Министерство высшего и средне специального образования республики узбекистан

2. Стратегии работы с социальными группами в миссионерской деятельности.
Миссионеры постоянно совершенствуют свои методы и инструменты, чтобы приспособиться к пространству и времени. В последнее время пытаются изолировать определенный социальный слой и вести целенаправленную работу. В частности, миссионеры сосредотачиваются на членах смешанных семей, которые ранее не исповедовали какую-либо религию, которые страдали от серьезной болезни, утраты или финансовых трудностей, или которые прибыли из исправительных учреждений, то есть нуждающихся в материальных средствах. и духовная поддержка. Также следует отметить, что среди различных слоев интеллигенции в качестве объекта активной миссионерской пропаганды выбираются деятели искусства, библиотекари, учителя средних школ, сотрудники различных ведомств. В таком подходе есть своя логика. Например, в то время как художник-прозелит может использовать силу эмоционального воздействия искусства для достижения высокой эффективности в борьбе с религиозным давлением, библиотекарь, который меняет свои убеждения, будет иметь возможность работать индивидуально с теми, кто выбран в качестве «приманки». Особое внимание миссионерам уделяется женщинам, которые от природы заслуживают доверия, склонны к внешним влияниям и в то же время, помимо терпения и самоотверженности в жизни, всегда испытывают потребность в духовной поддержке. Их цель - создать нестабильность в обществе, подорвать основы социальной и национальной гармонии.
Приведенные примеры также показывают, что диапазон слоев, выбранных в качестве миссионерского объекта, постоянно расширяется. Причины, по которым в миссионерской работе уделяется особое внимание молодежи. Тот факт, что молодые люди становятся активной социальной силой, сделал их сегодня основным объектом различных идеологических влияний и давлений. При этом учитывается, что они являются наиболее мобильными слоями общества, которые еще не имеют достаточного опыта, подвержены внешним воздействиям, и в то же время.
Патрик Джонстон, известный теоретик миссионерской работы, считает студентов главным объектом миссионерской деятельности и пишет в своей книге «Операционный мир»: «В университетах и ​​колледжах мира обучается 37 миллионов студентов. Многие из них через 20 лет достигнут огромных высот ». Эти идеи дают возможность понять, что миссионеры работают, чтобы получить контроль, захватить сознание поколения, которое определит будущее общества.
Благотворительность также является одним из самых древних и эффективных методов миссионерской работы. Будут организованы различные мероприятия, в основном с участием молодежи. Было замечено, что такие действия, которые преподносятся как недискриминационные, направлены на выявление нуждающихся и последующую работу с ними. Миссионеры также пытаются адаптировать оказываемую ими «помощь» к духу этих праздников. Особенности покорного служения. Этот метод основан на привлечении миссионеров к работе в их организациях путем приглашения их поговорить с людьми о текущих проблемах дня, проявить интерес к их боли и показать им пути выхода из этих проблем. Это один из самых эффективных и экономичных методов миссионерской работы. Например, члены Свидетелей Иеговы, которые активно используют этот метод, утверждают, что они используют способ, которым Иисус Христос повелел своим апостолам сформировать «базу» в определенном районе и распространять литературу из дома в дом среди своих соседей. особое внимание пропаганде среди молодежи. В результате таких целенаправленных мероприятий количество иегохосов растет год от года и сегодня составляет около 7 миллионов во всем мире. Задачи миссионерской работы в сфере образования. Благодаря взаимозависимости ступеней системы образования обеспечивается постепенное усвоение идей и взглядов. При этом есть возможность напрямую анализировать и улучшать результаты адвокации, проводимой в образовательном процессе. Такие особенности заставляют миссионеров уделять особое внимание системе образования. Это объясняет, почему адвентисты владеют более 5000 образовательных центров по всему миру, одним из крупнейших течений пятидесятничества - Церковью Ассамблей Божьих, а также несколькими колледжами и библейскими школами.
