pro-cessning ishlab chiqarishdagi asosiy belgisi insondir. Inson omili bugungi kunda NTR tezlashtirish bosqichining talablariga javob bermaydigan mutaxassislarni tayyorlash muammolarini belgilaydi. Shu munosabat bilan, barcha turdagi (nazariy, sport, haqiqiy professional, psixologik, psixofizyologik) jismoniy tarbiya bilan integratsion birlik masalasi adolatli bo'lib, inson omilining global muammolarini hal qilish mumkin (Makarov Rn, 1991).
Texnikaning texnikasi va texnologiyasidagi sifat jihatidan yangi o'zgarishlar mutaxassisning maqsadli Pro-professional modelini yaratish bilan bog'liq Fi-zicheskiy ta'lim va sport xodimlarining tizimli fikrlash uslubiga asoslangan jismoniy tarbiya tizimini loyihalashda yangi yondashuvni talab qiladi. Uning asosida uning jismoniy formulasi (modeli) ishlab chiqilishi kerak. Ideal model, mutaxassisning jismoniy tayyorgarligining ajralmas faoliyati natijasida kamida quyidagi bloklarni o'z ichiga oladi: - shaxsning ijtimoiy-litiy fazilatlari; - axloqiy va psixologik fazilatlar;
- qo'mondonlik, etakchilik va obro'li kommunikativ fazilatlar; nazariy bilimlar bloki, mutaxassisning jismoniy tayyorgarligining ijtimoiy ahamiyati; - amaliy ko'nikmalar, ko'nikmalar; - psixologik fazilatlar bloki; - jismoniy fazilatlar va dinamik salomatlik; - tibbiy-biologik bilimlar bloki; - ekstremal muhitda "omon qolish" talab qiladigan mutaxassisliklar uchun maxsus fazilatlar bloki. Yaxlit ta'lim tizimini tashkil etish insonda bilim, ko'nikma va ko'nikmalarning barcha parametrlarini, birlikda ishonchli va professional uzoq umr ko'rish imkonini beradi, bir dizaynda-bugungi kunda asosiy jismoniy tarbiya muammosi (Makarov Rn, 1991).
Mehnat faoliyatida jismoniy tarbiya vositalaridan foydalanish samaradorligi asosan ishlab chiqarish jarayonida uning potentsial imkoniyatlarini sezilarli darajada tushunmaydigan korxonalar rahbarlarining jismoniy madaniyatiga bog'liq bo'lib, shubhasiz, "xarajatlar" bilan bog'liq bo'lmagan ta'lim tizimi (Muravov IV, 1988). Shuning uchun, siz uchun zarur bo'lgan hamma narsani ta'minlashga qodir bo'lgan mutaxassislarning pastki mahsuloti muammosi juda muhimdir.
Shunday qilib, zamonaviy davrda ishlab chiqarish sonlarida inson faoliyatida iqtisodiy, ijtimoiy va madaniy jihatlarning uyg'un nisbatlarini topish kerak. Mehnat, ta'lim va dam olish sohalari insonning har tomonlama va uyg'un rivojlanishi, uning hayotiy faoliyatini insonparvarlashtirish maqsadida bir-birini to'ldirishlari kerak.

6.3. Jismoniy madaniyat va bo'sh vaqt

Ma'lumki, inson tarbiyasi unga ma'lum miqdorda bilim berish bilan cheklanib qolmasdan, shuningdek, xatti-harakatlar va faoliyat sohasidagi ko'nikmalarni egallashni o'z ichiga oladi. Buning shartlaridan biri insonda bo'sh vaqt mavjudligi. "Bo'sh vaqt va vaqtni yanada yuksak faoliyat uchun ifodalovchi bo'sh vaqt, albatta, ularga ega bo'lgan kishini boshqa mavzuga aylantiradi va bu boshqa mavzu sifatida u darhol ishlab chiqarish jarayoniga kiradi" (Marks K.).
Bo'sh vaqt ko'p qirrali vaqt uchun katta rol o'ynaydi-insonning Viti. Uning o'sishining asosiy omili mehnatning universalligi, avtomobil ishlab chiqarish bilan bog'liq zarur ish vaqtini qisqartirish, ishlab chiqarish mehnatini oshirish, ilm-fanni rivojlantirish bilan bog'liq. Bo'sh vaqtning sifatli o'zgarishi ham bor: u faqat ish vaqtida sarflangan energiyani tiklash vaqti bo'lib qoladi va insonning aqliy, axloqiy, estetik va jismoniy kamolotini ta'minlaydigan insonning har tomonlama rivojlanish vaqti sifatida tobora ko'proq namoyon bo'ladi. Bo'sh vaqtni insonning ijodiy kuchlarini rivojlantirish manbasiga aylantiradigan hal qiluvchi omil uning mazmuni, funktsional o'ziga xosligi (Ponomaryov N. I., 1974) bo'lib, unda uchta asosiy funktsiyasi mavjud: restorativ ,ko'ngilochar va ijodiy (Vol A., 1967).
