|
разделе произведения “Смятение праведных”, написанном Навои в конце жизни,
указывал, что оттого, что народ в беде, у него нет ни одной минуты радости. Оттого,
что народ в горе и угнетении, он имеет ни одного мгновения покоя... Это, как пламя,
все время жжет его истерзанное сердце. Все его старания, направленные на устранение
этого горя народа, оказывались тщетными, и это причиняло ему сильную боль
200
.
Навои прошел долгий и мучительный путь поисков правды. Навои писал, что с этой
целью, прочитал все, что было доступно его пониманию, активно действовал и
боролся, но не всегда ему удавалось добиться того, к чему стремился; он то обращался
к религии и шейху, то бывал в ханаке, мечети и выполнял предписания веры,
духовного наставника, то изучал суфизм и находился в мире мистики, но не мог найти
ответа на волновавшие его вопросы.
Улучшение жизни народа связывал с деятельностью передовых, просвещенных
государственных деятелей, и сам, будучи визирем, пытался осуществить свои
благородные замыслы. В постановке и толковании А. Навои идеи справедливости можно
выделить три аспекта нравственный, политический и правовой. Посредством этих
аспектов А. Навои определил принципы взаимоотношения между господствующими и
неимущими слоями общества, между правителями и народом. Идея справедливости
200
Алишер Навои. Собрание сочинений в 10 томах. Смятение праведных. Том III. Т. 1968. 271 с.
222
служит критерием для характеристики общества в целом, межличностных отношений и их
нравственной оценки. Как нравственная категория, справедливость у А. Навои основана
на гуманистических законах морали. Такое широкое толкование справедливости дает нам
основание считать, что у него справедливость выступает идентичной понятию
человечности.
Таким образом, у Алишера Навои основными мотивами, побуждающими шаха к
справедливым действиям, являются нравственные мотивы. Справедливость в этом смысле
выступает критерием нравственности шаха, В качестве нравственного принципа,
справедливость требует соблюдения правил не вредить друг другу, проявлять отзывчивость
к чужим проблемам. Навои наставлял потомков в том, что ты считаешь неприемлемым для
себя, не желай другим, делая их несчастными. В этом смысле справедливость как бы должна
служить критерием межличностных отношений для каждого индивида и приобретает
общечеловеческий характер.
Бесспорно, нравственный и политический аспекты справедливости не всегда можно
разграничить потому, что они нередко тесно переплетаются друг с другом. Поэтому у Навои
они так органически связаны: для него быть справедливым означает также обладать
высокими нравственными качествами, так как любое действие, направленное на пресечение
зла, должно иметь своим побудительным мотивом чувство справедливости.
Взгляды о совершенном человеке Алишера Навои запечатлены во всех его
произведениях. Но в этом плане, нужно особенно подчеркнуть важность его
произведение «Возлюбленный сердец», которое является назиданием, где
описываются моральные и духовные ценности того времени, которые вне всяких
сомнений, и в наши дни не утратили свою актуальность. В нем даны десять условий
достижения совершенства в эволюционной и логической последовательности. Ввиду
того, что книга написана в стиле наставлений суфийского учителя – мюршида к
ученику (мюрид) можно отнести его к обычным пособиям, предназначенным для
суфийских братств. Но если вглядется глубже, то в нем можно увидеть оригинальный
подход мыслителя в дешифровке и толковании суфийской терминологии.
В произведениях великого мыслителя возвышаются такие человеческие качества,
как справедливость и доброжелательность, терпение и умение довольствоваться
малым, любовь и сострадание к ближнему. Резко критикуются такие недостатки как
высокомерие и надменность, вымогательство и зазнайство. Чревоугодие и жажда к
ублажению своих потребностей приведут к духовному обнищанию, деградации
человека. Основное орудие достижения совершенства личности заключается в
приобретении знаний. С помощью знания человек может осмыслить значение бытия,
жизни и размышлять об исконных причинах создания Человека и его предназначении.
А, путем осмысления своих переживаний сможет познать Истину. Только лишь
освободившись от оков материальных благ человек, может приобрести мудрость и
понять свое главное предназначение – осознание ответственности за существование и
сохранение окружающего мира, и процветания планеты Земля. Это предназначение и
обязанность призывает человека не оставаться равнодушным к политическим,
экономическим, социальным и другим процессам в мире, а также, способствует тому,
чтобы человек не оставался безучастным в процессах, оказывающих губительное
влияние на человечество, и бороться за мир и добро во всем мире. Благодеяние – есть
великая благодетель, все народы и люди всего мира знают, что наградой за доброе дело
служит добро. Сделай творения добра своим предназначением, и познай добро как
ключ к счастью. Самый драгоценный жемчуг человечности – это благодеяние не устает
223
утверждать в своих трудах Алишер Навои
201
Как заключение можно сказать духовное наследие Алишера Навои всеобъемлюще и
многогранно, в нем нашли свое выражение все насущные проблемы той эпохи, в
которой он жил и творил. Хотя сам мыслитель не мог решить все эти вопросы в
одиночку, все-таки благодаря его стараниям народ страны жил чуть лучше. И потому
жизнь и деятельность Алишера Навои дает толчок для нравственного
самосовершенствования личности, через развитие которой достигает совершенства
общество, через развитие и процветание которого достигает неведомых доселе высот
человечество.
Do'stlaringiz bilan baham: |
