Microsoft Word Захарова Полный текст диссертации docx

Эпштейн М.Н.
Парадоксы новизны. О литературном развитии XIX-XX веков. С.103. 
709
Там же. С. 103-104.
710
Там же. С. 110.
711
Там же. С. 114.

---

237 
и мировой, осмысляется Эпштейном с точки зрения принадлежности 
художественных произведений к развертыванию единого текста. Интересно, что 
и фигуры писателей рассматриваются подобным образом: «В облике же Блока 
соединилось накопленное XIX и особенно началом XX века – отрешенность 
поэта от жизненной прозы, гордая лермонтовская осанка, герценовский и 
тургеневский аристократизм, эстетизм Брюсова и Бальмонта, надмирность 
Владимира Соловьева – все то, что не вмещается в пушкинский облик»
712
. Сквозь 
манеру поведения, внутренний и внешний образ поэта просвечивают 
особенности стиля и мироощущения предшественников.
Традиция и культура или новое в классике 
Перед автором стоит задача выяснить значение традиции в литературе, что 
связано с центральным авторским интересом, «культурой в ее пограничных 
ситуациях». В одной из опубликованных в недавнее время книг Эпштейна 
можно найти немало эпизодов, посвященных саморефлексии в области 
профессиональной деятельности. В частности, исследователь утверждает, что 
приоритетный для него жанр – проблемная статья. В контексте рассматриваемой 
книги можно говорить о произошедшем синтезе двух форм в виде проблемного 
эссе. Авторские рассуждения направлены на решение одной исключительной 
задачи, однако построение аргументов и нередко субъективно окрашенных 
тезисов отличается всей полнотой свободы в процессе эссеизации. Наиболее 
показательна в этом отношении работа «Тема и вариации», посвященная теме 
поэтической традиции в соотношении с творчеством и новаторством. Вопреки 
четкости и предельной сжатости центрального вопрошания композиция работы 
характеризуется отсутствием строгой структурированности и спиралеобразным 
движением мысли. Вслед за утверждением о том, что созданное вне традиции 
произведение «как бы не имеет “языка”»
713
, критик переходит отображению 
проблемы связи искусства и жизни в творческом восприятии Мандельштама и 
712
Эпштейн М.Н.
Парадоксы новизны. О литературном развитии XIX-XX веков. С. 115. 
713
Там же. С. 121. 

---

238 
Пушкина, Некрасова и Толстого: «Пушкинский прием, в отличие от 
толстовского, можно назвать «освоением»: театр и жизнь – свои друг для друга, 
а не чужие, «отчужденные». <…> между пушкинской и мандельштамовской 
вариациями одной темы лежит огромная толща, вернее, бездна культурно-
исторического 
пространства, 
некий 
колоссальный 
духовный 
сдвиг, 
засвидетельствованный, а отчасти и осуществленный Некрасовым и 
Толстым»
714
. Этот кажущийся на первый взгляд уход от первоначально 
заявленной темы в действительности заключает в себе решение (исходной 
проблемной ситуации вокруг соотношения традиции и новаторства в 
литературном творчестве). По мнению автора, сохранение значимости вопроса о 
границах между искусственным и естественным регулируется не в 
появившимися к началу XX века эстетическими проектами переустройства 
жизни, но твердым следованием поэтов, и в частности Мандельштама, за своими 
творческими учителями
715
. «Новое в классике» – это и название статьи, и емкая 
формула одной из сюжетных линий книги в целом.
Восприятие произведений Державина, Пушкина, Блока и других классиков 
стало особенно актуальным в 1970-е годы. Феномен возрождения классики 
осмысляется в трех аспектах: «как сверхисторическое указание на 
предназначение нации, как средство собирания ее нравственных и 
художественных сил <…>»
716
; «как ближайший и вернейший путь в будущее»
717
; 
«говоря о современном восприятии этих поэтов, естественно иметь в виду и 
нечто более общее, что стоит за каждым из них – судьбу русской классики в 
целом»
718
. Кроме того, процесс актуализации совпал с появлением историко-
функционального литературоведения, суть подхода которого состоит в 
следующем: «Произведение выходит из равенства себе и своей эпохе, выступает 
как открытый процесс, вбирающий множество разнообразных суждений, 
714