Nikolaev yuriy mixaylovich jismoniy madaniyatning nazariy-uslubiy asoslari

6-BOB. NAZARIY-PEDAGOGIK JIHATLAR
TA'LIM, MEHNAT, DAM OLISH SOHALARIDA JISMONIY MADANIYATNI TAKOMILLASHTIRISH
6.1. Jismoniy madaniyat va ta'lim
Ta'lim XXI asrda insoniyatning omon qolish tizimida muhim rol o'ynaydi. A. I. Subetto (1993) ma'lumotlariga ko'ra, moddiy tsivilizatsiyani XX asrga (ijtimoiy munosabatlarning kichik energiya salohiyati bilan) almashtirish uchun XX asrning energiya tsivilizatsiyasi (energiya mehnatining sakrashiga olib keldi) keldi, bu ko'p jihatdan tugadi. XXI asrda energiya tsivilizatsiyasi (insoniyatni o'z-o'zini yo'q qilish chegarasiga olib keldi) intellektual axborot tsivilizatsiyasi bilan almashtirilishi kerak, bu erda ustuvor joy ta'lim tizimining orqasida bo'lishi kerak.
(Ijodiy va pedagogik sivilizatsiyasi uchun reproduktiv va pedagogik sivilizatsiyasi o'tish) XX va XXI asr navbatida ta'lim paradigmalar o'zgarishi ta'lim tizimida unga taqdim bilim sifati o'zgarishi tufayli inson sifati o'zgarishi bilan ta'lim maqsadlarini bog'laydi. Inson shakllanishining uzluksizligi haqidagi g'oyaga ko'proq e'tibor qaratilgan. O'zgarish maqsadlari-razvaniya (qo'rg'oshin bo'ladi-kelajak avlodlar uchun o'tgan avlodlar tajribasini efirga emas, va inson kelajak yaratish va uning vazifalari bilan ta'minlash), qaerda ustuvor axborot uslubiy salohiyati bo'ladi. Tadqiqot, axborot-tashkil etish, prognostik, taxminiy-tartibga solish, konstruktiv-transformatsion, qidiruv - evristik, baholash va selektiv, integral funktsiyalari (Kolesnikova Ia, 1993): ta'lim mazmuni dominant bo'lib com-ponents.
Ta'limni o'zgartirish orqali XXI asrdagi insonning o'ziga xos xususiyatlarini taxmin qilish mumkin: global fikrlash qobiliyati, muayyan harakatlar qobiliyati bilan birgalikda; har qanday darajadagi nizolarni zo'ravonliksiz pozitsiyadan hal qilish uchun spo-sobnost; ijodkorlik o'zgaruvchan dunyoda bo'lish usuli sifatida; har qanday darajadagi muammolarni hal qilishda vakolat (Kolesnikova Ia, 1993; Subetto Ai, 1993).). Kelajakdagi inson-insonning asosiy kuchlarining haqiqiy birligini, uning ma'naviy va jismoniy mukammalligini (Frolov it, 1983) idealini o'zida mujassam etgan yaxlit, har tomonlama rivojlangan shaxs.
