Microsoft Word XXI asrda islom ziyouz com doc

IV bob
Madinaning qorishiq tarovati
Tinchlik - xudoning irodasi. 
(T.S. Eliotning «G'arb adabiyotining teran yo‘nalishi»

---

XXI asrda Islom: Postmodern dunyoda qiblani topish. Timoti J. Uinter 
www.ziyouz.com
kutubxonasi 
36
asariga Dantedan olingan iqtibos)
Islom o‘z asoschisining hayoti xususidagi bilimlardan ajralgan va ular bilan o‘zaro 
birlashgan keng an'anaga ega. 20-asr Rasulullohni turli-tuman, ba'zi hollarda aql bovar 
qilmaydigan yo‘llar orqali qaytadan kashf etdi: tinchlikparvar Hasan Askariy, ashaddiy 
sotsialist Mustafo as-Siboiy, uchinchi dunyo vakili, mustamlakachilikka qarshi kurashgan 
qahramon Ali Shariatiy foliyati misolida buni ko‘rish mumkin. Shuningdek, arab 
millatchisi (Mishel Aflaq), nitsshecha yoki kamida bergsoncha superodam (Alloma Iqbol), 
eko-jangchi (Fazlun Xolid), feminist (Fotima Mernissi), arxikonservativ (Qirol Fahd), olim 
(A.Zindoniy va Moris Bukaille), metanarratsiyalarning postmodern dushmani (Farid 
Esak), tarixdagi ilk demokrat (Muhammad Asad). Dinlarning tanish va ehtimol o‘zini 
butunlay boshqatdan tanishga bo‘lgan buhronli salohiyatini o‘zida aks ettiruvchi, yuzaki 
qaraganda, asrlar o‘tsa-da, o‘zgarmay qoluvchi kishilarning bunday ro‘yxatini 
istagancha davom ettirish mumkin. Lekin rang-baranglik alal-oqibat ierarxiyaga 
emas, hokimiyatga, tarixchilarga, eng mushkuli, islom tarixida takrorlanib turadigan, 
ehtiyotkorona bir tarzda qilinishi ravo deb tavsiflanadigan payg‘ambarga bo‘lgan sadoqat 
namunasiga mos bo‘lishi kerak. Men Madinaning o‘ziga xos tarovati xususidagi 
tavsiflarga o‘tishdan oldin ba'zi bir iqtiboslarni keltirish orqali, ushbu namunalarni misol 
qilib ko‘rsatishni taklif etmoqchiman. Islomning g‘ayridinlar uchun juda oz tanish bo‘lgan 
jihati sanalmish bunday namunalar hissiy samimiyatning bir ko‘rinishidir, bu hol dinga 
xos bo‘lmagan narsaday tuyuladi
[52]
. Bunday misollardan biri rusulullohning oldingi 
bobda zikr etilgan ma'naviy komilligidir. Bunday misollarni ko‘plab keltirish mumkin.