В частности, в первые годы независимости Узбекистана миссионеры пытались проникнуть в систему образования страны под видом различных волонтерских организаций. Они пытались продвигать свою религию среди студентов под предлогом организации различных языковых, компьютерных и спортивных клубов в существующих учебных заведениях нашей страны. Миссионерские организации также используют аудио-, видео- и электронную продукцию, газеты и журналы, телевизионные программы и онлайн-курсы для пропаганды своей религии. Благодаря своей популярности, периодичности и широкому кругу читателей газеты и журналы используются миссионерами как инструмент для усвоения своих взглядов и идей. 3. Религиозные секты и последствия их деятельности. По оценкам экспертов, сегодня в мире насчитывается около 5 000 религиозных сект. Говоря об их особенностях, следует отметить, что некоторые секты образуются внутри определенной конфессии, ориентируясь на пропаганду среди бывших верующих, а некоторые секты пытаются сформировать собственных сторонников среди людей других конфессий. При этом следует отметить, что существуют секты, не принадлежащие ни к какой конфессии, основанные конкретным человеком - «учителем», «проводником» или «проводником» и занимающиеся социальными и конфессиональными слоями населения. .
К сожалению, в результате деятельности сект, фигурирующих в описанных выше сценариях, происходит ряд негативных, в некоторых случаях трагических событий. Например, в Сан-Франциско, США, в 1970-х годах человеку по имени Джим Джонс удалось сформировать общину под названием «Народная церковь», в которую вошли несколько тысяч местных протестантов. Когда различные «проделки» основателя секты стали известны городской общественности, Джонс объявил о необходимости покинуть «город полный уродства» и построить «Царство Божье» в джунглях Гайаны.
Комиссия Конгресса США, посетившая Царство Божье в 1978 году, обнаружила, что последователи секты жили в суровых условиях в «королевстве», с ними обращались как с рабами, и что Джонс заставлял всех своих «рабов» поклоняться ему. Лидер секты, который знает, что его сообщники разоблачены, однажды заставит всех своих последователей покончить жизнь самоубийством. В результате погибло 912 человек, которые верили в Джонса.
Похожая ситуация происходит со сторонниками секты под названием «Поколение Давида», созданной Дэвидом Корешем на адвентистской основе в Уэйко, Техас, США. Лидер секты, провозгласивший себя «Спасителем», установил свой абсолютный авторитет в обществе и относился ко всем как к своей собственности, жил монашеской жизнью со своими последователями на особом ранчо, построенном в Вейко. Во время полицейской операции по его аресту в 1993 году «пророк», который не хотел, чтобы его сажали в тюрьму, взорвал ранчо, где находились он и все члены секты. В результате погибло около 100 человек, в том числе 25 детей.
К таким сектам относится секта Фалуньгун, основанная в 1992 году Лю Хунцзи в Китае и имеющая более 2 миллионов последователей. Лю Хунцзи верит, что только он может спасти землю от разрушения, спасти людей от невзгод, привести их к физической и духовной зрелости и освободить от грехов. Рай будет дан только его последователям. Следование учению Лю Хунцзи, чей страх перед будущим был центральным, привело к гибели более 2000 человек и психическим заболеваниям сотен других.
Группа буддистов «Аум Синрикё» убила 12 человек в результате газовой атаки на мирных жителей в токийском метро в 1995 году, убила более 60 членов секты Небесных ворот в Соединенных Штатах и ​​подтвердила Десять заповедей Уганды. секты "восстановительного движения" более 1000 - это еще одно свидетельство тяжелых последствий деятельности таких сект. За миссионерской деятельностью также наблюдают представители некоторых официально зарегистрированных или неофициальных неисламских религиозных общин. Миссионеры часто используют различные учебные курсы, чтобы пропагандировать свою религию, отправлять их за границу для учебы или работы, отправлять детей в летние лагеря, оказывать благотворительную помощь, оказывать бесплатную медицинскую помощь и распространять газеты, журналы и книги. Их религиозные учения запрещают поклонение государственным символам, военную службу при исполнении своего конституционного долга и участие в государственных делах. Это явное указание на то, что цель представителей нетрадиционных для нашего народа религиозных общин и сект - подавить и подколоть гражданскую активность членов нашего общества. Кроме того, в некоторых неисламских религиозных общинах предписывается вступать в брак с человеком, который является членом этого сообщества, рассматривать всю информацию, поступающую извне, как ложную и вредную, в некоторых случаях брак вообще не одобряется, и они вынуждены отдавать почти весь свой доход сообществу. Эти факты подтверждают, насколько вреден порядок в этих религиозных общинах для человека, семьи и общества.
В целом для сект, подобных вышеперечисленным, прекращение деятельности миссионерских организаций остается одной из актуальных задач сегодняшнего дня. В ряде стран мы видели создание специальных центров для оказания материальной и моральной поддержки жертвам сектантской и миссионерской деятельности.