N. I. Ponomaryov (1974) ma'lumotlariga ko'ra, bo'sh vaqt odamlarni inson madaniyatining boyliklariga jalb qilishning asosiy sharti bo'lib, ular nafaqat ishlab chiqarish (moddiy) ehtiyojlar, balki ijtimoiy, intellektual, boshqa ko'plab ma'naviy ehtiyojlarni ham yaratmoqda. Bu ijtimoiy regga bo'linadi-liruemoe (jamoaviy ijodkorlik, ijtimoiy faoliyat, madaniy iste'mol turlari, ko'ngilochar va dam olish, ijtimoiy xarakterga ega) va shaxsan tartibga solinadi (ijodkorlik, o'z-o'zini tarbiyalash, individual madaniy iste'mol, passiv dam olish va boshqalar).
Bo'sh vaqt byudjetining o'sishi bir necha yo'nalishda jismoniy madaniyatni rivojlantirishga ta'sir qiladi: jismoniy tarbiya, sport bilan shug'ullanish; tomoshabinlar sifatida sport musobaqalariga qatnashish; ommaviy axborot vositalari orqali sport ma'lumotlarini olish; jismoniy tarbiya kasb-hunar kollejlari va sport tashkilotlarida jamoat ishlari (Rodichenko B. C., 1970). Shu bilan birga, jismoniy madaniyat ijtimoiy va shaxsan tartibga solinadigan shakllarda amalga oshiriladigan universal faoliyat turi sifatida namoyon bo'ladi.
Shuni ta'kidlash kerakki, yangi ijtimoiy-iqtisodiy tizimga o'tish jarayonida mamlakatda jismoniy tarbiya ishlarini tashkil etishning eski tizimi buzildi, aholining daromad darajasi (boy, o'rta sinf, kambag'al) bo'yicha sinf bo'linishi ham yuz berdi. Bu fuqarolarning sport, jismoniy tarbiya manfaatlari va imkoniyatlariga (Utisheva Ev, 1997) ma'lum bir tuzatish kiritdi va bu hisobga olinmaydi. Biroq, biz, eng muhimi, masalaning muhim tomoniga ta'sir qilamiz.
Qishloqdagi bo'sh vaqtlarda jismoniy madaniyatning rolini ko'rib chiqish va shuning uchun dam olish faoliyati uning madaniy jihati, jismoniy faoliyatning tuzilishi va turlari, turmush tarzi bilan bog'liqligi nuqtai nazaridan eng zaif tarzda namoyon bo'ladi. Hayot tarzi-bu shaxsning, ijtimoiy guruhlarning, klanlarning, jamiyatning (Titmlarning) asosiy kuchlarini ifoda etadigan faoliyat shakllarining yaxlitligi.O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
Inson ijtimoiy, aqliy va jismoniy birlikni ifodalaydi. Hayotning bu darajalarining kombinatsiyasi va birligining maqbul darajasi va sog'lom turmush tarzini tavsiflaydi (Dichev T. G., Tarasov K. E., 1976). Uning muhim tomoni-ijtimoiy-mehnat va boshqa faoliyat turlarida ijtimoiy va psixofizyologik faoliyat bilan bog'liq bo'lgan shaxsning jismoniy va ma'naviy imkoniyatlarini (ehtiyojlarini) amalga oshirishning uyg'unligi.
Sodeys xalqining bo'sh vaqtini (va shu bilan dam olishni) kengaytirish, kengaytirilishi va turli xil madaniy ehtiyojlarini oshirish-jismoniy madaniyat vositalarini chaqirish bilan dam olish faoliyatining yangi yo'nalishlarini rivojlantirish. Uning shakllarining xilma-xilligi jismoniy tarbiya faoliyatining rivojlanishida modifikatsiyani oldindan belgilab beradi, bu esa jismoniy madaniyatning muhim kuchlarini rivojlantirish bilan bog'liq turli funktsiyalarni bajarishga imkon beradi.
Jismoniy tarbiya shakllari (jismoniy reabilitatsiya, jismoniy dam olish, sport, jismoniy tarbiya) va jismoniy tarbiya va jismoniy tarbiya turlari (jismoniy tarbiya, jismoniy tarbiya, sport va ta'lim) ularning funktsiyalari, o'ziga xosligi, maqsadlari sezilarli darajada farq qiladi, ular dialektik jihatdan bir-biriga bog'langan va bir butunni ifodalaydi. Bugungi kunda yaxshi asos bilan (Evseev Sp , Shapkova lv, Fedorova TV, 1995; Evseeva S. P., 1998; Shapkova lv, Evseeva Sp, 1998 va boshqalar) ular jismoniy tarbiya va adaptiv faoliyat natijasi bo'lgan adaptiv jismoniy tarbiya (AFC) bilan to'ldirilishi kerak. Ularning barchasi jamiyatning turmush tarzi xususiyati sifatida qaralishi kerak, ammo bu Nase-leniyaning alohida guruhlarining hayotida bir xil emas. Biroq, jismoniy tarbiya sohasida har bir kishi (yoshi, jinsi, sog'lig'i va h.k. dan tashqarida) jismoniy va ma'naviy rivojlanish bilan bog'liq turli xil ehtiyojlarini qondirish uchun bitmas-tuganmas omborni topishi mumkin.
