Москва Издательский Центр аноо «иэт»

26
Педагогическая аксиоматика
в своей откровенной циничности логика «кнута и пряника» 
при всех возможных формулировочных различиях стала той 
исходной основой, с позиций которой государство стреми-
лось строить своё бытие и развитие.
И сейчас, в начале ХХI века при всех достаточно очевид-
ных политических и административных различиях в разных 
странах преобладание именно этой логики со всеми вытека-
ющими из неё следствиями и последствиями неоспоримо. 
И значит – господство реальных условий, складывающихся 
и возникающих обстоятельств было и продолжает, в конеч-
ном итоге, быть тем фактором, который не только опреде-
ляет, но и подчиняет себе реальные возможности целевых 
устремлений человека, оставляя за ним право 
субъективно
-
личностного
выбора
. 
И философия экзистенциализма исходит именно из это-
го права и реальной возможности личности. Именно эта 
философия возвращает человечеству реальную значимость 
личностных убеждений, ценностных ориентаций, мировоз-
зренческих установок. И то, что осознавалось величайшим 
мыслителем Жан-Жаком Руссо как очевидное проявление 
объективной слабости человека, очевидно признаваемой 
невозможностью овладения независимостью обстоятельств 
и складывающихся условий, экзистенциалистами осоз-
наётся не только принципиально иначе, но и сущностно в 
другой содержательной плоскости. Вернув человеку право 
распоряжаться собой, экзистенциализм изменил всё, что 
связано с пониманием жизни, её собственно человеческой 
предназначенностью и смысловой содержательностью, ко-
торые человеку дано воплотить в реальность. 
Но вернув человеку возможность осознать себя, свои ре-
альные возможности и своё никем не отнимаемое право на 
выбор, экзистенциализм не только не опроверг позицию 
Руссо, а подчеркнул её фатальную истинность. Ибо, остав-

---