Namazın Adabı Merhum İmam Humeyni (r a)

Beşinci Kısım

Rukunun Bazı Sırları ve Adapları Hakkındadır ve Bunda Beş Bölüm Vardır

Birinci Bölüm

Rükudan Önceki Tekbir Hakkında

Zahiren bu tekbir rukuya aittir ve namaz kılan kimsenin rüku makamına hazırlığı içindir. Adabı da Hakk’ın celal ve azamet makamını ve rububiyet saltanatı ve izzetini göz önünde bulundurması, kendi zaafını, aczini fakirliğini, içinde bulunduğu zilletini gözönünde bulundurmasıdır. O halde marifet miktarınca rububiyet izzeti ve ubudiyet zilleti içinde, Hak Teala’yı niteliklerden tekbir (daha büyük kabul) etmesidir.

Sülûk eden kul, Allah hakkında yaptığı nitelendirmeyi, tesbihi ve takdisi, sadece Allah’ın emrine itaat ve Allah-u Teala’nın izni vasıtasıyla nitelendirme ve ibadet olarak kabul etmelidir. Aksi taktirde asla rububiyet huzurunda hiçbir şey olmayan, sahip olduğu her şeyiyle makamı yüce mabuda ait olan bir kulun, tavsif ve tazime kalkışma cesareti olamaz. Öyle ki Ali b. Hüseyin gibi bir kimse Allah’ın dili olan tatlı velayet diliyle şöyle arzetmektedir: “Bu konuşamayan dilimle mi sana şükredeyim?”¹ Zayıf bir sivri sineğin elinden ne gelir ki?² O halde sülûk eden kul tehlikeli rüku makamına gelmek isteyince, kendisini o makama hazırlamalı, kendi eliyle tavsif, tazim, ibadet ve sülûkunu geride bırakmalı, ellerini kulaklarına kadar kaldırmalı, boş avuçlarını kıbleye doğru tutmalı, eli boş, kalbi korku ve ümit dolu olarak, ubudiyet makamı hakkındaki kusurundan korkarak, kendisini şereflendiren ve halis velilerin ve kamil dostların makamlarından olan böyle bir makama girişine izin veren Hakk’ın mukaddes makamına bağlılığını umut ederek, rüku makamına girmelidir. Belki de elleri bu şekilde kaldırmak; kıyam makamını terk etmek ve o sınırda durmayı terk etmek ve kıyam makamından azığını almadığına işarettir. Tekbirde kıyam makamında söyledikleri niteliklerden, tazim ve tekbir etmeye işarettir. Marifet ehli nezdinde rüku makamı, sıfat tevhidinin makamı olduğu için, rüku tekbiri de bu tevhitten tekbire ve ellerini kaldırmak da yaratıkların bazı sıfatlarını reddetmeye işarettir.