Va deyarli, shu munosabat bilan, u "mehnat jarayonida etarli jismoniy faoliyat olish aholining ko'p guruhlari, boshqalar keksa aholi, bunday sinflar kontrendikedir qismi uchun, jismoniy faoliyat uchun hech qanday ehtiyoj bor", deb qabul qilishi mumkin hayot tarzi xususiyatlari sifatida jismoniy madaniyatni rivojlantirishning dialektikasi aholining jismoniy tarbiya faoliyatini qamrab oladi, buning uchun jismoniy tarbiya bilan shug'ullanish uchun ob'ektiv ehtiyoj bor "(Chesnokov As, Titmum.X., 1982, p.41).
Shu munosabat bilan, moddiy va ma'naviy ehtiyojlarini (Chesnokov As, titma M. X., 1982), ham qondirish, jismoniy va ma'naviy inson qobiliyati, ularning ta'siri asosida juda tegishli tasnifi vositalari Fi-zicheskoy madaniyati, qaerda, xususan, sinflar turlari bilan ajralib: sog'lomlashtirish bilan bog'liq, jismoniy rivojlanish qobiliyatlari, sog'lig'ini mustahkamlash va takomillashtirish, psixologik va estetik qiymat sifatida jismoniy kamolotga erishish; insonning jismoniy rivojlanish funktsiyasini ijtimoiy aloqalar, muloqot, shaxsiyat va uning tarbiyasi bilan birgalikda amalga oshirish bilan; nafaqat jismoniy rivojlanish va salomatlikni mustahkamlash, balki odamlarning ijtimoiy aloqalarini rivojlantirish, shuningdek, bilim olish vositasi sifatida xizmat qiladi. Ushbu tashabbus uning yondashuvida juda muhimdir, chunki jismoniy madaniyat vositalarini muayyan guruhda ustun bo'lgan asosiy funktsiyalar bo'yicha guruhlash uning rivojlanish yo'nalishlarini hayot tarzi xususiyatlari sifatida ko'rib chiqishga imkon beradi. Shu bilan birga, jismoniy tarbiya turlari orasida nafaqat jismoniy rivojlanish funktsiyasini bajaradigan, balki bo'sh vaqtni to'ldirish shakli bo'lgan, ijtimoiy aloqalarni kengaytirish, odamlar o'rtasidagi muloqotni rag'batlantirish, shaxsning Harmonik rivojlanishida muhim rol o'ynaydigan shaxslar ham katta ahamiyatga ega.
Hozirgi vaqtda dam olish qadriyatlari ierarxiyasining mavjudligidan kelib chiqqan nazariy kon-zanjir tobora ko'proq tasdiqlangan. Bu dam olish va harakat, o'yin-kulgi, ma'rifat, ijodkorlik, bayram (Sokolov E. V., 1977) ishtirok etadigan muayyan darajalariga mos keladigan faoliyatni o'z ichiga oladi. Dam olish darajasini ajratish qonuniy ko'rinadi, chunki hayot jarayonida shaxs oddiy faoliyat shakllaridan yanada murakkab, madaniyatni iste'mol qilishdan - madaniy qadriyatlarni yaratishga, shaxsiy faoliyatdan - ijtimoiy faoliyatga o'tadi.
Jismoniy madaniyat fenomenining tizimli va tizimli tabiati uning mohiyatini va dam olishning turli darajalarida ishlash usullarini ko'rib chiqishga imkon beradi. Dam olishning eng asosiy qadriyatlari-dam olish va harakat qilish, kuchni tiklash, mehnat, ta'lim faoliyati davomida paydo bo'lgan intellektual, aqliy, jismoniy ishlarni olib tashlash. Bu, asosan, jismoniy tarbiya -итаita-ционной va jismoniy tarbiya va dam olish faoliyati harakati (yurish), jogging, qayta tiklash uchun mashqlar majmuasi va boshqalar bilan bog'liq jismoniy madaniyat sohasida erishiladi. bu erda insonning turli xil Co-rashk, sport o'yinlari va hokazolarda o'z ifodasini topgan kuchlarni taqqoslash istagi faollashadi. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv Shu bilan birga, dam olishni keyingi dam olish darajasiga - ijtimoiy-psixologik va madaniy rangga ega bo'lgan o'yin-kulgiga o'tish uchun zarur bosqich sifatida ko'rish mumkin.
Bu turli o'yinlar, birinchi navbatda, sport, bu bo'sh vaqt darajalari o'rtasidagi bog'liqlik sifatida harakat qiladi. Sport o'yinlari shaxsni safarbar qiladi, xavf, hayajon, kurashning quvonchi, raqibni va o'zini engib, insonning jismoniy va aqliy qobiliyatini uyg'otadi. U " Suga, dam olish, ta'lim, jismoniy tarbiya va sport sohalarida Markaziy o'rinni egallaydi. O'yinlar yordamida barcha ijtimoiy va yosh guruhlarini o'qitish, o'qitish va o'qitish muammolari muvaffaqiyatli hal etiladi. Biroq, 70-larning o'rtasidan boshlab mamlakatimizda o'yinlar haqiqiy xalq sporti rolini yo'qota boshladi va hozirgi vaqtda ularning jismoniy tarbiya va tasviriy san'at tizimida o'z o'rnini yo'qotish xavfi mavjud" (tikuvchi yu.I., 1994, P. 46). Shu bilan birga, sportda o'yin-kulgi ko'pincha o'yin-mashg'ulot, o'yin-ijodkorlikka aylanadi va shu bilan keyingi bosqichga - ma'rifatga o'tish uchun omil bo'lib xizmat qiladi.
