Microsoft Word musnad abu hanifa ziyouz com doc

Shak kuni ro‘za tutishdan qaytarilgani
219-hadis
Hofiz bunday degan: «Hadisni bu lafz bilan topolmadim. Ma’nosi esa mana bu hadisdan 
chiqarilgan: «Ramazon ro‘zasini (oy kirmay) bir kun yoxud ikki kun avvaldan tutmang». 
Abu Hurayraning (r.a.) bu hadisi muttafaqun alayhdir. 
Shak kunida ro‘za tutish haqida faqihlarimiz bunday deyishgan: «O’sha kuni kim agar 
bugun ramazon deb ro‘za tutsa, tahriman makruh (haromga yaqin makruh. - Tarj.) ish 
qilgan bo‘ladi. Chunki bunda ahli kitobga o‘xshashlik bor. Ahli kitob tutgan ro‘zalarining 

---

Musnad. Imom A’zam Abu Hanifa 
www.ziyouz.com
kutubxonasi 
136
muddatini ko‘paytirgandir». 
Shunga asosan Ramazon ro‘zasini oy boshlanmay turib tutishdan qaytarilganmiz. 
E’tikof
220-hadis 
Nofe’ning hadisini Marvon ibn Muoviya mazkur tarzda rivoyat qilgan. Buxoriy va Muslim 
«Kechasi Masjidul Haromda e’tikof qilishimni...» lafzi bilan keltirishgan. 
Buxoriy va Muslimning yana bir rivoyatida: «Hazrati Umar (r.a.) bir kun e’tikof o‘tirishni 
o‘zlariga vojib qilgan edi», deyiladi. 
Abu Dovud esa «E’tikof o‘tir va ro‘za tut» lafzi bilan hadisni keltirgan. 
Nasaiy va Tabaroniy bir rivoyatda: «Rasululloh (s.a.v.) hazrati Umarga (r.a.) e’tikof 
o‘tirishni va ro‘za tutishni buyurdilar», deya naql etishgan. 
E’tikofda ro‘zador bo‘lishni faqat Abdulloh ibn Navfal hadisda keltirgan («Uqud’ul-
javohir», 1-88). 
Oyisha onamizdan (r.a.) rivoyat qilinishicha, Rasululloh (s.a.v.) vafot etgunlariga qadar 
Ramazonning so‘nggi o‘n kunida e’tikof o‘tirganlar. Hazrati Payg‘ambardan (s.a.v.) so‘ng 
zavjalari e’tikof o‘tirganlar («Zujajatul-masabih», 1-585). 
HAJ
221-hadis 
Atiyyaning hadisini Ahmad ibn Hanbal, Abu Dovud va Hokim Ibn Abbosdan (r.a.) rivoyat 
qilishgan. Hokim hadisni sahih degan. 
Tabaroniy, Ahmad va Ibn Moja Fazl ibn Abbosning hadisiga «Ba’zan kasallikka 
chalinasan, ba’zan narsa yo‘qotasan, ba’zan esa ehtiyoj hosil bo‘ladi» lafzlarini qo‘shib 
rivoyat etishgan.
Imomi A’zamdan kelgan ikki rivoyatning sahihi (to‘g‘rirog‘i) shudir. Shu ixtiyor etilgan. 
«Hidoya» sohibi bunday deydi: «Abu Hanifadan (r.al.) bunga dalolat etuvchi rivoyat 
bor». Imom Muhammad nazdida boshqa yillarga surish ham joizdir» («Uqud’ul-javohir», 
1-88).