XX va XXI asrning o'z navbatida, kelajakda jismoniy tarbiya va jismoniy tarbiya uchun metodik va qiymat-insonparvarlik asoslari belgilanadi, bu esa intizomiy jihatdan tobora muhim ahamiyat kasb etadi. Ularning rivojlanishining asosiy tendensiyalaridan biri, kadrlar tayyorlash strategiyasi ularning psixologizatsiyasi, hamkorlik, ma'naviy printsiplarning ustuvorligi va boshqalar. Jismoniy tarbiya va jismoniy madaniyatga (insonning jismoniy va ma'naviy birligini shakllantirish bilan bog'liq) kengroq falsafiy-kul turologik nuqtai nazar shakllanmoqda, bu esa o'z sohalarida faqat vosita (jismoniy) fazilatlarni rivojlantirish bilan bog'liq metodologik tuzilmalarning cheklanganligini engib o'tishni talab qiladi. Jismoniy tarbiya ta'limining yangi metodologiyasi zamonaviy o'qituvchini ko'p o'lchovli, inson hayotining tizimli va murakkab tabiati, uning sog'lig'ini uning mavjudligining ijtimoiy-madaniy va tabiiy determinantlari bilan amalga oshirishga qaratishi kerak. Va tasodifan u "Rossiyada oliy jismoniy tarbiya ta'lim bugungi kunda bir universitet turi ta'lim modeli" (Utisheva Ev, jismoniy tarbiya tizimida asosiy leitmotif jismoniy madaniyat tushunish bo'lishi kerak, deb qayd emas (va uning maqsadlari, tamoyillari, vositalari va boshqalar rivojlantirish) ijtimoiy-madaniy jihatdan uning gumanistik va ijtimoiy-madaniy jihatlariga asoslangan. gumanitar yo'nalish, o'z sohalarida yangi madaniy-ma'rifiy va ijtimoiy-pedagogik fikrlashni shakllantirish( Maslov VI, Evolinskaya Nn, 1990; Lubysheva Li, Gruzniy GM, 1991; O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv Jismoniy madaniyat che-lovekning ijtimoiy-madaniy xulq-atvori, uning ma'naviy va jismoniy rivojlanishining birligi (uyg'unligi), uning ijodiy faol mohiyatining namoyon bo'lishi, umuman hayotga tayyorgarlik nuqtai nazaridan o'zaro bog'liq holda ko'rib chiqilishi kerak, chunki u insonning umumiy madaniyatining barcha tarkibiy elementlarini taqdim etadi. Madaniy yondashuv jismoniy tarbiya institutlarining madaniy ta'lim funktsiyasini sezilarli darajada kengaytiradi.
Jismoniy madaniyat qadriyatlarini rivojlantirishga jalb qilish, insonning hayot tsikli davomida unga bo'lgan ehtiyojlarni shakllantirish (bu qanchalik oddiy bo'lmasin) bolalik davridan boshlab - maktabgacha va maktab muassasalarida boshlanishi kerak. Bu inson motorikasi (Balsevich Vk, 1988) ning yoshi evolyutsiyasining qonunlari bilan bog'liq bo'lib, u erda ikkinchi o'n yillikning oxirigacha jismoniy salohiyatni to'plash bosqichi, shuningdek, bolalik davrida vosita faoliyatiga bo'lgan ehtiyoj biologik, inson organizmiga xos bo'lgan inson sifatida namoyon bo'ladi. Bundan tashqari, u asta-sekin yo'qoladi yoki (tegishli pedagogik harakatlar tufayli) ijtimoiy-madaniy shaxsiy ehtiyojiga aylanadi. Shu munosabat bilan, jismoniy tarbiya (Zaytsev GK, 1991) inson ehtiyojlarini shakllantirish va qondirish jarayoni sifatida qonuniy ravishda ko'rib chiqiladi: jismoniy o'z - o'zini rivojlantirishga biologik ehtiyojlar, eng murakkab biologik reflekslar bilan bog'liq-o'yin, simulyatsiya, erkinlik refleksi (birinchi bosqich
- 13 yilgacha bo'lgan bolalar uchun xarakterli) va ijtimoiy ehtiyojlar-insonning bilim sohasi va o'z-o'zini anglashi (13-15 va undan yuqori yoshdagi o'smirlar va kattalar uchun odatiy) bilan bog'liq jismoniy o'zini takomillashtirishda nostalji.
Bu erda jismoniy madaniyat qadriyatlarini rivojlantirishning faol jihatlariga alohida e'tibor berilishi kerak, chunki mustaqil jismoniy tarbiya bilan shug'ullanishda faqat jismoniy madaniyat haqida bilimga ega bo'lish etarli emas, unga nisbatan noto'g'ri munosabat (Gluxov VI, 1987; Lubysheva Li, 1992; Shitikova GF, 1997; Dmitriev S.O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv Axborotdan samarali o'rganishga, xotira maktabidan fikrlash maktabiga, his-tuyg'ularga va faol ijtimoiy harakatlarga o'tish muhimdir.
Shu nuqtai nazardan, bolalarning harakat madaniyatini shakllantirish, axborotni farqlash asosida sensorimotor komplekslar, turli xil usullar va uning vosita faoliyati bilan integratsiyasi (Kozlov im, 1993), maktab jismoniy tarbiyasi bilan bog'liq bo'lgan dosh-kola jismoniy tarbiya bo'yicha amalga oshirilgan ishlar e'tiborga loyiqdir: bolalarning motor va kognitiv faoliyatining integratsiyasi (Menkov S. V., 1997), maktabda jismoniy madaniyatning nazariy va kontseptual asoslarini takomillashtirish (Matveev AP, 1997).