Ta'lim nafaqat psi-xofizyologik faoliyat darajasidan yuqori ko'tarilishga imkon bermaydi, balki kasbiy ishlarga xos bo'lgan bilim va manfaatlarni bir tomonlama ravishda ozod qiladi. Dam olish va o'yin-kulgidan farqli o'laroq (juda o'zgaruvchan va o'zgaruvchan) tizimli. Jismoniy tarbiya mashg'ulotlari muayyan sohada konsentratsiya bilan ajralib turadi va ma'lum bir sport intizomini chuqur o'rganishni o'z ichiga oladi. Va bu har doim ta'lim bilan birlikda amalga oshiriladi - kitoblarni o'qish, ma'ruzalarga qatnashish va h.k., ya'ni jismoniy tarbiya va ta'lim faoliyati. Insonning ijtimoiy-madaniy faoliyati doirasida ma'naviy va jismoniy ehtiyojlarini qondirish va qondirish bu erda yanada ko'proq kuzatilmoqda.
Shu bilan birga, dam olish, o'yin-kulgi, ma'rifat inson faoliyatining eng yuqori turiga-ijodkorlikka asoslangan bo'lib, uning o'ziga xosligi shundaki, u jarayonning o'zi kabi juda ko'p faoliyat natijalarini jalb qilmaydi.
Ijodkorlik va jismoniy tarbiya va sport faoliyati uchun ko'plab imkoniyatlar mavjud bo'lib, demokratik jamiyatni rivojlantirishning ushbu bosqichida insonning erkin namoyon bo'lishi, uning moddiy-proizvodstva-suv ijodiy faoliyati (Novikov Ad, Grishin Vg, 1973) asosida ijtimoiy va ijodiy faoliyati ifodasi sifatida xizmat qiladi. Sportni xarakterlovchi muhim xususiyatlar sportchilarni nafaqat jismoniy, balki aqliy qobiliyatlarni ham rivojlantirishga imkon beradigan samarali texnika, o'qitish usullari, tezkor qaror qabul qilish, OBS tanklari va boshqalar asosida yaratishni talab qiladi. Yuqori madaniyat, ijodiy fikrlash natijasida sportdagi innovatsiyalar jismoniy tarbiya sohasida tobora tez-tez uchraydi. Shu nuqtai nazardan, ijodkorlik uning ajralmas qismi sifatida qaralishi mumkin. Jismoniy tarbiya jarayonida (va ayniqsa, jismoniy tarbiya va sport) inson o'zini, ongini va tanasini yaxshilaydi va bu kamolotga cheklov yo'q. Yuqori darajada rivojlangan jismoniy qobiliyatlarni (xususan, sportda) talab qiladigan faoliyatda ijodiy qobiliyatlarni tarbiyalash yoshlarni boshqa faoliyat turlarida (mehnat, badiiy va boshqalar) tayyorlashga, ularning samaradorligini oshirishga (Kolokolova VM, 1959; Petkus S., 1970; Kukushkin gi, 1974; Milstein O.O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv Shuni unutmaslik kerakki, jismoniy mashqlar san'at, ilm-fan, texnika va h. k. sohasidagi arboblarning ijodiy faoliyatini ham rag'batlantiradi.
Dam olish kabi dam olishning ijtimoiy va madaniy ahamiyati muhim an'analarni saqlab qolish, avlodlarning umumiyligi tuyg'usini yaratish bilan bog'liq. Jismoniy madaniyatni rivojlantirish uning sohasida yangi an'analarning paydo bo'lishi va rivojlanishi uchun qulay zamin yaratadi. Bayramning ma'naviy-axloqiy asoslari-bu nopoklik hissi. Dam olish sintetik, chunki siz avvalgi dam olish turlarini birlashtirishga imkon beradi. U o'yinlar, o'yin-kulgilar bilan shug'ullanadi, ishtirokchilarning ijodiy intilishlarini rag'batlantiradi. Jismoniy madaniyatning barcha tarkibiy qismlari: jismoniy dam olish, vosita reabilitatsiyasi, jismoniy tarbiya, sport. Deyarli har qanday bayram turli xil sport turlari, o'yinlar, ko'zoynaklarni o'z ichiga oladi, bu odamlarning jismoniy kamolotini namoyish etadi. Mustaqil kategoriyada nizo-tivnye bayramlari ajralib turdi. Ularning maqsadi fuqarolarning ma'naviy boyligi va jismoniy kamolotini ko'rsatish, ommaning ijtimoiy va madaniy faolligini rag'batlantirish, ularni jismoniy tarbiya va sport bilan shug'ullanishga jalb qilishdir.
