Моя профессиональная карьера

446




Сополли маданияти ёдгорликларида олиб борилган изланишлар натижасида жами 12 та алтар топилган булиб, бу топилмалар ушбу маданият ахолиси хаётида оловга сигиниш юкори уринда турганлигидан далолат беради. Алтарлар тузулишига кура, 2 турга ажратилади. Булар доира ва квадрат шаклидаги алтарлардир, доира шаклидаги алтарлар илк маротаба Урта Осиё худудида энеолит ва бронза даврлардан бошлаб кенг микёсда таркалиши кузатилади. Доира шаклидаги алтарлар Саразм маданиятининг энеолит даврига тегишли курулиш катламида, Жанубий Туркманистоннинг энеолит даври ёдгорлиги хисобланган Геоксюр 1,7 ёдгорлигида, Жанубий Тожикистон худудидаги сунгги бронза даврига оид илк Тулхор кабристонида учраши кузатилади. Иккинчи турдаги алтарлар туртбурчак шаклда булиб, улар кенг худудга таркалмаган. Бундай алтарлар Жаркутон ёдгорлигида 2 та топилган холос. Одатда доира шакли бу она ер ва куёшнинг рамзий маънодаги куринишини ифодаласа, туртбурчак шакли уша давр нуктаи назаридан караганда табиатнинг турт мукаддас унсури яъни куёш, ер, сув ва хавони ифодалаган булиши мумкин. Кейинги йилларда сополли маданиятида олиб борилган тадкикот ишлари, алтарлар ёки икки камерали учокларни жойлашишига караб Сополли маданиятининг илк боскичларида улар оилавий оловга сигиниш учоги булганлиги этироф этилмокда. Шу каби этикоднинг куз илгамас куринишлари Кузали ва Мулали боскичларида марказлашган ибодатхона пайдо булиши билан бутунлай йук булиб кетмаган. Ибодатхонада одамлар жамоа булиб оловга сигинишган ва купчилик томонидан бажариладиган маросимларни бажарганлар. Шу билан бирга хар бир патриархал оилада хам узларининг махсус алтарлари хам мавжуд булган. Жаркутон ёдгорлиги шахристонининг 6-тепалигида 2 та тугри туртбурчак шаклидаги кул сакланадиган уралар борлиги аникланди. Улардан бирининг чукурлиги 2 метр булиб, курилма деворларининг ички кисми кул билан копланган. Яна шундай кул сакланадиган ура Жаркутон ибодатхонасидаги хоналарнинг бирида хам борлиги аникланган. Бу ура тузилишига кура, чузинчок шаклда булиб, чукурлиги 70 см ни ташкил этади. Тадкикотчилар бу ураларни мукаддас оловда ёнганидан кейинги чугларни эрталабгача учирмасдан саклаш учун мулжалланган махсус жой булганлигини айтиб утганлар. Чуг хам оловнинг бир кисми булганлиги сабабли, бу билан оловнинг мангулигини, учмаслигини таъминлаган булиши мумкин. Ураларнинг усти хаво кирмайдиган даражада ёпилган ва чуг эрталабгача учмасдан сакланган. Эрталаб чугни махсус цилиндр шаклли идишлар ёрдамида керагича олиб чикиб, яна олов хосил килганлар. Бу ёдгорликда изланиш олиб борган Т. Ширинов ушбу чуг ташишга мослашган идишни кулга олиб юришга кулайлигини хисобга олиб, кучма алтарлар деб атайди. Тадкикотчининг фикрига кушилган холда шуни таъкидлаб утишимиз жоизки, Жаркутон ибодатхонасидан алтарларнинг топилиши олов инсоният хаётида, турмуш-тарзида, эътикодида накадар мухим урин эгаллаганлигидан, унинг мукаддас булганлигидан далолат беради. Чунки олов куёшнинг ердаги парчаси сифатида инсоният учун иссиклик, энергия берувчи табиатнинг мукаддас унсури сифатида эъзозланган. Оловни хосил килиш мураккаб жараён булганлиги сабабли, кадимда одамлар оловни учокларда учирмасдан саклашга харакат килганлар. Олов нафакат кадим замонларда, балки хозир хам инсоният хаётида мухим уринга эгалигини хисобга олсак, унинг хамиша жамият учун, инсоният учун керакли манба эканлигини эътироф этиш жоиз.
Кейинги йилларда Ш. Шайдуллаевнинг Жаркутон ёдгорлигида олиб борган изланишлари натижасида, марказлашган ягона дин шаоитида, унга кадар булган диний тасаввурларнинг саркидлари беихтиёр намоён булиши ашёвий далиллар асосида курсатиб берилди. Бундай диний карашлардан бири зоолатрик диний карашлардир.Тарихдан маълумки жамоа булиб яшаш давридан аста-секинлик билан илк синфий жамиятга утила бошлаган. Бу
447




