Microsoft Word Захарова Полный текст диссертации docx

часть была посвящена обнаружению неожиданных ситуаций исключительно на 
676
Эпштейн М.Н.
Парадоксы новизны. О литературном развитии XIX-XX веков. С. 205. 
677
Там же. С. 249.
678
Там же. С. 250. 
679
Там же. С. 269. 

---

231 
литературном материале, то в статьях двух заключительных разделов акцент 
поставлен на парадоксальности мировой культуры в целом: «Один из самых 
глубоких парадоксов культуры XX века – соединение того, что по сути своей 
считалось несоединимым, формирование нового типа художественного образа, 
сплавляющего черты литературы и мифа»
680
; «Своеобразие Латинской Америки 
и одна из важнейших причин ее нынешнего культурного скачка состоит в том, 
что она в самой себе сосредоточивает те ценности, которые другими странами 
ввозятся извне – передовыми из отсталых, отсталыми из передовых»
681
. Однако 
и включение в состав книги статьи, посвященной урокам латиноамериканской 
литературы, не есть нечто случайное, ибо мотивация состоит в том, чтобы 
провести параллель с собственной национальной литературой: «Представляется, 
что тот ощутимый соблазн, который таит для нас латиноамериканская 
литература, есть определенная веха возрастного развития нашей собственной 
литературы <…>»
682
; «Наш усиленный интерес к латиноамериканской 
литературе <…> это есть попытка встать на инопространственную точку зрения, 
взглянуть на себя с дальней стороны»
683
.
Последовательное рассмотрение определяющего литературу Латинской 
Америки «соединение подлинно народного с подлинно современным»
684
позволило критику выявить парадоксальность творчества Ч. Айтматова, 
А. Кима, В. Распутина, а именно представляемой ими новой мифологии: «ее 
зарождение в недрах общественного и технического прогресса, приведшего 
цивилизацию в состояние полной неуправляемости и непознаваемости для самой 
себя»
685
.
Один из разделов рассматриваемой книги «Критика в конфликте с 
творчеством» полностью посвящен проблемам методологического характера. 
680
Эпштейн М.Н.
Парадоксы новизны. О литературном развитии XIX – XX веков. С. 251.
681
Там же. С. 261. 
682
Там же. С. 267.
683
Там же. С. 268.
684
Там же. С. 271.
685
Там же. С. 273.

---

232 
Эпштейн констатирует, что «возрастающая активность критики вызывает 
девальвацию тех художественных ценностей, которые критика по своей природе 
призвана оберегать»
686
. Обозревая принадлежащие поэтам и критикам второй 
половины XX века выводы о судьбе критики, Эпштейн приходит к следующему 
заключению: «Современный критик, усвоивший постулаты гегелевской 
философии, 
часто 
обладает 
больной 
совестью: 
в 
собственных 
профессиональных успехах ему чудится исполнение горестного пророчества о 
гибели искусства, сдающего свои позиции понятийному, дискурсивному 
мышлению»
687
. Ситуация в критике, или критическая ситуация, сложившаяся на 
Западе к концу XX века такова: тиражи сборников критических статей более 
высокие по сравнению с одновременно издаваемыми художественными 
произведениями: «ныне уже мало кого удивила бы заискивающая или даже 
подобострастная интонация в разговоре писателя с критиком, в свое время так 
поразившая бальзаковского Люсьена де Рюбампре, приехавшего за 
литературной славой из провинции в Париж»
688
. 
Корни перераспределения ролей на литературном поле Эпштейн 
обнаруживает в противоречивой культурной ситуации, ставящей критику на 
место «самостоятельной культурной инстанции, обслуживающей свои 
потребности с помощью литературы и отчасти за ее счет»
689
. 
«Привилегированное положение критики по отношению к литературе» 
сформировалось благодаря особенностям методологии: «доносится до читателя 
художественное воздействие произведения или теряется в самом процессе 
интерпретации»
690
. 
Подчинение художественного текста, заложенным в него идеям и смыслам 
осуществляется в конкретных статьях, рецензиях и отзывах. Но именно из этих 
единичных выступлений рождается такая тенденция обмена функций между 
686