1. Tadqiqot materiallari jamiyatning va shaxsning ob-ektostratsion talablariga mos kelmaydigan jismoniy madaniyatning rivojlanishining eng muhim sabablaridan biri uning nazariy va uslubiy asoslarini ishlab chiqishning etishmasligi ekanligini ta'kidlash imkonini beradi. Bu uning mohiyatini tushunish, nazariy asoslarni yaratish, unga bo'lgan ehtiyojni shakllantirishni o'z ichiga oladi. Ularning asoslanishining etakchi tendentsiyasi insonga, uning erkin va o'z-o'zini rivojlantirishga bo'lgan munosabati. Bu 60-x - 70-larning boshidan boshlab tibbiy-biologik va pedagogik jihatlardan tashqari, psixologik, ijtimoiy, nazariy-integral, Madaniyatshunoslik, Filo-sofskiy va bilimlarning boshqa jihatlarida o'z tadqiqotlarini faollashtirishda jismoniy madaniyat sohasida namoyon bo'ldi. Ularning har birida insonning somatopsikik va ijtimoiy-madaniy birligini kam hisobga olish bilan bog'liq hal qilinmagan masalalar mavjud. Shu bilan birga, ular ko'pincha bir-biridan ajralib turadi, shuning uchun ularning integratsiyalashuvi yagona nazariy va uslubiy asosda yaxlit tushunchalarga aylanadi.
2. Tfk shakllanishi bilan bog'liq nazariy va integral jihatdan to'liq namoyon bo'lgan jismoniy madaniyat bilimlari darajasini tahlil qilish ularning integratsiya yo'llarini izlashni ko'rsatadi. Shu munosabat bilan, uning sohasidagi bilim darajasini ajratishning xolislik mezonlari ularni ko'rib chiqishning uslubiy darajalari bo'lishi mumkin. Shu bilan birga, umumiy ilmiy daraja jismoniy madaniyat nazariyasi shakllanishi bilan bog'liq bo'lishi kerak; xususiy fan - uning tarkibiy qismlari nazariyalari bilan: jismoniy tarbiya, sport, jismoniy dam olish va vosita reabilitatsiyasi; alohida tadqiqotlar - ularning xususiy nazariyalari bilan. Ko'pgina hollarda, insonning jismoniy tarbiya jarayonida umumiy madaniyat bilan ijtimoiy va biologik, jismoniy va ma'naviy, jismoniy madaniyat tarkibiy qismlarining o'zaro bog'liqligini aniqlash uchun mo'ljallangan falsafiy bilim darajasi ko'zdan tashqarida qolmoqda. Shu bilan birga, jismoniy madaniyat mohiyatini chuqur anglash uchun nazariy va uslubiy asos bo'lib xizmat qiluvchi ushbu masalalarning mazmunini aniq ochib berish.
3. Tadqiqot shuni ko'rsatadiki, jismoniy madaniyat qadriyatlarini inson tomonidan rivojlantirish va takomillashtirish jarayoniga asosiy metodologik asos-jismoniy (te-o'rmon) va ma'naviy (ijtimoiy) jismoniy tarbiya ma'naviyatiga asoslangan uyg'unlik (birlik). 05 bu uning sohasida, inson va jamiyat hayotida ma'naviy tamoyillarni oshirishga moyil bo'lgan jismoniy madaniyat haqidagi bilimlarning rivojlanishining kelib chiqishini tahlil qiladi. Bu esa, uni o'rganishning tibbiy-biologik jihatlaridan (hech qanday tarzda ularni kamsitmasdan) psixologik-pedagogik va ijtimoiy-madaniy jihatdan o'tishida namoyon bo'ladi. Bu jismoniy tarbiya jarayonida biologik yoki ijtimoiy jihatlarning ustunligini bartaraf etishdan dalolat beradi, bu esa ta'lim jarayonida jismoniy tarbiya bilan shug'ullanadigan shaxslar bilan hisobga olinishi kerak.
4. Eng to'liq jismoniy madaniyat che-lovekning biosociocultural mohiyatini, bir necha qo'shimcha-enagement (ularning ko'pchiligi bo'lsa) integral madaniyat tushunchalarini qo'llashda uning yaxlitligini tushunish asosida aniqlanishi mumkin. Bu, Fi-zicheskoy madaniyati sohasida yuqori darajada nuqtai nazaridan qarash chuqur ijtimoiy-madaniy erishish, mazmun, tarkibiy, funktsional, qiymati va harakat-telnostnom jihatlari uning muhim xususiyatlarini tavsiflovchi tizimli qurilgan tushunchasi turli fikr birlashtirish imkonini beradi-uning kompleks, ma'naviy va jismoniy mohiyatini tushunish.
Natijada jismoniy madaniyatning yanada yaxlit nazariyasini ishlab chiqish, uning g'oyalarini fizkul-tur ishi amaliyotiga aylantirish imkoniyati paydo bo'ladi.