Insonparvarlashtirish, demokratlashtirish, liberallashtirish, livarianizm va jismoniy faoliyatni uyg'unlashtirish tamoyillari (Lubysheva Li, 1992); jismoniy tarbiya shakllari va mazmunining individual va shaxsan maqbul usullarga muvofiqligi va uning qadriyatlarini rivojlantirish jarayonini tashkil etish (Balsevich Vk, 1998). Shu bilan birga, shaxsning jismoniy madaniyatini tushunish men uchun sog'liq tushunchalari, jismoniy fazilatlarni rivojlantirish, tananing morfofunktsional JSST-jonivorlari va vosita qobiliyatlari bilan chegaralanishi kerak. Ular bilan bir qatorda, jismoniy madaniyatni shakllantirish va rivojlantirishning muhim tarkibiy qismlari dunyoqarash, narx-navo tizimi, shaxsning zarur-motivatsion sohasi, jismoniy madaniyat sohasidagi bilimlarning kengligi va chuqurligi va eng muhimi, jismoniy madaniyat qadriyatlarini amalga oshirishning faol jihati hisoblanadi. 1 " (Lubysheva Li, Gruzny GM, 1991, P. 10).
Shu munosabat bilan, ta'lim tizimidagi (ayniqsa, maktabda) jismoniy madaniyatning asosiy maqsadlaridan biri jismoniy holatiga, rivojlanishiga va sog'lig'iga ijobiy munosabat bilan bog'liq bo'lgan qadriyatlarini rivojlantirish uchun dolzarb ehtiyoj, qiziqish va munosabat bilan shug'ullanadigan shaxslarning shakllanishi bo'lishi kerak (tabiiy ravishda, to'g'ridan-to'g'ri va jismoniy salohiyatni yaratish bilan). Bu erda ta'lim, ta'lim va tarbiya jarayonlari organik ravishda bir-biriga bog'langan, bir-biriga kirib boradi. Shuning uchun talaba jismoniy faoliyatning faol mavzusi bo'lishi kerak. Bu jarayonda insonning barcha muhim kuchlari (intellektual, psixo-emotsional, axloqiy, ma'naviy, jismoniy) bo'linmas yaxlitlik va ko'p o'lchovli sifatida uyg'unlashishi kerak; ma'naviy-qiymat ongi va ijodiy fikrlash uslubining hal qiluvchi roli bilan, chunki madaniyat birdir va undagi shaxs yaxlitdir.
Bu an'anaviy ravishda jismoniy tarbiya nazariyasi va metodologiyasida ishlatiladigan vositalar, usullar, texnikalar va h.k. larning tegishli moslashuvini talab qiladi. jismoniy tarbiya nazariyasida. Metodlarni, texnikani baholashning eng muhim mezonlari ta'lim va tarbiya jarayonida erishilgan, mustaqil ijodiy faoliyatda namoyon bo'lgan, vaqt o'tishi bilan o'z-o'zini tarbiyalash, o'z-o'zini tarbiyalash, o'z-o'zini takomillashtirish, o'z-o'zini boshqarish, ya'ni o'z-o'zini anglash kabi faoliyat darajasi (ichki) deb qaralishi kerak. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv..kreasofiya printsipi bo'yicha ta'lim texnologiyalarining "insonparvarlik konvertatsiyasi" ning maqsadi inson ongining tuzilishi va shaklini o'zgartirishdan iborat bo'lib, u o'z-o'zidan paydo bo'ladigan muhitda o'ylash, aks ettirish va harakat qilish qobiliyatiga ega" (p.103).
