|
Глава IV. «Парадоксы новизны. О литературном
развитии XIX-XX веков»: жанр книги в творчестве
М.Н. Эпштейна
Раздел I. Историко-биографический контекст
Главным объектом внимания в данной главе станет первая книга Эпштейна
– «Парадоксы новизны. О литературном развитии XIX—XX веков». С помощью
инструментов структурно-герменевтического метода внимание будет уделено
биографическому, а также историко-культурному контекстам, имплицитному и
эксплицитному уровням организации книги с целью выявить теоретическую
модель жанра.
§ 1. Библиография как отражение сфер деятельности
В самом общем виде род деятельности М.Н. Эпштейна очерчивается таким
кругом сфер, как филология, философия, культурология, литературная критика,
лингвистика. После окончания филологического факультета МГУ (1972)
исследователь
занимался
организаторской
деятельностью
различных
интеллектуальных объединений: «Клуб эссеистов», «Образ и мысль»,
«Лаборатория современной культуры»
596
. В настоящее время Эпштейн является
членом российского и американского ПЕН-центров, автором более 30 книг, 700
статей, а также имеет звание заслуженного профессора университета Эмори
597
.
Интересующий автора спектр тем обнаруживается при перечислении
некоторых монографий, вышедших на русском языке за последние три
десятилетия: «Новое в классике: Державин, Пушкин, Блок в современном
восприятии» (1982), «”Природа, мир, тайник вселенной…”: Система пейзажных
образов в русской поэзии» (1990), «Релятивистские модели в тоталитарном
мышлении: Исследование советского идеологического языка» (1991), «Новое
596
См.:
Эпштейн М.Н.
Клуб эссеистов и коллективная импровизация: творчество через общение (Из
интеллектуальной истории 1980-х). [Электронный ресурс] https://magazines.gorky.media/nlo/2010/4/klub-esseistov-
i-kollektivnaya-improvizacziya-tvorchestvo-cherez-obshhenie.html. (Дата обращения: 14.05.2020).
597
Цит.по:
Чупринин С.И.
Русская литература сегодня: Новый путеводитель. М.: Время, 2011.
210
сектантство: Типы религиозно-философских умонастроений в России (70-80
годы XX века)» (1993), «Вера и образ: Религиозное бессознательное в русской
культуре 20-го века» (1994), «На границах культур: Российское – американское
– советское» (1995), «Русский постмодернизм: Новые перспективы
постсоветской культуры»
598
(1999), «Постмодерн в России: Литература и
теория» (2000), «Философия возможного: Модальности в мышлении и культуре»
(2001), «Знак пробела: О будущем гуманитарных наук» (2004), «Слово и
молчание. Метафизика русской литературы» (2006), «Ирония идеала: Парадоксы
русской литературы» (2015). Кроме того, нельзя не отметить те произведения, в
которых Эпштейн выступает в качестве литератора-эссеиста
599
.
Более глубокое погружение в область занятий Эпштейна показывает, что
на всем протяжении интеллектуальной деятельности центральное место в ней
занимает литература в связях с некоторым комплексом философских проблем и
категорий
600
.
В 2000 г. Эпштейн инициировал выпуск «Проективного словаря
гуманитарных наук»
601
с целью заполнить лакуны гуманитарной мысли,
предложив необходимые в науке понятия. На одно из них, «лирическая
598
Epstein M., Genis A., Vladiv-Glover. S.
Russian Postmodernism: New Perspectives on Post-Soviet Culture. New York;
Oxford, 1999. 528 p.
599
См.
Эпштейн М.Н
. Отцовство. Роман-дневник. М.: Никея, 2014. 320 с.
600
Ср. выск.: «У меня всегда возникают трудности с кратким определением своей профессии (точнее,
специальности). Начинается перечисление: филолог, философ, культуролог, эссеист…»; «В некотором смысле я
действительно могу сказать о себе “гуманитарий”, без дальнейших определений. По охвату предметов, по
совокупности интересов – гуманитарий, а по методу и подходу – проективист, кредо которого – не описательно-
исследовательская, но преобразовательно-проективистская цель гуманитарных наук».
Эпштейн М.Н., Юрьенен
С
. Энциклопедия юности. М.: Э, 2018. С. 340, 343.
В настоящий момент авторское самоопределение таково: «Я считаю себя гуманитарием широкого профиля, с
особым интересом к культурологии, философии, религии и лингвистике, в разнообразных их взаимодействиях»
(По свидетельству М.Н. Эпштейна из электронного письма (30.04.2020)). Обычно статус и сфера интересов
Эпштейна определяются так:
Mikhail Epstein's specialization includes postmodernism, cultural and literary theory; the history of Russian literature and
intellectual history; contemporary philosophical and religious thought, and ideas and electronic media. [Электронный
ресурс]: https://www.dur.ac.uk/chi/. (Дата обращения: 14.05.2020).
Mikhail N. Epstein is Russian–American philosopher, cultural and literary scholar and essayist. He is Samuel Candler
Dobbs Professor of Cultural Theory and Russian Literature at Emory University (USA). M. Epstein's research interests
include new directions in the humanities and methods of intellectual creativity; contemporary philosophy and theology, in
particular the philosophy of culture and language; the poetics and history of Russian literature; postmodernism; the
semiotics of everyday life, and the evolution of language.
[Электронный ресурс]: http://realc.emory.edu/home/people/faculty/epstein.html (Дата обращения: 14.05.2020).
601
См.:
Эпштейн М.Н.
Проективный словарь гуманитарных наук. М.: Новое литературное обозрение, 2017. 616
с.
211
философия»
602
, особое внимание будет обращено позднее, ибо данный концепт
как нельзя лучше характеризует деятельность самого автора
603
.
Do'stlaringiz bilan baham: |
