Модуль 8-тема. Особенности культуры Центральной Азии. Культура периода Авеста

История фиксации и кодификации. По сведениям исследователя Х − ХI вв. Абу Райхана Бируни, Авеста была записана при Дарие, сыне Дара (Дарий Кодоман. − И. С. Брагинский, см. Древнеиранская литература) на специально изготовленной коже золотыми буквами. Арабский историк Абуали Маскуя Ар-Рази отмечает: «Заратуштра начал пророческую деятельность во времена правления Каянидского царя Гуштаспа (Виштаспа). Учение Заратуштры написано было на 12 тысячах кожаных листах золотыми буквами». Некоторые авторы, ссылаясь на Динкард, говорят о возможности систематизации Авесты в период правления Виштаспа Каянида (Канишка). О письменной фиксации Авесты также пишет В. Г. Графский: «Авеста − свод священных текстов зороастризма, составление которого традиция относит к концу жизни Заратуштры, когда заповеди учителя были записаны его учеником Джамаспой. Однако, по всей видимости, фиксация Авесты началась лишь после официального признания зороастризма в Мидии и затем в Персии, а ее первая письменная версия приходится на конец правления династии Ахеменидов (550-350 гг. до н.э.)». О том, что Авеста была написана на 12 тысячах кожаных листах золотыми буквами, также сообщает нам иранский исследователь М.Рашшод. И.С.Брагинский, поддерживая вариант фиксации Авесты со стороны Ахеменида Дарийа, сына Дара, высказывает мнение о хранении ее в казне в Шизе и в государственном архиве. Брагинский также говорит о кодификации Аршакидов и Сасанидов. От той золотой записи Авесты на кожаных листах ничего не осталось.
Но более поздние фиксации Авесты, так или иначе, сохранены. Но в целом, если классифицировать историю фиксации и кодификации Авесты по периодам, то она делится на четыре этапа:
1. Кодификация эпохи Виштаспа Каянида (Канишка), в конце жизни самого Зороастра.
2. Кодификация эпохи Ахеменидов, которую сожгли греки.
3. Кодификация эпохи Аршакидов (I – III вв.).
4. Кодификация эпохи Сасанидов
Первоначально авестийские тексты писались арийским безгласным шрифтом, позже Авеста была записана специально созданным для этой цели алфавитом (особенно в период правления Сасанидов).
Во время правления Ардашера Бобакона редактированием Авесты занимался главный жрец Тансар. Это благородное дело было продолжено сыном Ардашера Бобакона − Шопуром I (время правления 247 – 272 гг.), под руководством которого главный жрец и его сподвижники сделали то, что не успел сделать Тансар. Также имеются сведения о редакции Авесты Атурбадом, сыном Михраспандона. Последний раз кодификация Авесты была произведена во времена правления Хосрова I (531 − 579 гг.), и она считается последней редакцией священной книги зороастризма. После этой редакции Авеста включала в себя 21 книгу (наск), 368 глав и 345700 слов. Дошедшая до нас Авеста составляет около ¼ части позднесасанидской и, по мнению Б.Г. Гафурова, состоит из следующих книг: