Монография представляет собой исследование традиционной вышивки

Во славу Неба, которое держится без 
столбов,
Во славу Звезд, которым несть числа,
Во славу прекрасного Солнца,
Во славу прекрасной Луны,
Во славу прекрасной Земли
(Муродов, 1975, с. 112).
Забвение старых смыслов узоров приводит 
к появлению новых: растительные завитки, 
которыми «прорастает» светильник чор-чирог, 
понимаются джизакскими вышивальщицами 
как фигурки ящериц и сов

---

---

89
Ташкент, столица Узбекистана, извест-
ный в средние века как Мадинат-аш-Шаш, 
Бинкет, – один из древнейших урбанистиче-
ских центров региона. На протяжении боль-
шей части XIX в. город находился в подчине-
нии то Кокандского ханства, то Бухарского 
эмирата; с 1865 г. он становится главным го-
родом Сырдарьинской области и столицей 
Туркестанского генерал-губернаторства.
Как и в других центрах, в основном до 
нас дошла ташкентская вышивка так назы-
ваемого колониального периода – со вто-
рой половины XIX в., более ранние образцы 
не сохранились. Более того, как утверждает 
М. Бикжанова, до завоевания края и первое 
время после завоевания крупная декоратив-
ная вышивка не была широко распростра-
нена в силу малой обеспеченности народа 
(Бикжанова, с. 3). Однако вполне вероятно, 
это был лишь спад временного характера. 
К ташкентской вышивке примыкает про-
дукция близлежащего Пскента; изделия 
обоих центров объединяет художественная 
и технологическая общность.
Декоративные характеристики этих вы-
шивок настолько своеобразны, что сразу 
выделяют их из всего круга узбекского ху-
дожественного текстиля. Здесь доминиру-
ют крупные круги, сплошь «залитые» ло-
кальным малиновым или бордовым цветом; 
такой смелый, даже агрессивный дизайн 
придает изделиям Ташкента и Пскента 
гипнотическую выразительность. Круглые 
медальоны сочетаются с тщательной и