Н. И. Леонов Конфликтология Учебное пособие

Причины межэтнических конфликтов 
В самом общем виде детерминацией этноконфликтных 
ситуаций могут выступать как объективные, так и субъек­
тивные факторы. 
Объективный анализ причин межэтнических конфлик­
тов возможен при условии анализа всех аспектов этого явле­
ния: этнопсихологического, социально-экономического, 
политического, социокультурного. 
1. Этнопсихологический фактор — общий компонент на­
циональных интересов в конфликтной ситуации. Угроза на­
сильственного разрушения привычного образа жизни, мате­
риальной и духовной культуры, эрозия системы ценностей и 
традиционных норм по-разному воспринимаются социаль­
ными группами и индивидами в этносе. В целом они вызы­
вают в этнической общности защитные реакции, т. к. отказ 
от привычных ценностей предполагает признание превос­
ходства ценностей доминирующего этноса, порождает чув­
ство второсортности, представления о национальном нера­
венстве. 
2. Межэтнические конфликты на почве социокультурных 
различий возникают, как правило, вследствие форсирован­
ной, принудительной языковой ассимиляции, разрушения 
культуры и норм религиозного или цивилизационного свой­
ства. Это делает реальной перспективу дезинтеграции этноса 
как социокультурной общности, вызывает защитные реак­
ции. 
3. Социально-экономический фактор действует во всех ме­
жэтнических конфликтах, но его значимость различна: он 
может ифать определяющую роль, быть одной из причин 
103 

---

конфликта, отражать реальное социально-экономическое 
неравенство, мнимую дискриминацию или экономические 
интересы узких групп. 
4. Политический фактор. Возрождение этничности в лю­
бой стране сопровождается появлением новых политиче­
ских лидеров меньшинства, которые добиваются большей 
политической власти в центре и автономии на местном уров­
не. Они расторгают прежние идейно-политические союзы, 
подвергают сомнению легитимность существующей систе­
мы государства, отстаивая право на самоопределение 
меньшинства как равноправного члена международной по­
литической системы, как нации среди наций. 
Межэтнические взаимодействия, представляя собой спе­
цифический вид субъект-субъектных отношений, имеют не 
только объективную обусловленность внешними по отно­
шению к этносу факторами, но и субъективную детермини­
рованность особенностями этнического самосознания. 
Субъективное, личностное отношение к условиям этни­
ческого бытия кристаллизуется в явление этнической само­
идентификации (тождественности со своим этносом), кото­
рая, прежде всего, зависит от степени выраженности и ин­
тенсивности воздействия этнических элементов наличность 
в ходе социализации и психологического формирования. 
Явление этнической самоидентификации по своему прояв­
лению неоднородно. Как указывает Г. Тэджфел, самоиден­
тичность индивидуумов тесно связана с характеристиками 
групп, с которыми они себя идентифицируют, — с теми ха-
раткеристиками, которые помогают определить их социаль­
ную идентичность. В. А. Кирсанов предлагает рассматривать 
три основных типа этнической самоидентификации: этно­
центризм, полиэтнизм, трансэтнизм. Этноцентризм обозна­
чает ориентацию личности только на одну, свою этническую 
общность, когда она (личность) связываете ней свои ожида­
ния, жизненные планы, установки, свою судьбу. Причем 
связь по крови с общностью совсем не обязательна. Блестя­
щим примером некровного этноцентризма служит великий 
104 

---

языковед В. И. Даль, вся жизнь которого была посвящена со­
зданию словаря русского языка. Этноцентрическая ориента­
ция заложена в паспортной системе, которая идентифици­
рует извне людей с конкретным этносом.