5. Zamonaviy davrda jismoniy madaniyatning mohiyatini va tarkibiy qismini o'zaro bog'liqlikda ko'rib chiqish uchun turli yondashuvlar mavjudligi aniqlandi. Jismoniy madaniyat turli xil jismoniy tarbiya va jismoniy tarbiya (dam olish, ta'lim, sport, reabilitatsiya) tizimiga asoslangan tashkiliy shakllarining (jismoniy dam olish, jismoniy ta'lim, sport, vosita reabilitatsiya) birligiga asoslangan. Jismoniy madaniyatning har bir shaklini ichki to'ldirish-intellektual, ijtimoiy-psixologik va vosita tarkibiy qismlarining, shuningdek, ehtiyojlar, qobiliyatlar, faoliyat, munosabatlar va institutlarning o'ziga xos tizimining turli kombinatsiyasi; ob'ektiv va shaxsiy qadriyatlar majmui. Jismoniy madaniyatni ijtimoiy funktsiyalaridan ajratib olish mumkin emas. Bularning barchasi jamiyat hayotining bu sohasidagi odamlarning faoliyatini ongli ravishda boshqarish bilan bog'liq va har bir jismoniy madaniyatning o'ziga xos xususiyatlarini belgilaydi. Ularni birlashtiradigan asosiy omil-uning jismoniy kamolotiga (jismoniy faoliyati) qaratilgan inson faoliyati. Ushbu ma'lumot jismoniy madaniyatning umumiy va xususiy nazariyalarini takomillashtirish uchun hisobga olinishi kerak.
6. Jismoniy tarbiya-bu ongli ravishda madaniyatli vosita faoliyatining barcha turlarini o'z ichiga olgan integral tushunchadir. Jismoniy madaniyatning rivojlanish darajasini va uning ruhiy va jismoniy birligida inson turlarining darajasini belgilaydigan kishi. Bu uning ijodiy tomoni bilan bog'liq. Jismoniy tarbiya faoliyatining o'ziga xos xususiyati-bu ob'ekt va ob'ekt xususiyatlarining kombinatsiyasi bo'lib, unda uchta faoliyat turi mavjud: konvertatsiya qilish, o'rganish, qiymat-orientatsiya, shuningdek ularning kom-munikativ faoliyatiga xizmat qilish. Shu munosabat bilan, jismoniy mashqlar faoliyatining asosiy elementi-jismoniy mashqlar mohiyati - bu bilim, dizayn, semantik va hissiy va baholash tomonlarini o'z ichiga olgan vosita va ma'naviy tomonlar bilan bog'liq. Bu shuni ko'rsatadiki, insonning jismoniy imkoniyatlarining rivojlanishi uning shaxsiy xususiyatlarining ishlashidan ajralib turadi, bundan tashqari ular tomonidan belgilanadi. Xuddi shu vosita harakati nafaqat insonning o'zini takomillashtirish vositasi sifatida ishlaydi, bu pedagogik jarayonda hisobga olinishi kerak.
7. Jismoniy madaniyatning mazmuni: insonning ma'naviy va jismoniy qobiliyatlarini (kuchlarini) rivojlantirish, takomillashtirish (yaratish), qo'llab-quvvatlash va qo'llab-quvvatlash bo'yicha o'z sohasidagi muayyan faoliyat turlarining ijodiy, badiiy jihati; jismoniy madaniyatning o'ziga xos turlarining for-dunyosida ifodalangan ushbu faol jarayonlarning natijasi; funktsional va qimmatli jihatlari. Faqat ularning birligida jismoniy faoliyat va jismoniy madaniyatni tushunish, uning hayoti davomida inson tomonidan o'z rivojlanishining me-xanizmiga to'g'ri kelishi mumkin. Jismoniy madaniyat uning sohasida nafaqat mavzu, balki bilim, baholash, o'zgarish ob'ekti bo'lgan insonning Harmonik ma'naviy va jismoniy rivojlanishiga qaratilgan. Bu erda jismoniy holatini shakllantirish jarayonida insonning ichki va aqliy hayotining yaxlitligi sifatida ma'naviyatning ustuvorligi mavjud.
8. Jismoniy madaniyatning ajralmas, insoniy mohiyatini tushunishning asosi uning mazmunining funktsional, qiymat va faoliyat jihatlarining birligi ekanligi aniqlandi.
Bu qiymatning mavjudligi ijtimoiy funktsiyalar bilan belgilanadigan shaxsning faol mohiyatiga bog'liq. Shu bilan birga, jismoniy madaniyatning ustuvor vazifalari, uni insonning umumiy madaniyatining ajralmas turiga, haqiqiy madaniy hodisaga aylantirish, fikrlash madaniyatini, tasavvurni, his-tuyg'ularni, badiiy ijodni va boshqalarni rivojlantirish bilan bog'liq umumiy madaniyatdir.vosita qobiliyatlarini rivojlantirish uchun o'ziga xos funktsiyalarni amalga oshirish jarayonida. Bu intellektual va vosita komponentlari, insonning ma'naviy va jismoniy rivojlanishi o'rtasidagi ziddiyatni bartaraf etadi, natijada ularning uyg'unligini yaratadi. Ikkinchisi ham umumiy madaniy funktsiyalarda samarali ishlaydi, shu bilan uning insoniy va adaptiv funktsiyalari o'rtasida aniq farqni keltirib chiqaradi.
