Монография представляет собой исследование традиционной вышивки

илгичи бывают трех видов: табаклау, тор-
ба и уук кап. Табаклау – прямоугольная или 
квадратная сумка в форме конверта для хра-
нения и транспортировки посуды (
табак – 
Юрты до сих пор используются в быту местно-
го населения как летние мобильные жилища

---

114
сады небесные и сады земные
чашка). 
Торба или ат-торба – декоративная 
сумка, которая вешалась на грудь лошади во 
время больших праздников или в иных тор-
жественных случаях; от 
табаклау, имеющей 
форму конверта, она отличается отсутстви-
ем клапана. Встречаются примеры, когда 
торба используется в качестве попоны (по-
крывала для седла), для чего с одной сторо-
ны прорезывалось отверстие для передней 
луки. 
Уук кап – сумка для ууков, т.е. жердей 
юрты, которые связывались в две связки во 
время перекочевок и навьючивались на ло-
шадь. На верхний конец каждой связки на-
девался вышитый чехол – 
уук кап. Этот вид 
илгича имеет пятиугольную форму. Более 
удлиненная пятиугольная вышивка предна-
значалась для хранения ножниц для стриж-
ки овец – 
кайчидон. Существовали также 
специальные вышитые туалетные сумочки 
для зеркал, считавшихся весьма большой 
ценностью у кочевников, – 
ойна-халта, ме-
шочки для чая – 
чой-халта. Широко рас-
пространенный вид – покрывала с одним 
вышитым углом 
бугджома (узб.), или сегуша 
(тадж.), которые использовались для за-
вертывания постельных принадлежностей, 
одежды и проч., либо набрасывались на сло-
женные вдоль стен стопки одеял. 
Бугджома, 
как правило, украшалась по краю тесьмой и 
бахромой, иногда – серебряными бляшками, 
бисером, бусинами и проч. С двух углов по-
лотнища пришивались специальные тканые 
полосы – 
кул, украшенные кисточками – пу-
пак, для завязывания свертка с одеждой; уже 
свернутый тюк именовался 
богча. Вышитые 
изделия использовались и как украшение 
юрты (развешивались вдоль решетки); поз-
же, с прекращением сезонных миграций, 
превратились в элемент декора интерьера 
жилых помещений.
К числу более крупных вышивок отно-
сится 
мапрамач – мешок для хранения до-
машних вещей и одежды, аналог деревян-
ного сундука. Как правило, у кочевников 
в ходу были ковровые 
мапрамачи, однако 
известны и 
мапрамачи из ткани с вышитой 
передней и боковыми стенками (в среднем 
длина 90–95 см, ширина 20–30 см, высота 
35–40 см (Кармышева, 1955, с. 123). Как со-
общает Б. Кармышева, при переезде невесты 
в дом жениха в 
мапрамач складывали принад-
лежности внутренней отделки юрты – тканые 
полосы, тесьму и прочее.
Вышивка наряду с коврами (
джульхир-
сами, паласами и килимами) еще в 1930-х гг. 
была непременной частью приданого неве-
сты; девушка из состоятельной семьи имела 
в приданом 3–4 пары 
илгичей (по одной паре 
каждого вида), менее состоятельная – по 
одному 
илгичу каждого вида (Кармышева, 
1955, с. 147).
В качестве основы для вышивок использо-
валось фабричное российское или английское 
тонкое сукно (Stroud, West England, попада-
ло на местные рынки из России или Индии), 
хлопчатобумажная или шерстяная байка; ве-
роятно, более ранние изделия были выполне-
ны на шерстяной домотканой основе. Цвет – 
преимущественно красный, реже – черный, 
коричневый, темно-синий, серый. Иногда 
встречается прием комбинирования тканей 
разного цвета: красное сукно – по центру, 
черное – кайма по краям. У некоторых изде-
лий встречаются вставки из абрового шелка. 
Сама вышивка делалась шелковыми нитями, 
которые закупались чаще уже окрашенны-
ми, у торговцев из Бухары, Куляба, Кабадиа-
на (Кармышева, 1955, с. 147). Красители: 
натуральные и синтетические. Колорит вы-
шивки отличался сочетанием ярких локаль-
ных цветов; типичные сочетания – белый с 
черным, желтый с синим, бордо с зеленым 
по красному фону.
При вышивании использовались несколь-
ко видов швов: