N iz o m iy n o m id a g I to sh k en t davlat ped a g o g ik a universiteti mamasoli jumaboyev

Ко ‘rmovdim shuncha qonni,
Shuncha zoru fig'onni.
El xonu monin butkul
Sen o't yoqib etding kul.
Senday qonxo'r zolimdan
Qolmasin deb biror zot,
Bosh ko'tardik, zulmdan,
Bo'lmoqchi edik ozod».
Bu misralarda shoir Darxon isyonining sababini bayon etibgina qolmay,
Jambil xonining zolimligini ham fosh etib tashlaydi, behisob gunohsiz
kishilar qonining to‘kilishiga sababchi bo'lgan xonga nisbatan
kitobxonlaming nafratini oshiradi.
Xon Daixonni o'limga mahkum etgan chog'da ham, u o'z maqsadidan
qaytmaydi, kelajakka, ozodlikka katta umid bilan qaraydi:
...Lekin bu gal bo'lmadi,
Ammo tilak о ‘Imadi:
Bir kun sani yiqarmiz
Va qabrga tiqarmiz.
Kambag'allaming baxtga erishishi, yurtga bosh boiib, uni obod
qilishi va tinchlikni saqlash g'oyasini shoir Baxtiyor obrazi orqali
ifodalaydi.
Asarda Baxtiyor obrazi xalq qahramonlariga xos xususiyatlarga ega shaxs
sifatida tasvirlanadi. Shoir uni «Chinorday qomatdor», «Ko'kragi oftobni
yashirgan», «Qilichday o'tkir, Rustam kabi zo'r» kabi epitetlar bilan
gavdalantiradi.
Shu tariqa Oygul va Baxtiyor — oddiy mehnatkash xalq vakillari —
xalq ozodligi kurashchilari darajasiga ko'tariladi.
Asarda Oygul va Baxtiyor boshchiligida o'z baxtiga erishgan,
maqsadiga yetgan mehnatkash xalq vakillari ham ko'rsatiladi. Shoir
mehnatkashlarni hamisha ezib, xo'rlab kelgan, vatanni xarobaga
aylantirgan xon va podsholarning yovuzligini ham mohirona fosh
etgan.
«Tani zahaiga botgan Jambilning zolim xoni» shulardan biridir. Jambil
elining xoni Daixonni o'ldiigach, Oygulga «menga xotin boiursan» deganda,