давр эса, инсоният оламида табакаланишнинг ёркин куринишлари билан намоён булади. Уруг жамоасининг манфаати йулида жонбозлик курсатганлар, уддабурон тадбиркорларнинг купайиши туфайли жамоа азолари орасида табакаланиш юз бера бошлади. Натижада, уз мулкига ва бошкарув мавкеига эга жамоа аъзолари узаро манфаатдорликлари йулида, бошкалар устидан бошкарув хукукини кулга ола бошлади. Бу жараён табиийки, жамиятнинг мафкуравий карашларида оташпарастлик юкори уринда булиб, диний мафкуравий сиёсат уларнинг манфаатларига хизмат кила бошлади. Шундай шароитда, оддий халк тотемларга эътибор каратдилар. Бундай эътикод куринишлари купрок хайвон култлари оркали ифодаланган. Шимолий Бактрия худудида хайвон култларининг улугланиши, уларга эътикод килганликлари тугрисидаги маълумотлар Ш. Шайдуллаев томонидан илк бор тахлил килиниб, оташпарастлик дини жамиятда хукумрон мавкега эга булган кезларида хам зоолатрик диний карашлар мавжуд булганлигини асосланди. М. Эсанов эса, бу масалага уз тадкикотларида тухталиб, айрим хайвонларнинг диний этикод тизимида култ сифатида эъзозланганини тахлил килиб курсатади. М. Эсанов култларни келиб чикиш илдизига кура, турларга ажратади. Булар - хайвон ва парранда култлари, усимлик ва турли жониворлар култларидир. Бу тотемистик култлар бронза даврининг сунги фазасига келиб йук булиб кетади. Бунинг асосий сабабларидан бири, бронза даври дехкончилик жамоалари орасида сугорма дехкончилик ва ундан келадиган мумай даромад асосий уринни эгаллашидир. Дехкончиликдан тукин сочинликнинг асосий манбаи, ер, сув эканлигини англагач аста секинлик билан турли хил тотемистик култлар, яъни зоолатрик диний карашлар урнини табиатнинг турт унсури куёш, ер, сув, ва хаво жамоанинг барча азолари учун хаётий хакикат эканлиги маълум булди. Ва шу турт унсурга багишлаб бронза даврининг сунгги боскичларидан бошлаб уларга атаб турли хил маросимлар, байрамлар уюштириб келганлар. Бунинг натижасида дехкончилик жамоалари тасаввурида хар бир нарсанинг ибтидоси ва инъикоси куёш билан боглик, деган хаётий тушунча шаклланади. шу тарика одамларнинг диний тасаввурида оташпарастлик дини мустахкам урин олади. Оташпарастлик дини пайдо булгач, аввалги тотемистик диний карашлар энди кишиларни ёмон кузлардан асровчи омил сифатида туморларда акс эта бошлади. Шу билан бирга, маълум бир бошкарув хукукига эга булган кабила оксоколларининг мухрларида хам акс эта бошлайди.
Маълумки, хайвонот олами уч турга булинади. Булар - ер ости, эр усти ва осмон хайвонларидир. Барча хайвонлар хам зоолатрик диний карашларга асос була олмайди. Жаркутон мисолида зоолатрик диний карашларни терракот хайкалчалар мисолида кузатиш мумкин. Маълумки, терракот хайкалчалар уша замон кишиларнинг идеологик карашларини узида мужассам этади. Жаркутон ёдгорлигидан топилган сигир (хукиз), туя каби хайвонлар шаклидаги терракот хайкалчалар, мухрларда акс этган илон, бургут каби хайвонлар оркали Жаркутон ахолисининг эътикодида зоолатрик диний карашлар рамзи сифатида сакланиб колганлиги аникланган.
Жаркутондан топилган бир мухрда бир томонида икки уркачли туя, иккинчи томонида эса, одамнинг минг йилликлар давомида асл куринишини йукотган акси уз ифодасини топган.
Агар ушбу мухр тахлили билан боглик фаразларимиз тугри булса, у холда тарихий шахс Зардушт хаётини авестошунос олима Мери Бойс таъкидлаганидек сунгги бронза даври билан боглаш имконини беради. Илк зардуштийлик пайдо була бошлаган худуд сифатида эса, Турон улкаси дейиш мумкин.