9. Qadriyatlar toifasi madaniyat va jismoniy madaniyatni tushunishda etakchi o'rinlardan biri bo'lib, uning qadriyatlarini yagona tasniflashni talab qiladi. Shu bilan birga, insonning jismoniy madaniyatga bo'lgan munosabatini ehtiyoj va boshqa madaniy ehtiyojlarni qondirish vositasi sifatida hisobga olish maqsadga muvofiqdir, buning natijasida uning sohasida turli xil ma'naviy-moddiy qadriyatlar guruhlari yaratiladi. Ular faoliyat orqali shakllantiriladi, uning asosiy yo'nalishlariga mos keladi va insonning ma'naviy-jismoniy mohiyatini aks ettiradi. Jismoniy madaniyat va madaniyatning boshqa turlarini tushunish va o'zaro bog'liqlik, o'zaro qo'llab-quvvatlash muhimdir. Shu bilan birga, inson faoliyatining barcha asosiy yo'nalishlarida jismoniy tarbiya jarayonida jismoniy madaniyatning ijobiy ahamiyati muhim omil hisoblanadi.
10. Jismoniy tarbiya-bu jismoniy tarbiya sohasidagi turli xil ehtiyojlarni qondirish bo'yicha maxsus tadbirlar tizimi bo'lib, u muvofiqlashtirish jarayonlari bilan ajralib turadigan (bir yoki bir nechta jismoniy tarbiya faoliyati birinchi o'rinda turadigan bo'lsa-da, boshqalarga ham ta'sir qiladigan) va subordinatsiya bilan tavsiflanadi. jismoniy tarbiya, dam olish va jismoniy tarbiya va reabilitatsiya turlarining etishmasligita'lim faoliyati va ularning barchasi birgalikda-jismoniy tarbiya va sport. Ikkinchisi, o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda, ularga teskari ta'sir ko'rsatadi. Jismoniy madaniyatning jismoniy tarbiya bilan aloqasi, jismoniy madaniyatning ob'ektiv shakllarini emas, balki insonning butun mavjudligining butunligini qayta tiklash sharti sifatida namoyon bo'lganda, tushunarli bo'ladi. Bu, asosan, o'z-o'zini anglashning muhim tarkibiy qismlari madaniyat hodisasi sifatida zarur-motivatsion aloqaning o'ziga xos xususiyatlariga bog'liq.
11. Jismoniy tarbiya faoliyatining mohiyati nafaqat insonning jismoniy (jismoniy) xususiyatlarini rivojlantirish bilan, balki uning ma'naviy faoliyati bilan ham bog'liq. Bu vosita faoliyatining turli darajalari (hajmi va intensivligi): optimal (jismoniy tarbiya) va eng yuqori (jismoniy tarbiya va sportda) kichik (jismoniy tarbiya va rekreatsiya) va kichik (jismoniy tarbiya va reabilitatsiya). Shu asnoda, jismoniy tarbiya faoliyatining har bir shaklida intellektual va ijtimoiy-psixologik komponent bilan bog'liq ma'naviy printsiplarning turli xil ko'rinishlari, shuningdek, turli xil ehtiyojlar, qobiliyatlar, munosabatlar va boshqalar mavjud. bu jismoniy tarbiya va pedagogik munosabatlarning butun arsenalidan foydalanilganda, shaxslararo guruh munosabatlari jarayonida maxsus ruhiy modda yaratish orqali unga imkon beradi o'z-o'zini anglash, o'z-o'zini hurmat qilish, sa-takomillashtirish, o'z-o'zini ifodalash, muloqot, ijodkorlik, ta'sir o'tkazish bilan bog'liq umumiy madaniy muammolarni hal qilish mumkin umuman olganda, uning nuqtai nazari va dunyoqarashiga, uning shaxsiyatini shakllantirishga qaratilgan.
12. Jismoniy tarbiya faoliyati hayot davomida inson faoliyatining asosiy turlaridan biri sifatida qaralishi kerak, bu vaqtning turli bosqichlarida-insonning vitiyasi turli xil, ammo muhim rol o'ynaydi. Funk-sionlashuvga yordam beradi: butun inson faoliyati (mehnat, ta'lim, bo'sh vaqt) ; uning alohida turlari (iqtisodiy, badiiy, tibbiy, ekologik va boshqalar). U insonning ma'naviy va jismoniy qobiliyatlarini rivojlantirishga qaratilgan. To'g'ridan-to'g'ri jismoniy faoliyatning har bir turi uning umuman ishlashiga yordam beradi; jismoniy tarbiya faoliyatining boshqa turlarini qo'llab - quvvatlashga yordam beradi; dam olish faoliyati qo'llab - quvvatlash, ta'lim olish - rivojlanish, sport-takomillashtirish, reabilitatsiya qilish-insonning ma'naviy va jismoniy usullarini tiklashga qaratilgan.