Jismoniy tarbiya nazariyasi va amaliyotida sinflar faoliyatining mazmuni bilan bog'liq ko'plab dalillar mavjud, xususan: jismoniy tarbiya (insonparvarlik, demokratlashtirish, dunyoqarash, intellektual va vosita tarkibiy qismlarining birligi (Lubysheva Li, 1992); bolalarning umumiy jismoniy tarbiya ta'limini to'liq ta'minlaydigan bilim va intellektual ko'nikmalar tizimi (Shitikova). G. F., 1997); jismoniy tarbiya va sport faoliyatining asosiy parametrlari (Ponomaryov N. I., Reizen VM, 1988) ; (Dmitriev Sv, 1997) jarayonida insonning faoliyati tajribasining o'ziga xos xususiyatlari va xususiyatlari; faol-ijobiy (Popov V. A., 1978), motivatsion va qiymat yo'nalishlarini shakllantirish (Vilenskiy M. ya, 1991) jismoniy madaniyatga nisbatan passiv munosabatni o'zgartirish imkoniyati; maqsadli vositalar va usullarni tanlash bilan shug'ullanuvchilarni faollashtirish (Strizevskiy S., 1989); sinfning sifat ko'rsatkichlarini asoslash (Mamochkin FV, 1991) ; maktab darsida va universitetdagi darsda tugun munosabatlarini shakllantirish: asosiy mafkuraviy va axloqiy qadriyatlarni amalga oshirish uchun munosabatlar; faol munosabatlar, ya'ni harakatga moslashtirilgan; konvertatsiya qilish uchun yaratilgan ijodiy munosabatlar; o'z-o'zini anglashni istagan munosabatlar (Strizevskiy S., 1989) va boshqalar., shaxsni tarbiyalash va tarbiyalash maqsadida, ko'p jihatdan tashkil etiladigan ta'lim va tarbiya jarayoni bilan belgilanadi, bu erda o'qituvchining shaxsiyati asosiy rol o'ynaydi. U pedagogik jarayonning tizimli ko'rinishi bilan bog'liq bo'lgan pozitsiyani, ko'rib chiqilayotgan hodisaning (madaniy jihatdan jismoniy madaniyat) shaxsning nost kuchlari bilan aloqalarini o'rnatishi kerak. Bu gnostik, dizayn, konstruktiv, kommunikativ, tashkilotchilik, uning funktsional tarkibiy qismlarini (Kuzmina NV, 1980, 1990 va boshqalar) ajratishni nazarda tutadigan pedagogik faoliyat tizimining asosiy ishlanmalariga asoslangan va hisobga olingan holda "jismoniy tarbiya va pedagogik faoliyat" kontseptsiyasining muayyan mazmunini jiddiy asoslashni va to'liq bajarishni talab qiladi.
Shu munosabat bilan, jismoniy tarbiya mutaxassislarining (Proxorova MV, 1993) boshqaruv vakolatlarini kengaytirish masalalari juda dolzarb bo'lib, ularni tayyorlashda eng zaif aloqa hisoblanadi. Shu bilan birga, uning etakchi tarkibiy qismlari (strategik, kommunikativ, tashkiliy) o'quv mashg'ulotlarida jismoniy madaniyatning madaniy-ma'rifiy funktsiyasini sezilarli darajada kengaytirish uchun katta imkoniyatlar yaratadi. Aslida, biz jismoniy tarbiya bo'yicha mutaxassisning (Filimonova Si, Pro-xorova MV, 1996) shaxsiyatini pedagogik o'z-o'zini anglash haqida gapiramiz.
Ko'p jihatdan bu muammolarni hal etish jismoniy tarbiya harakatining turli bo'g'inlarida kadrlar tayyorlash va qayta tayyorlashga asoslangan maxsus kasb-hunar ta'limi tashkil etilishiga bog'liq bo'ladi. Hozirgi vaqtda u asosiy qarama-qarshiliklarga ega: oliy jismoniy tarbiya maktabi va ijtimoiy pasayish doirasi
bitiruvchilarni qaytarish; aholining turli kontingentlari uchun jismoniy tarbiya mutaxassislariga jamiyatning ehtiyojlari va ularning tayyorgarligi yo'qligi; zamonaviy mehnatni intellektual, insonparvarlashtirish va insonparvarlashtirish va mutaxassislarning umumiy madaniy va ijodiy darajasini pasaytirish. Haqiqiy pedagogik muammolarga kelsak, har qanday profildagi o'qituvchi - o'qituvchi modeli va IFC bitiruvchisi modelining stereotipi yuqori natijalarga erishishga qaratilgan; jismoniy tarbiya mutaxassislarining (keksa yoshdagi nogironlarga) faoliyat yurituvchi sub'ektlarining yosh ko'rsatkichlarini farqlash va o'quv jarayonida ularning o'ziga xos xususiyatlarining zaif zo'ravonligi; nafaqat qayta tiklash qobiliyatini talab qiladigan, balki jismoniy madaniyatning qadriyatlarini va ta'limning informatsion-reproduktiv xususiyatini boyitishni talab qiluvchi mutaxassisning faoliyati (Maslov VI, Evolinskaya Nn, 1990).
