Mumtoz sharq (fors arab) “adabiyotshunoslik” fanining mazmuni, predmeti va metodi. Adabiyotning nazariy muammolari

Adabiyotning ikkinchi xususiyati — uning ma’lum shaxslar, talant egalari tomonidan yaratilishidir.

• Adabiyotning ikkinchi xususiyati — uning ma’lum shaxslar, talant egalari tomonidan yaratilishidir.
• Bu jihatdan yozma adabiyog xalqning og‘zaki ijodidan farqqiladi. Og‘zaki ijodga mansub asarlarning yaratuvchisi noma’lum. Aslida ular xalqning kollektiv ravishdagi ijodiy mahsulidir. Adabiyotda esa har bir asarnn ma’lum shaxslar yaratadi. Hatto adabiy ijodning eng ushoq shakli aforizm (hikmatli so‘zlar)ni ham kim yaratgani aniq. (Masalan, Navoiy aforizmlarini bilamiz.) Vaholanki, xalq ijodida bu ijodiy shakl «maqol», «matal» yoki bo‘lmasa «otalar so‘zi» nomi bilan yuritiladn, uning yaratuvchisi noma’lum, to‘g‘rirog‘i butun xalqdir

Adabiyotning uchinchi xususiyati – badiiylik ya’ni hayotning unda obrazlar orqali in’ikos etishidir. «Adabiyot to‘g‘risida gapirar ekanmiz,— deydi V. G. Belinskiy,— biz dastavval go‘zal adabiyotni — poetik, badiiy asarlar doirasinp ko‘zda tutamiz». Bu xususiyati jihatidan adabiyot fandan farqhiladi va san’atga (rassomlik, mo‘zika va shunga uxshashlarga) yaqinlashadi.

• Adabiyotning uchinchi xususiyati – badiiylik ya’ni hayotning unda obrazlar orqali in’ikos etishidir. «Adabiyot to‘g‘risida gapirar ekanmiz,— deydi V. G. Belinskiy,— biz dastavval go‘zal adabiyotni — poetik, badiiy asarlar doirasinp ko‘zda tutamiz». Bu xususiyati jihatidan adabiyot fandan farqhiladi va san’atga (rassomlik, mo‘zika va shunga uxshashlarga) yaqinlashadi.
• Masalan, A. P. Chexov 1883 yilning 3 poyabrida yozuvchi A. S. Suvorovga yozgan xatida bunday degan edi: «Xamma asrlarda san’atkorlar tomonidan yaratilgan eng yaxshi asarlarni bir yerga yig‘ish va ilmiy metoddan foydalanib turib, bu asarlarni bir-birlariga o‘xshash qilgan va bu asarlarni qimmatga ega qiladigan umumiylikni tutib olish mumkin. Umrboqiy hisoblanadigan asarlarga umumiy xususiyatlari juda ko‘p, agar ularnnng har biridan ana shu umumiylikni olib tashlansa, asar qimmatini va jozibasini yo‘qotadi. Demak, bu umumiylik zaruriydir»

E’tibor uchun rahmat!