13. Jismoniy madaniyatda insonning har tomonlama rivojlanishini tushunishning mazmunli jihatlarini amalga oshirish uchun boy imkoniyatlar mavjudligi aniqlandi. Shu bilan birga, haqiqiy jismoniy tarbiya amaliyotida, insonning somatopsikik va ijtimoiy-madaniy birligining yorilishi tufayli, o'z-o'zini anglash, o'z-o'zini rivojlantirish, ijodkorlik kabi ma'naviy rejaning tarkibiy qismlari to'liq amalga oshirilmaydi, shuning uchun diqqat ko'pincha o'zlarining shaxsiy xususiyatlarini shakllantirishga ta'sir qilmasdan, faqat jalb qilingan vosita sohasini rivojlantirishga o'tadi. Bunday holda, ko'p qirrali, yaxlitlik, uyg'unlik kabi keng qamrovli shakllarning muvozanati buziladi. Jismoniy madaniyatda aqliy, ijodiy, kommunikativ rivojlanish bilan bog'liq madaniy salohiyati sezilarli darajada kamayadi (yoki umuman amalga oshirilmaydi)
insonning kuchi, uning oqilona iste'mol qilish tizimini shakllantirish-nost, shaxsiy jismoniy madaniyat. Shunday qilib, uning rolini madaniyat hodisasi deb atashadi. Shu nuqtai nazardan, jismoniy madaniyatning mohiyatini ijtimoiy-madaniy ma'nosini kengaytirish va uni o'quv jarayonida amalga oshirish uchun haqiqiy (deklarativ emas) nazariy va uslubiy qayta ko'rib chiqish talab etiladi.
14. Tadqiqot natijasida jismoniy madaniyatning rivojlanishi va faoliyatining quyidagi naqshlari ta'kidlangan: har bir inson uchun uning optimal rivojlanishi uchun, erta yoshdan boshlab va 20-25 yilgacha, umr bo'yi uzoq muddatli qo'llab-quvvatlash bilan uni shakllantirishning mutlaq zaruriyati; insonning jismoniy va ma'naviy madaniyatini rivojlantirishning o'zaro bog'liqligi; jismoniy madaniyatning tarkibiy qismlari va shakllari darajasida o'zaro bog'liqlik, o'zaro qo'llab - quvvatlash, o'zaro bog'liqlik, madaniyatning boshqa turlari bilan, umuman madaniyat doirasida-ijtimoiy tizimning tarkibiy qismlari bilan o'zaro bog'liqlik tendentsiyasi ortib bormoqda; jismoniy madaniyatni doimiy ravishda bosqichma-bosqich rivojlantirish, bir darajadan boshqasiga sifatli o'tish bilan bog'liq. Ularni tushunish va hisobga olish inson va umuman jamiyatda jismoniy madaniyatni yanada samarali rivojlantirishga imkon beradi.
15. Jismoniy tarbiya nazariyasini shakllantirishning uslubiy yondashuvlari oqlandi. Uning ob'ekti - jismoniy tarbiya faoliyati, inson va jamiyatning jismoniy madaniyatining shakllari va turlari; mavzu-inson va jamiyatning jismoniy madaniyatini, uning turlari va shakllarini shakllantirish amaliyotida jismoniy tarbiya faoliyati va uning turlarini rivojlantirish, bilish va faoliyatining xususiyatlari (qonunlari). Jismoniy madaniyat nazariyasi muammolari xilma-xilligi bilan, uning etakchi liniyasi jismoniy faoliyatni jismoniy takomillashtirish va insonning ma'naviy rivojlanishi vazifalarini bir vaqtning o'zida hal qilish uchun uyg'unlashtirish mexanizmlarini aniqlash uchun o'z sohasida madaniy pedagogik fikrlashni shakllantirishdir. Jismoniy shaxslarning ongli ravishda jismoniy tarbiya bilan o'zaro munosabatlari bilan bog'liq ma'naviy tomon bu nazariyada aniqlanadigan joyni egallashi kerak. Tfk tarkibiy qismlarining nazariyasiga, ularning xususiy nazariyalariga, shuningdek, tibbiy-biologik va umuminsoniy rejaning tegishli fanlar nazariyasiga nisbatan uslubiy vazifalarni bajarishi kerak. Faqat bu holatda, jismoniy madaniyatni o'rganadigan ilmiy fanlar orasidagi farqni yo'q qilish mumkin.
16. Tadqiqotda che-lovekning hayotiy faoliyatining asosiy sohalarida jismoniy madaniyatning istiqbolli yo'nalishlari aniqlandi: jismoniy tarbiya tizimida - insonni ma'naviy-jismoniy birlikda yaxlitlik sifatida qayta tiklash, uning barcha muhim kuchlarini o'z-o'zini anglash uchun ijtimoiy-kul turologik tushunchani shakllantirish, ma'naviy-axloqiy qadriyatlar va ijodiy fikrlash uslubining hal qiluvchi roli (nafaqat rivojlanish, balki rivojlanish). insonning harakatlanish sohasi, uni sport natijalariga yo'naltirish); mehnat sohasida-insonparvarlashtirishga har tomonlama ko'maklashish, insonning ma'naviy va jismoniy kuchlarini o'z-o'zini anglash, turli-majoziy mehnat turlarini muvaffaqiyatli amalga oshirish uchun emas, balki uning o'ziga xos sharoitlariga moslashish; dam olish sohasida-nafaqat dam olish, insonning ma'naviy va jismoniy kuchlarini saqlab qolish va tiklash uchun, balki ularni yanada rivojlantirish va o'z-o'zini yaxshilash uchun. Insonning jismoniy madaniyatini ro'yobga chiqarish nuqtai nazaridan ta'lim, mehnat va dam olish sohalari bir-birini jismoniy va ma'naviy jihatdan takomillashtirish maqsadida uyg'unlashtirishi kerak.