Jismoniy tarbiya ta'limining etishmasligi bilan ajralib turadigan vaziyatdan asosiy chiqish V. I. Maslov va N. N. Evolinskaya (1990) ijtimoiy-madaniy jihatdan muammolarini rivojlantirishga chuqur tizimli yondoshish zarurligini ko'rishadi. Shu bilan birga, ijtimoiy va tabiiy, ma'naviy va jismoniy (sport natijasi emas) birligida insoniy shaxsga e'tibor berish kerak. Axir, IFC talabalarining bilim, ma'naviy, ijtimoiy va ob'ektiv amaliy faoliyatlarini tanlash va qurish uchun asosiy omil bo'lishi kerak bo'lgan eng murakkab tizimli faoliyat ob'ektining o'ziga xosligi (bu ham mavzu). Shu bilan birga, ta'lim nazariyasidagi vosita harakati faqat ushbu shaxs va boshqa shaxsning (ya'ni, shaxslararo munosabatlarni tashkil etish tizimida) faol amaliy muloqot tomonlaridan biri bo'lgan element sifatida qaralishi va butun shaxsni o'z-o'zini anglashning to'liq vositasi sifatida harakat qilishi kerak. Shuning uchun jismoniy tarbiya va sport bo'yicha mutaxassislarni tayyorlash "inson harakati" ni o'qitish, shaxsiy munosabatlarni tashkil etish bilan bog'liq nazariya bo'lishi kerak. Va bunday nazariya asosida qurilgan amaliyot inson bilan ishlash qobiliyatini o'rgatishi kerak: insonni o'rganish, o'zini takomillashtirish sirlarini ochish va jismoniy tarbiya vositalarini o'z-o'zini rivojlantirish. IFCDAGI kelajakdagi mutaxassislar jismoniy tarbiya va pedagogik faoliyat usullarini o'rgatishlari kerak, bu esa jismoniy tarbiya mashg'ulotlarining ijtimoiy-madaniy ma'nosini imkon qadar kengaytirib, insonda jismoniy va ma'naviy uyg'unlikni ta'minlashga imkon beradi.
Bu, shuningdek, IFC talabalari gumanitar tayyorgarlikning diniy-teng huquqli burchagi (Utisheva Ev, 1993) zarurligini ta'kidlaydigan maxsus ijtimoiy tadqiqotlar bilan tasdiqlangan. Hozirgi vaqtda jismoniy tarbiya oliy o'quv yurtlari tomonidan kadrlar tayyorlash faoliyatini takomillashtirish "ta'lim to'g'risida" gi qonun (1992) va "Oliy kasb-hunar ta'limi davlat ta'lim standarti" (1994), oliy ta'lim muassasalari, shu jumladan, jismoniy tarbiya sohasi asosida olib borilayotgan ishlar o'z faoliyatini yanada moslashuvchan tarzda qayta qurish imkonini berdi. Yaqinda doktorlik dissertatsiyalari darajasida bir qator tadqiqotlar (Davulov Ag, 1996; Kostyuchenko Vf, 1996; Shashkin ga, 1998 va boshqalar) bu masalaga bag'ishlangan. Biroq, hal qilinmagan muammolar ko'p. Ulardan biri-uzluksiz jismoniy tarbiya, savol hozirgi vaqtda rivojlanish bosqichida (Kargapolov E. P., Prikhodko Vv, 1990; Kargapolov E. P., 1992; Evseev Sp, Kolodiy 0.O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv Shu bilan birga, uning mazmunining asosiy nuqtalari quyidagilardir: birinchi navbatda, madaniy va tarixiy komponent; ikkinchidan, insonning jismoniy madaniyatga bo'lgan hayotiy pozitsiyasini va nuqtai nazarini bir hodisa sifatida ifodalovchi dunyoqarash yo'nalishi; uchinchidan, metodologik SOS-tavlyayuschaya, insonning siz uchun qobiliyatini shakllantirishni nazarda tutadi-jismoniy faoliyatda ma'lum bir