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2.VORLESUNG
Das Thema: Deutsche Literatur von ihren Anfängen bis zum Ende des frühen Mittelalters
Gliederung:
1. Althochdeutsche Literatur in der Karolingerzeit ( 750-900)
2. Hildebrandslied
3. Stabreimdichtung
4. Zaubersprüche
Die Hauptsprache des frühen und hohen Mittelalters war Latein. Fast alle Zeugnisse aus Politik, Verwaltung, Geschichtsschreibung, Theologie und anderen Wissenschaften wurden in lateinischer Sprache aufgeschrieben.
Erst im 8. Jh.n. Chr. Begann die Überlieferung in deutscher Sprache, und zwar in den verschiedenen althochdeutschen Dialekten. Diese entwickelten sich später zum Mittelhochdeutschen und seinen Varianten.
Die Literatur war aber nicht nur eng mit der zeitgenössischen Kultur und Politik verbunden, sie überlieferte auch die bis dahin nur mündlich tradierte Dichtung vorangegangener Jahrhunderte. Die freie Vortragen von Literatur und ihre mündliche Weitergabe über einen längeren Zeitraum hinweg waren noch jahrhundertlang neben der schriftlichen Überlieferung üblich. Deshalb können die Entstehungszeit eines Erzählstoffes, die Zeit der Entstehung seines formulierten Textes und die Zeit seiner Niederschrift im Mittelalter mehr oder weniger stark differieren.
Das einzige Heldengedicht, das uns in althochdeutscher Mundart germanisches Gedankengut vermittelt, ist das Hildebrandslied. Es wurde von zwei Mönchen um 830-840 in Fulda aufgeschrieben. Der unvollständige Text steht in 68 Langzeilen auf den Deckelinnenseiten einer theologischen Handschrift. Das Gedicht berichtet – meist in Dialogform – vom schicksalsergebenen Leben des germanischen Kriegers, das durch absolute Gefolgschaftstreue bestimmt war: Der alte Hildebrand (ein Gefolgsmann Dietrichs von Bern) kommt nach dreißig Jahren in seine Heimat zurück. Er begegnet seinem Sohn Hadubrand, der jedoch den Vater nicht erkennt. Die Kriegeehre zwingt Vater und Sohn zum – wahrscheinlich tragisch endenden – Zweikampf (erst eine Bearbeitung aus dem 13 Jh. Zeigt ein glückliches Ende).
Das Fragment ist in der Form des Stabreimverses (Alliteration) geschrieben: Zwei Kurzzeilen, die durch den Gleichklang im Anlaut der betonten Wörter miteinander verbunden sind, bilden eine Langzeile. Dabei reimen gleiche Konsonanten und alle Vokale miteinander und bilden sogenannte Stäbe:
Hiltibrant gimahalta, Heribrantes sunu- her uuas heroro man
In germanisch-heidnische Zeit reichen auch die Zaubersprüche zurück, mit denen die Menschen Götter und mythische Wesen um Hilfe gegen Krankheiten, Unheil und feindliche Mächte baten. In einer geistlichen Handschrift des 10.Jhs. hat man in Merseburg die beiden Merseburger Zaubersprüche gefunden. In eindringlichen Stabreimversen wird die Befreiung von Gefangenen aus ihrer Haft und die Heilung des verletzten Beines eines Pferdes erfleht:
Erster Merseburger Zauberspruch
Eiris sazun idisi, sazun hera duoder.
Suma hapt heptidun, suma heri lezidun,
suma clubodun umbi cuoniouuidi:
insprinc haptbandun, inuar uigandun!
Einst ließen sich die Idisen nieder, setzten sich hierhin
Und (setzten sich) dorthin.
Einige fesselten (die Feinde), andere hielten (das feindliche) Heer auf,
wiederum andere lösten die Fesseln (des Freundes)
löse dich aus den Fesseln, entflieh den Feinden!
Entscheidend für das gesamte geistige Leben des Abendlandes war die Regierungszeit Karls des Großen (768-814). Der Aachener Hof des im Jahr 800 zum Kaiser gekrönten fränkischen Herrschers wurde zum Mittelpunkt seiner kulturellen Bemühungen: Nach antiken Vorbild sollten Wissenschaft, Kunst und Bildung wieder stärker gefördert werden und größere Bedeutung bekommen. Die wichtigsten Gelehrten der Zeit sammelten sich um den Kaiser. Sie arbeiteten in seiner neugegründeten Hofakademie oder in Klöstern. Unter ihnen waren die Langobarden Paulus Diaconus und Petrus von Pisa, die Franken Angilbert und Einhart (Karls Biograph), der Angelsachse Alkuin (Karls engster Berater an der Hofakademie) und sein Schüler Hrabanus Maurus, der Abt von Fulda.
Endreim zeigt auch das Ludwigslied (881/882), das älteste historische Gedicht in deutscher Sprache. Das christliche Heldenlied preist den Sieg Ludwigs III. über die Normannen bei Saucourt im Jahr 881 und stellt den Westfranken als Streiter Gottes im Kampf dar.
Das auf der Insel Reichenau entstandene Gedicht Christus und die Samariterin (900) führt das letztemal in althochdeutscher Sprache Otfrids Verstradition fort.
Weltliche Gebrauchsliteratur aus dieser Zeit ist in lateinischer Sprache überliefert. Einhart schrieb z.B. am Hof Karls des Großen die erste Herrscherbiographie des Mittelalters: Vita Caroli Magni (830). Die Admonitio Generalis (789, s. S. 14) beschreibt Karls bildungspolisches Programm. Die Würzburger Markbeschreibungen (vor 790) sind wichtiger Zeugnisse, da sie Orts-und Eigennamen in deutscher Sprache überliefern.
Die Straßburger Eide (842) lassen das Problem mit den verschiedenen Sprachen erkennen. Die Söhne Ludwigs des Frommen, Karl der Kahle (Westfrankenkönig) und Ludwig der Deutsche (Ostfrankenkönig), verbündeten sich gegen ihren Bruder Lothar I. In diesen Eiden benutzten die Herrscher die jeweils fremde Sprache, um vom Heer des anderen verstanden zu werden.
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