Microsoft Word paygambarlar tarixi 1 ziyouz com doc

www.ziyouz.com kutubxonasi 
6
 
ٌﺮﻴِﺼَﺑ
 
ٌﻊﻴِﻤَﺳ
 
َﻪﱠﻠﻟا
 
ﱠنِإ
 
ِسﺎﱠﻨﻟا
 
َﻦِﻣَو
 
ﻼُﺳُر
 
ِﺔَﻜِﺋﻼَﻤْﻟا
 
َﻦِﻣ
 
ﻲِﻔَﻄْﺼَﻳ
 
ُﻪﱠﻠﻟا
)
٧٥
(
 
 
«Alloh farishtalardan ham, odamlardan ham elchilarni O’zi tanlaydi. Alloh eshituvchi va 
ko‘ruvchidir». 
(Haj,75)
 
 
 
ِءﺎَﻋﱡﺪﻟا
 
ُﻊﻴِﻤَﺳ
 
َﻚﱠﻧِإ
 
ًﺔَﺒِّﻴَﻃ
 
ًﺔﱠﻳِّرُذ
 
َﻚْﻧُﺪَﻟ
 
ْﻦِﻣ
 
ﻲِﻟ
 
ْﺐَه
 
ِّبَر
 
َلﺎَﻗ
 
ُﻪﱠﺑَر
 
ﺎﱠﻳِﺮَآَز
 
ﺎَﻋَد
 
َﻚِﻟﺎَﻨُه
)
٣٨
(
 
 
«Albatta, Alloh Odam va Nuhni hamda Ibrohim va Imron avlodlarini olamlar uzra
 (payg‘ambarlik 
uchun) 
tanladi». 
(Oli Imron, 38.)
 
 
Payg‘ambarlar o‘z vazifalarini bajarishda o‘zlarining aql-idroklari va zakovatlaridan foydalansalar ham, ularni 
bu ishga-da’vatga buyurgan narsa aql-zakovat emas, balki ilohiy vahiydir. Ular faqat Parvardigorlarining 
amrinigina bajaradilar: 
 
ِنﻮُﻘﱠﺗﺎَﻓ
 
ﺎَﻧَأ
 
ﻻِإ
 
َﻪَﻟِإ
 
ﻻ
 
ُﻪﱠﻧَأ
 
اوُرِﺬْﻧَأ
 
ْنَأ
 
ِﻩِدﺎَﺒِﻋ
 
ْﻦِﻣ
 
ُءﺎَﺸَﻳ
 
ْﻦَﻣ
 
ﻰَﻠَﻋ
 
ِﻩِﺮْﻣَأ
 
ْﻦِﻣ
 
ِحوﱡﺮﻟﺎِﺑ
 
َﺔَﻜِﺋﻼَﻤْﻟا
 
ُلِّﺰَﻨُﻳ
)
٢
(
 
 
«Alloh o‘z amri bilan xohlagan bandalariga farishtalarni
 (shunday)
 vahiy bilan tushirur: 
(«Ey 
payg‘ambarlarim! Insonlarni) 
ogohlantiringlarki, Mendan o‘zga iloh yo‘q. Bas, barchalaringiz Mendangina 
qo‘rqingiz!». 
(Nahl, 2)
 
 
ْنِإ
 
ُفﺎَﺧَأ
 
ﻲِّﻧِإ
 
ﱠﻲَﻟِإ
 
ﻰَﺣﻮُﻳ
 
ﺎَﻣ
 
ﻻِإ
 
ُﻊِﺒﱠﺗَأ
 
ْنِإ
 
ﻲِﺴْﻔَﻧ
 
ِءﺎَﻘْﻠِﺗ
 
ْﻦِﻣ
 
ُﻪَﻟِّﺪَﺑُأ
 
ْنَأ
 
ﻲِﻟ
 
ُنﻮُﻜَﻳ
 
ﺎَﻣ
 
ْﻞُﻗ
َﻳ
 
َباَﺬَﻋ
 
ﻲِّﺑَر
 
ُﺖْﻴَﺼَﻋ
 
ٍﻢﻴِﻈَﻋ
 
ٍمْﻮ
 
 
«Ayting, 
(ey Muhammad)
: «Uni o‘z tomonimdan o‘zgartirish menga mumkin emas. Men faqat, menga 
vahiy qilingan oyatlargagina ergashurman. Men, agar Rabbimga itoatsizlik qilsam, ulug‘ Kun 
(Qiyomat)
 
azobidan qo‘rqaman». 
(Yunus, 15.)
 
Alloh taolo insonlarga payg‘ambar yuborishidan ikki narsani iroda qiladi: 
Birinchisi, moddiy hayotda ko‘ringan hodisalarning sabablari ham asosan moddiy bo‘lib, bularga moddiy 
bo‘lmagan narsalarning ta’siri ham bor. Payg‘ambarlar insonlarga moddiy sabablar bilan birga, moddiy 
sabablar ustidan hokim bo‘lgan ilohiy qudratga ishonmoqni o‘rgatadi, har narsaning ilohiy irodaga bog‘liq 
ekanligini, «Koinot» deb atalmish bu borliqni ilohiy iroda boshqarganidek, g‘ayri tabiiy hollar ham shubhasiz 
Allohning xohish-irodasi bilan sodir bo‘lishini tushuntiradi. 
Ikkinchisi, inson o‘z aqli bilan barcha fazilatlarni topa olmaydi, chunki, aqlning quvvati har bir insonda 
turlicha bo‘lgani uchun, fikr ham, amal ham bir xil bo‘lmaydi. Ba’zi odamlarning nazdida yaxshilik yomonlik 
bo‘lib ko‘rinishi yoki aksincha bo‘lishi mumkin. Ba’zilar esa, yaxshilikni aniq his qila turib, uni ado qilmaydilar. 
Ba’zilar esa, yomonlikni bila turib, unga ruju’ qiladilar. 
Payg‘ambarlar ana shu insonlarga, ularning o‘zligini tanitadilar, yaxshilik bilan yomonlik chegarasini aniqlab 
beradilar, ularning har bir harakati Allohning nazarida ekanligini, yaxshilikka mukofot, yomonlikka jazo 
muqarrar ekanligini anglatadilar. Hech kimning ezgu ishlari zoe’ bo‘lmaydi, yomonliklariga esa uzr qolmaydi: