Мухаммад куронов tapfhbot тамойиллари мухаммад куронов

4-шарт. Тадбирнинг номи
Кизикарли, катнашчиларнинг ёши, касби, манфа- 
атларига мос, маънавий-мафкуравий, тарбиявий йуна- 
лишлардан бирининг вазифасига кирувчи долзарб ма- 
сала куйилиши, тадбир номи содда, аник, жалб килувчи 
булиши керак.
Тадбирни номлашда ута илмийлаштиришдан, узун- 
дан узок жумлалардан кочиш керак. Чунки, расмият- 
чилик кишиларни тадбирдан бездиради. Мавзуни ном­
лашда купрок кундалик хаётимизда ишлатиладиган 
сузлардан фойдаланилса, яхши самара беради.
Катнашчиларнинг ёши, касби тадбир давомида 
мисоллар келтиришда инобатга олиниши керак. Агар 
катнашчиларнинг купчилиги ёшларни ташкил килса, 
тадбир давомида якин утмишдан, ёшлар бефарк бул- 
маган ва тадбирга катнашаётган авлод бевосита гувох 
булган вокеа ва холатлардан мисоллар келтирилади. 
Катнашчилар урта ёшларда булса, келтириладиган ми­
соллар урта авлод вакиллари гувох булган вокеликлар, 
атрофимизда юз бераётган янгиликлардан олинади. 
Бунда катнашчиларнинг касбидан келиб чикиб ми­
соллар танлаш имконияти хам сакланади. Тадбир 
катнашчилари хар куни курадиган мисоллар танлан- 
ганда мулокот самарадорлиги, айникса, ортади.
Айтилганидек, тадбир номи кишиларни кизик- 
тирадиган, рухлантирадиган булиши керак. Мавзуни
15

---

эшитган, укиган киши тадбирда нималар тугрисида 
мулохазалар юритиш ксраклигиии англаши ва унда 
муаммога дахлдорлик хисси уйгониши керак. Шунинг 
учун тадбир хакидаги эълонда энг мухим фикрлардан 
иштирокчиларни хабардор килиш зарур.
5-шарт. Мацсад
Тадбирда таргиботчи олдига катнашчиларда янги 
билим ва аник тасаввурларни пайдо килиш вазифа- 
си куйилади. Тадбир давомида маърузачи томони­
дан изохланган билимнинг узлаштирилиши хар бир 
иштирокчида ички ишончни пайдо килиши ва уни 
маълум максадлар сари йуналтириши асосий максад 
хисобланади. Бунинг учун тадбирда олга суриладиган 
асосий гояларии тезислар шаклида ёзиб катнашчиларга 
олдиндан таркатилса, максадга мувофик булади. Бу 
одамларнинг тадбирга тайёрланиб келишига, мулокот 
савияси юкори булишига хизмат килади.
Тадбир бошланган вактда иштирокчиларга еткази- 
лиши лозим булган масалалар савол тарикасида уму- 
мий тарзда барча иштирокчиларга берилади. Дастлаб­
ки натижа кайд этиб куйилади. Тадбир якунида айнан 
уша саволлар яна такроран берилади. Аввалги натижа 
билан солиштириб, самарадорлик аникланади. Шунда 
жавоб берган одамларнинг фикри такрорий таргибот 
ролини уйнайди.