chegaradan tashqarida harakat qilish. Vyde-Fi-zik madaniyatiga taalluqli ta'lim tarkibining to'rtta tarkibiy qismini to'kib tashlang: 1) inson va kengroq bilim (ya'ni tabiat, jamiyat, texnologiya, madaniyat va boshqalar); 2) pedagogik faoliyat usullarini amalga oshirish va jismoniy madaniyat qadriyatlarini tarbiyalash va inson shaxsiyatini shakllantirish vositasi sifatida egallash tajribasi; 3) yangi madaniy va ta'lim muammolarini hal qilishga tayyor bo'lgan jismoniy tarbiya o'qituvchilarining ijodiy qidiruv ishlarining tajribasi; 4) ehtiyojlarni, motivlarni, his-tuyg'ularni tarbiyalashning tajribasi, bu esa o'z navbatida, o'z navbatida, inson, tinchlik va shaxsiy qadriyatlar tizimi (karga - polov E. P., Prikhodko Vv, 1990; Maslov VI, Evolinskaya N. N., 1990). Shu bilan birga, bu masalalar ham professional, ham jismoniy tarbiya bilan shug'ullanadigan mutaxassislarni tayyorlashda zaif nuqtalardan biridir.
Uzluksiz jismoniy tarbiya ta'limining samaradorligini oshirish insonning ontogenez jarayonida jismoniy faoliyatning etakchi turi muammosi bilan chambarchas bog'liq. Uning hayot yo'lida, yosh xususiyatlariga muvofiq, jismoniy faoliyat va jismoniy madaniyatning bir yoki bir nechta turi (ta'sir va boshqalar) ustuvor bo'ladi.
Afsuski, bu masalalar nazariy va uslubiy jihatdan deyarli ishlab chiqilmagan va ularning amaliy qo'llanilishida juda kam namoyon bo'ladi. "Jamiyatning jismoniy madaniyati", "shaxsning jismoniy madaniyati", "jismoniy tarbiya faoliyati" kabi umumiy tushunchalardan tashqari, "jismoniy tarbiya-ta'lim faoliyati" va "jismoniy tarbiya", "jismoniy tarbiya-sport faoliyati" va "sport jismoniy madaniyati", "jismoniy madaniyat-rekreatsion faoliyat" va "dam olish faoliyati" tushunchalarini ishlab chiqish talab etiladi jismoniy madaniyat"," jismoniy tarbiya va reabilitatsiya faoliyati "va"reabilitatsiya jismoniy madaniyati". Bu masala bo'yicha jismoniy madaniyatning yangi, yangi tanlangan turlari, xususan, "adaptiv jismoniy madaniyat" (Evseev Sp, 1998; Shapkova lv, Evseev Sp, 1998 va boshqalar) bo'yicha ko'proq ishlar amalga oshirildi. Shu nuqtai nazardan, ularning mazmuni, hajmi, tuzilishi, maqsadlari, vazifalari, asosiy vositalari va usullari, tashkilot shakllari, shaxsning asosiy kuchlarining namoyon bo'lishining o'ziga xos xususiyatlariga muvofiq o'ziga xos xususiyatlarini aniqlash muhimdir.
Buning sababi shundaki, ta'lim " dunyo rasmlari "ning o'zgarishi va insonning fikrlash tarzini qayta tiklash bilan bog'liq. Bu diskretlikka muvofiq ta'limning uzluksizligi va fikrlashdagi mavjud stereotiplarni yo'q qilishga yordam beradi va SOS-yangi g'oyalar uchun vaziyatni beradi. Nepre-ryvnogo jismoniy tarbiya tizimining shakllanishi uning barcha bosqichlari va bosqichlarining yaxlitligi va integratsiyasiga qaratilgan harakatdir. Afsuski, bizda uning rasmiy davomiyligi haqida gapirish qiyin, biz asosan uning alohida tashkiliy tuzilmalarida (Kargapolov E. P., Prikhodko Vv, 1990) bilim kamomadini qoplash haqida gapiramiz.